決明子決明子決明子

既然是勵志的話，從一定意義上講，這句話是代表或者研究實現(xiàn)人生價值的人，然后總結(jié)出來的。如果是這樣，我想大家都能理解這句話一點問題都沒有。而很多人認(rèn)為這句有問題，我個人認(rèn)為是對思想這個詞只有片面的理解。思想代表人的心理活動，思想不光是說心里想到了、找到了、得到了什么、意識到了什么，思想也包括意志等等！??！思想還包括很多東西，束我不能一一詮釋。也就是說你的心理（思想）已經(jīng)足夠強大，目標(biāo)足夠明確，自我約束足夠成熟等等的時候，思想決定命運。但請孩子們的家長注意，心里（思想）是否足夠強大，除了主觀條件還有客觀條件，孩子的大腦在12歲才基本發(fā)育成熟，不要拔苗助長！純屬個人體會！

如果還有來生你要和誰在一起？
Who would you like to be together with if we had the next life?

親愛的,如果還有來生我們決不決不放手好嗎!
My darling, we would never part with each other if we had the next life, would we?

就是這么說的

這是孩子在青春期嚴(yán)重的叛逆心理。首先作為家長我們要反思自己在以前的教育孩子的過程中是不是有什么樣的誤區(qū)，過于對孩子的溺愛，或者對孩子過于的冷淡。都是造成孩子叛逆的一些原因。 指出教育孩子我們要做到，第一耐心：叛逆期的孩子在教育的過程中和孩子溝通一定要保證心平氣和，在和孩子溝通的時候?qū)W會換位思考，理解孩子，叛逆期孩子的表現(xiàn)屬于孩子心理情緒的一種外泄的表現(xiàn)，我們不要以為的苛責(zé)孩子。第二鼓勵：在開導(dǎo)孩子的基礎(chǔ)上我們要做到鼓勵孩子為孩子樹立信心。對于孩子一點一滴的進步都不要放棄鼓勵，讓孩子感到有一種成就感。多對孩子表新出一種認(rèn)可的態(tài)度。向您所說的孩子的情況在和孩子溝通的時候一定要把握好時間，每次溝通的時間不宜過長。溝通時一定要保證孩子和家長雙方的情緒是相對未定的。如果以上的方法都不能解決孩子的問題可以送到專業(yè)的心理輔導(dǎo)學(xué)校進行心理輔導(dǎo)教育。

性格決定命運啊,但命運又反作用于性格,就是因為這樣你才能成長啊!內(nèi)當(dāng)你改變性格的時容候你的命運就改變了,當(dāng)你命運被改變的時候你的性格也就隨著改變了,滾車輪知道把,但你要學(xué)會自我反省和自我批評,不能單一的就說性格決定命運,同一種個性的人處在不同的環(huán)境下,最后的結(jié)局是不同的,如果是命運單純的決定個性的話,那些成功的人就不會出現(xiàn)了,為什么在逆境中求生存呢,不就是有堅毅的性格嗎?總不能在逆境下都很軟弱把!只能用辨證唯物法去思考這樣的問題!

我認(rèn)為是“決定”的意思，用來表態(tài)。
注意區(qū)分“絕不后退”。

人與人最大的差距是見識與格局，見識與格局決定了一個人的層次，也決定了人生的結(jié)局。

曾國藩說，凡辦大事，以識為主，以才為輔。我理解所謂的識指的是見識、內(nèi)心的眼界和格局，也就是面對問題時的思維高度和氣度。

心學(xué)宗師王陽明十三歲時，母親早逝。繼母信鬼神。常常虐待他，父親遠(yuǎn)在京師任職。

王陽明不得已，想利用繼母篤信鬼神的弱點，于半夜悄悄起床，把茶盤放在佛堂門外，第二天早晨繼母見了，覺得非常奇怪。

有一天，王陽明到郊外找尋捕鳥人，買下一只平日罕見的怪鳥，偷偷放在繼母棉被里。

繼母整理床鋪時，突然看見這只怪鳥，害怕鬼魅作祟，便趕緊請來巫婆占卜。

其實，王陽明早就買通巫婆，巫婆對繼母說：

“王狀元前妻對自己兒子遭人虐待很生氣，上告天帝，現(xiàn)在天帝派陰兵下凡拘捕你的魂魄，棉被里的怪鳥，就是陰兵的化身?！?br/>
繼母聽了這話，嚇得臉色發(fā)青，趕緊下跪謝罪，王陽明也下跪向天帝求情，一旁的巫婆故意連聲嘆息離去。從此繼母對王陽明便視如己出。

王陽明的繼母，正是因為心中有“鬼神”，才會相信巫婆的說法，讓迷信占據(jù)了內(nèi)心，才讓王陽明“有機可乘”。

我們所看到的世界，只是我們的內(nèi)心“選擇”看到的樣子。這種“選擇”往往都是不易察覺的。

你的思想、感覺、思維途徑和話語所散發(fā)出去的東西都是你對生活的吸引。

喜歡某個人或事物的時候，我們的心靈會讓自己在現(xiàn)實中搜尋印證，然后再用這些似是而非的印證，來佐證自己的心理預(yù)期， 最終形成一種“真是如此”心理定勢。

你就是一塊活生生的磁鐵；你能吸引與你的主體思想和諧的人、狀況和環(huán)境。不管你在意識里想的是什么，它都會在你的生活中表現(xiàn)出來。

所以， 決定人的視野的，決定人能看到什么風(fēng)景的，不是人的眼睛，而是人內(nèi)心的眼界，而視野見識這種格局，決定了人生的結(jié)局。

可以形容為：父母之愛子，則為之計深遠(yuǎn)。或者立足當(dāng)下，高瞻遠(yuǎn)矚。其一是指，父母對子女的愛，既要解決當(dāng)下問題，又要培養(yǎng)孩子解決未來問題的能力。其二是指，要考慮當(dāng)下的情況，又要具有預(yù)見性，做出最合適的決定。