于賡哲百家講壇目錄
百家講壇中,那些是講哲學(xué)的?
百家講壇的特邀專家中大部分是講文化和歷史的,沒有專門講哲學(xué)的,只是涉及到哲學(xué)。在所有專家中,只有兩位是哲學(xué)專業(yè)的——趙林:哲學(xué)博士,現(xiàn)任武漢大學(xué)哲學(xué)系教授:周國平:中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。你可以從他們的講課中知道最權(quán)威的哲學(xué)理論。除了這兩位專業(yè)人士,也不妨看看易中天“先秦諸子百家爭鳴”系列和于丹“心得”系列的講集,比較引人入勝,哲學(xué)話題也比較濃。其它系列分的更細,不過思想沒有他們講得全、講得清、講得透。
答案補充
另外,還可以看看
冷眼看熱點、
人的生與活、
生命的奧秘 、
探尋宇宙、
文明的發(fā)動機、
智慧的痛苦 、
語言的方程、
身邊的禮儀、
品三國、
我讀經(jīng)典、
新解三十六計
這些系列都很有哲學(xué)味。
答案補充
另外,還可以看看
冷眼看熱點、
人的生與活、
生命的奧秘 、
探尋宇宙、
文明的發(fā)動機、
智慧的痛苦 、
語言的方程、
身邊的禮儀、
品三國、
我讀經(jīng)典、
新解三十六計
這些系列都很有哲學(xué)味。
請問百家講壇節(jié)目里的老師錄一場節(jié)目多少錢?
1000塊一集,喻大華老師說的
請問百家講壇節(jié)目里的老師錄一場節(jié)目多少錢?
1000塊一集,喻大華老師說的
百家講壇記錄
俗話說,家和萬事興。但是要營建一個穩(wěn)定、和諧的幸福家庭,是需要一些智慧和能力的?!兑捉?jīng)》中的家人卦,就是專門告訴人們,應(yīng)該怎樣做,才能夠治理好家。那么家人卦都說了些什么?古老的《易經(jīng)》,真的能夠幫助我們現(xiàn)代人,處理好家庭的關(guān)系嗎?
我們現(xiàn)在大多是獨生子女家庭,每一位父母都希望自己的孩子有出息,許多家庭都不惜重金用來培養(yǎng)孩子,但獨生子女的教育,卻越來越成為許多家庭頭疼的問題,這是為什么呢? 百家講壇易經(jīng)13◇
在教育孩子的問題上,一直有許多爭議,古人云:棍棒底下出孝子。在傳統(tǒng)社會中,對孩子不僅是嚴(yán)格教育,而且犯了錯誤會受到嚴(yán)厲的懲罰。但是現(xiàn)代人認(rèn)為,那是封建家長制度,對孩子應(yīng)該是說服教育,絕對不應(yīng)該打孩子。那么到底應(yīng)該不應(yīng)該打孩子呢?讓我們繼續(xù)跟隨,臺灣師范大學(xué)曾仕強教授,一起來探索:《易經(jīng)》的奧秘第十三集:易經(jīng)與家庭。
【月日播出】易經(jīng)的奧秘(十四)卦的象數(shù)理曾仕強主講人簡介:曾仕強先生祖籍福建,生于
年。畢業(yè)于臺灣師范大學(xué)工業(yè)教育系,獲美國杜魯們州立大學(xué)行政管理碩士,英國萊斯特大學(xué)管理哲學(xué)博士。曾仕強先生歷任臺灣交通大學(xué)教授、興國管理學(xué)院校長?,F(xiàn)任臺灣師范大學(xué)教授。在教學(xué)、研究、寫作、演講、翻譯各方面皆有卓越的成就。專研方向:《大易管理》《中道管理》《管理大道》《胡雪巖經(jīng)營管理專題》《三國演義的道理》。
內(nèi)容簡介:我們學(xué)習(xí)《易經(jīng)》,一定要把《易經(jīng)》的象數(shù)理三個東西都弄清楚。其實,《易經(jīng)》中的象、數(shù)、理,一直就在我們的生活當(dāng)中,比如:不成功就成仁,這句話就來自于《易經(jīng)》中大過卦的卦象,又比如:每當(dāng)我們拿不定主意,或者忐忑不安的時候,常常會說:心里七上八下的。而這個七上八下,就和《易經(jīng)》中的數(shù)有關(guān)系,但是數(shù)字七比八小,為什么是七在上八在下呢?《易經(jīng)》中的理又是什么?學(xué)習(xí)《易經(jīng)》,是不是可以使我們變得更加智慧?
《易經(jīng)》本來是來源于自然的,但是由于它艱深難懂,又被一些似懂非懂的人利用來看相算命,于是《易經(jīng)》不僅被蒙上了一層神秘的面紗,而且被打上了迷信的烙櫻曾仕強教授認(rèn)為,只要搞清楚了象,數(shù),理,就可以知道《易經(jīng)》的奧秘,那么我們首先來看一看,什么叫象和數(shù)呢?
象,就是指卦象,而卦象原本是自然中事物的形象,所以看卦的時候,既需要豐富的想象力,還需要運用《易經(jīng)》的思維,從正反兩個方面考慮問題。那么大過這個卦象,都代表了什么不同的意思?為什么曾教授說,看到大過卦應(yīng)該喜悅呢?
現(xiàn)在我們知道,象就是卦象,但是同樣的卦象,可以有完全不同的解釋,
同是一個大過卦,它也許是個棺材,那就是死路一條,它也許是一座橋梁,那就是通往成功的道路。所以才有:不成功就成仁的說法。由此可見,我們中國人許多的成語和觀念,都是來自《易經(jīng)》的。那么《易經(jīng)》中的數(shù),又是在怎樣影響著我們中國人的呢?
百家講壇易經(jīng) mp3◇我們還可以從數(shù)學(xué)的角度,來看一看七上八下的道理。在《易經(jīng)》中,奇數(shù)為陽,因為陽是擴張的,所以陽是正數(shù)、偶數(shù)為陰,因為陰是收縮的,所以陰是負(fù)數(shù),七是奇數(shù)為陽,八是偶數(shù)屬陰,所以七在上,八在下。七上八下就是這么來的??梢姟兑捉?jīng)》在我們的生活中,確實無處不在。那么《易經(jīng)》中,象、數(shù)、理中的那個理,又該如何理解呢?
如果說《易經(jīng)》中的象和數(shù),是變化的現(xiàn)象,那么《易經(jīng)》中的理就是不變的規(guī)律了,而我們學(xué)習(xí)《易經(jīng)》,就是要透過變化的現(xiàn)象,掌握那個不變的規(guī)律。那么這個不變的規(guī)律究竟是什么?學(xué)習(xí)《易經(jīng)》是不是可以使我們變得更加智慧呢?讓我們繼續(xù)跟隨,臺灣師范大學(xué)曾仕強教授,一起來探索:《易經(jīng)》的奧秘第十四集:卦的象數(shù)理。
【月日播出】易經(jīng)的奧秘(十五)超越吉兇曾仕強主講人簡介:曾仕強先生祖籍福建,生于
年。畢業(yè)于臺灣師范大學(xué)工業(yè)教育系,獲美國杜魯們州立大學(xué)行政管理碩士,英國萊斯特大學(xué)管理哲學(xué)博士。曾仕強先生歷任臺灣交通大學(xué)教授、興國管理學(xué)院校長?,F(xiàn)任臺灣師范大學(xué)教授。在教學(xué)、研究、寫作、演講、翻譯各方面皆有卓越的成就。專研方向:《大易管理》《中道管理》《管理大道》《胡雪巖經(jīng)營管理專題》《三國演義的道理》。
內(nèi)容簡介:《易經(jīng)》的奧妙就在于,運用大自然的規(guī)律,貫通掌握人類社會的規(guī)律。大自然中月圓則缺,潮起潮落,而人類社會也同樣存在著這種物極必反的規(guī)律。人生的悲劇就是吉兇悔吝,吉兇悔吝,這個叫做無奈的必然律,那么我們應(yīng)該怎樣做,才能夠跳出吉兇悔吝的必然律,立于不敗之地呢?人們常說福禍相依。有很多人熱衷于算卦,就是希望能夠預(yù)知未來,趨吉避兇。那么學(xué)習(xí)《易經(jīng)》,是不是可以幫助人們,趨吉避兇呢?
很多人熱衷于算卦,就是希望能夠預(yù)知未來,趨吉避兇。但曾仕強教授指出,按照《易經(jīng)》的道理,人生的最高境界是沒有吉和兇的。但是我們在卦象中經(jīng)常會看到吉,或者兇的字,為什么曾仕強教授卻說《易經(jīng)》是沒有吉兇的呢?
《易經(jīng)》的奧妙就在于,運用大自然中的規(guī)律,來貫通掌握人類社會的規(guī)律。大自然中月圓則缺,潮起潮落,而人生的悲劇,也在吉兇悔吝中,無奈地重復(fù)著,那么是否有什么辦法,能夠跳出這種無奈的重復(fù)呢?
盡管人生的最高境界是:超越吉兇,但是對于大部分普通人來說,還是希望能夠:趨吉避兇。所以中國人考慮事情比較長遠,俗話說,出遠門的時候,一定要飽帶干糧,暖帶衣,就是說不能只看眼前,而要防患于未然。那么學(xué)習(xí)《易經(jīng)》,是不是可以幫助我們趨吉避兇呢?
《易經(jīng)》告訴我們,要想趨吉避兇,就要跳出吉兇悔吝的必然律,做到后悔在先。當(dāng)我們?nèi)〉贸删偷臅r候,就要想到,不能得意忘形,要尊重別人。當(dāng)我們獲得財富的時候,就要想到,不能丟掉勤儉的好傳統(tǒng),要盡力去幫助別人。那么除了這些以外,還有什么要注意的呢?
在《易經(jīng)》的個卦中,有個卦里的爻辭,都是有吉有兇的,只有一個謙卦,所有的爻辭都是吉,沒有兇,所以按照謙卦去做,不僅可以趨吉避兇,而且可以超越吉兇,永遠立于不敗之地。那么謙卦是一個什么樣的卦?又能給我們的人生帶來什么重要的啟示呢?
我們現(xiàn)在大多是獨生子女家庭,每一位父母都希望自己的孩子有出息,許多家庭都不惜重金用來培養(yǎng)孩子,但獨生子女的教育,卻越來越成為許多家庭頭疼的問題,這是為什么呢? 百家講壇易經(jīng)13◇
在教育孩子的問題上,一直有許多爭議,古人云:棍棒底下出孝子。在傳統(tǒng)社會中,對孩子不僅是嚴(yán)格教育,而且犯了錯誤會受到嚴(yán)厲的懲罰。但是現(xiàn)代人認(rèn)為,那是封建家長制度,對孩子應(yīng)該是說服教育,絕對不應(yīng)該打孩子。那么到底應(yīng)該不應(yīng)該打孩子呢?讓我們繼續(xù)跟隨,臺灣師范大學(xué)曾仕強教授,一起來探索:《易經(jīng)》的奧秘第十三集:易經(jīng)與家庭。
【月日播出】易經(jīng)的奧秘(十四)卦的象數(shù)理曾仕強主講人簡介:曾仕強先生祖籍福建,生于
年。畢業(yè)于臺灣師范大學(xué)工業(yè)教育系,獲美國杜魯們州立大學(xué)行政管理碩士,英國萊斯特大學(xué)管理哲學(xué)博士。曾仕強先生歷任臺灣交通大學(xué)教授、興國管理學(xué)院校長?,F(xiàn)任臺灣師范大學(xué)教授。在教學(xué)、研究、寫作、演講、翻譯各方面皆有卓越的成就。專研方向:《大易管理》《中道管理》《管理大道》《胡雪巖經(jīng)營管理專題》《三國演義的道理》。
內(nèi)容簡介:我們學(xué)習(xí)《易經(jīng)》,一定要把《易經(jīng)》的象數(shù)理三個東西都弄清楚。其實,《易經(jīng)》中的象、數(shù)、理,一直就在我們的生活當(dāng)中,比如:不成功就成仁,這句話就來自于《易經(jīng)》中大過卦的卦象,又比如:每當(dāng)我們拿不定主意,或者忐忑不安的時候,常常會說:心里七上八下的。而這個七上八下,就和《易經(jīng)》中的數(shù)有關(guān)系,但是數(shù)字七比八小,為什么是七在上八在下呢?《易經(jīng)》中的理又是什么?學(xué)習(xí)《易經(jīng)》,是不是可以使我們變得更加智慧?
《易經(jīng)》本來是來源于自然的,但是由于它艱深難懂,又被一些似懂非懂的人利用來看相算命,于是《易經(jīng)》不僅被蒙上了一層神秘的面紗,而且被打上了迷信的烙櫻曾仕強教授認(rèn)為,只要搞清楚了象,數(shù),理,就可以知道《易經(jīng)》的奧秘,那么我們首先來看一看,什么叫象和數(shù)呢?
象,就是指卦象,而卦象原本是自然中事物的形象,所以看卦的時候,既需要豐富的想象力,還需要運用《易經(jīng)》的思維,從正反兩個方面考慮問題。那么大過這個卦象,都代表了什么不同的意思?為什么曾教授說,看到大過卦應(yīng)該喜悅呢?
現(xiàn)在我們知道,象就是卦象,但是同樣的卦象,可以有完全不同的解釋,
同是一個大過卦,它也許是個棺材,那就是死路一條,它也許是一座橋梁,那就是通往成功的道路。所以才有:不成功就成仁的說法。由此可見,我們中國人許多的成語和觀念,都是來自《易經(jīng)》的。那么《易經(jīng)》中的數(shù),又是在怎樣影響著我們中國人的呢?
百家講壇易經(jīng) mp3◇我們還可以從數(shù)學(xué)的角度,來看一看七上八下的道理。在《易經(jīng)》中,奇數(shù)為陽,因為陽是擴張的,所以陽是正數(shù)、偶數(shù)為陰,因為陰是收縮的,所以陰是負(fù)數(shù),七是奇數(shù)為陽,八是偶數(shù)屬陰,所以七在上,八在下。七上八下就是這么來的??梢姟兑捉?jīng)》在我們的生活中,確實無處不在。那么《易經(jīng)》中,象、數(shù)、理中的那個理,又該如何理解呢?
如果說《易經(jīng)》中的象和數(shù),是變化的現(xiàn)象,那么《易經(jīng)》中的理就是不變的規(guī)律了,而我們學(xué)習(xí)《易經(jīng)》,就是要透過變化的現(xiàn)象,掌握那個不變的規(guī)律。那么這個不變的規(guī)律究竟是什么?學(xué)習(xí)《易經(jīng)》是不是可以使我們變得更加智慧呢?讓我們繼續(xù)跟隨,臺灣師范大學(xué)曾仕強教授,一起來探索:《易經(jīng)》的奧秘第十四集:卦的象數(shù)理。
【月日播出】易經(jīng)的奧秘(十五)超越吉兇曾仕強主講人簡介:曾仕強先生祖籍福建,生于
年。畢業(yè)于臺灣師范大學(xué)工業(yè)教育系,獲美國杜魯們州立大學(xué)行政管理碩士,英國萊斯特大學(xué)管理哲學(xué)博士。曾仕強先生歷任臺灣交通大學(xué)教授、興國管理學(xué)院校長?,F(xiàn)任臺灣師范大學(xué)教授。在教學(xué)、研究、寫作、演講、翻譯各方面皆有卓越的成就。專研方向:《大易管理》《中道管理》《管理大道》《胡雪巖經(jīng)營管理專題》《三國演義的道理》。
內(nèi)容簡介:《易經(jīng)》的奧妙就在于,運用大自然的規(guī)律,貫通掌握人類社會的規(guī)律。大自然中月圓則缺,潮起潮落,而人類社會也同樣存在著這種物極必反的規(guī)律。人生的悲劇就是吉兇悔吝,吉兇悔吝,這個叫做無奈的必然律,那么我們應(yīng)該怎樣做,才能夠跳出吉兇悔吝的必然律,立于不敗之地呢?人們常說福禍相依。有很多人熱衷于算卦,就是希望能夠預(yù)知未來,趨吉避兇。那么學(xué)習(xí)《易經(jīng)》,是不是可以幫助人們,趨吉避兇呢?
很多人熱衷于算卦,就是希望能夠預(yù)知未來,趨吉避兇。但曾仕強教授指出,按照《易經(jīng)》的道理,人生的最高境界是沒有吉和兇的。但是我們在卦象中經(jīng)常會看到吉,或者兇的字,為什么曾仕強教授卻說《易經(jīng)》是沒有吉兇的呢?
《易經(jīng)》的奧妙就在于,運用大自然中的規(guī)律,來貫通掌握人類社會的規(guī)律。大自然中月圓則缺,潮起潮落,而人生的悲劇,也在吉兇悔吝中,無奈地重復(fù)著,那么是否有什么辦法,能夠跳出這種無奈的重復(fù)呢?
盡管人生的最高境界是:超越吉兇,但是對于大部分普通人來說,還是希望能夠:趨吉避兇。所以中國人考慮事情比較長遠,俗話說,出遠門的時候,一定要飽帶干糧,暖帶衣,就是說不能只看眼前,而要防患于未然。那么學(xué)習(xí)《易經(jīng)》,是不是可以幫助我們趨吉避兇呢?
《易經(jīng)》告訴我們,要想趨吉避兇,就要跳出吉兇悔吝的必然律,做到后悔在先。當(dāng)我們?nèi)〉贸删偷臅r候,就要想到,不能得意忘形,要尊重別人。當(dāng)我們獲得財富的時候,就要想到,不能丟掉勤儉的好傳統(tǒng),要盡力去幫助別人。那么除了這些以外,還有什么要注意的呢?
在《易經(jīng)》的個卦中,有個卦里的爻辭,都是有吉有兇的,只有一個謙卦,所有的爻辭都是吉,沒有兇,所以按照謙卦去做,不僅可以趨吉避兇,而且可以超越吉兇,永遠立于不敗之地。那么謙卦是一個什么樣的卦?又能給我們的人生帶來什么重要的啟示呢?
百家講壇的目錄
《范蠡》、《方爾加講孔子》、《老子與百姓生活》、《戰(zhàn)國說客雙雄之蘇秦張儀》、《先秦諸子百家爭鳴》、
《呂不韋》、《李斯》、《王立群讀史記之秦始皇》、《易中天漢代風(fēng)云人物》、《王立群讀史記之漢武帝》、《王立群群漢代風(fēng)云人物》、《漢代國策風(fēng)云》、《正說三國人物》、《易中天品天國》、
《玄武門之變》、《貞觀之治》、《玄奘西游記》、《杜甫的文化意義》、《唐高宗真相》、《武則天》、《太平公主》、
《李煜》、《正說包公》、《蘇軾》、《兩宋風(fēng)云》、《陸游》、《李清照》、
《大明第一謀臣劉伯溫》、《唐伯虎》、《明十帝疑案》、《明亡清興六十年》、《正說清朝二十四臣》、《清十二疑案》、《正說多爾袞》、《正說鰲拜》、《正說吳三桂》、《康熙大帝》、《康熙陵寢》、《正說劉墉》、《正說和坤》、《正說紀(jì)曉嵐》、《周嶺解密曹雪芹》、《嘉慶陵寢》、《喻大華評說嘉慶王朝》、《嘉慶陵寢》、《道光與鴉片戰(zhàn)爭》、《道光陵寢》、《慈禧》、《慈禧陵寢》、《傳奇太后》、《李連英》、《胡雪巖的啟示》、
《錢鐘書系列》、《魯迅》、《梅蘭芳》、《程硯秋》、《抗日名將楊靖宇》、《楊子榮》、《解讀張愛玲》、《另類英雄李云龍》、《二戰(zhàn)人物》、《軍旅作家王樹增講長征》、《焦裕祿》、《大變動中的中國》、《歷史人物的悲劇》
以上是中國歷史的,下面是外國史、發(fā)展史、文學(xué)的:
《探索宇宙》、《地球成長史》、《地域文化的形成》、《古埃及文明失落之謎》、《古代希臘》、《面對繆斯女神》、《生命的奧秘》、《文明的發(fā)動機-數(shù)字》、《文明駐足地》、《論爭象牙塔》、《傳承的神韻》、《王國維系列》、《社會的源動力-經(jīng)濟》、《于丹論語心得》、《于丹論語感悟》、《于丹莊子心得》、《孟子的智慧》、《唐詩的故事》、《詩歌唐朝》、《品讀水滸傳》、《鮑鵬山新說水滸系列》、《范進中舉》、《解讀三字經(jīng)》、《我讀經(jīng)典》、《劉心武揭秘紅樓夢》、《新解紅樓夢》、《周思源也說秦可卿》、《紅樓夢里的配角》、《紅樓六家談》、《紅樓夢中的春節(jié)》、《馬瑞芳說聊齋》、《西廂記中的愛情》、《從悲到喜說西廂》、《周汝昌眼中的四大名著》、《我心目中的陳嘉庚》、《千古中醫(yī)故事》、《金正昆談現(xiàn)代禮儀》、《老舍的文學(xué)地圖》、《吳建民盤點2004》、《大年初一說經(jīng)典》、《百家講壇精彩小段》、《解讀中醫(yī)》、《鄭和下西洋600年祭》、《蜀地探秘系列》、《中國電影百年》、《鈐記中華》、《楹聯(lián)的故事》、《新解36計》、《傳奇紫砂壺》、《探秘中國漢字》、《中國四大愛情傳奇》、《華夏春秋志》、《孔慶東看金庸小說》、《引雅入俗張恨水》、《語言的方程》、《相識數(shù)學(xué)》、《馬未都說收藏系列》
《智商情商》、《心靈雞湯》、《當(dāng)茶遇到咖啡》、《人的生與活》、《風(fēng)雅百代存》、《杜甫的文化意義》、《愛的四重奏》、《身邊的禮儀》、《教育系列》、《冷眼看熱點》、《女人說話》、《物理的挑戰(zhàn)》、《建筑不是房子》、《撼天之旅》、《昆蟲》、《海洋生靈》、《與健康手拉手》、《文學(xué)的個性》、《不停息的旋律》、《千古中醫(yī)故事》、《企業(yè)的方向盤-管理》、《千年少林》、《紅旗渠的故事》
《呂不韋》、《李斯》、《王立群讀史記之秦始皇》、《易中天漢代風(fēng)云人物》、《王立群讀史記之漢武帝》、《王立群群漢代風(fēng)云人物》、《漢代國策風(fēng)云》、《正說三國人物》、《易中天品天國》、
《玄武門之變》、《貞觀之治》、《玄奘西游記》、《杜甫的文化意義》、《唐高宗真相》、《武則天》、《太平公主》、
《李煜》、《正說包公》、《蘇軾》、《兩宋風(fēng)云》、《陸游》、《李清照》、
《大明第一謀臣劉伯溫》、《唐伯虎》、《明十帝疑案》、《明亡清興六十年》、《正說清朝二十四臣》、《清十二疑案》、《正說多爾袞》、《正說鰲拜》、《正說吳三桂》、《康熙大帝》、《康熙陵寢》、《正說劉墉》、《正說和坤》、《正說紀(jì)曉嵐》、《周嶺解密曹雪芹》、《嘉慶陵寢》、《喻大華評說嘉慶王朝》、《嘉慶陵寢》、《道光與鴉片戰(zhàn)爭》、《道光陵寢》、《慈禧》、《慈禧陵寢》、《傳奇太后》、《李連英》、《胡雪巖的啟示》、
《錢鐘書系列》、《魯迅》、《梅蘭芳》、《程硯秋》、《抗日名將楊靖宇》、《楊子榮》、《解讀張愛玲》、《另類英雄李云龍》、《二戰(zhàn)人物》、《軍旅作家王樹增講長征》、《焦裕祿》、《大變動中的中國》、《歷史人物的悲劇》
以上是中國歷史的,下面是外國史、發(fā)展史、文學(xué)的:
《探索宇宙》、《地球成長史》、《地域文化的形成》、《古埃及文明失落之謎》、《古代希臘》、《面對繆斯女神》、《生命的奧秘》、《文明的發(fā)動機-數(shù)字》、《文明駐足地》、《論爭象牙塔》、《傳承的神韻》、《王國維系列》、《社會的源動力-經(jīng)濟》、《于丹論語心得》、《于丹論語感悟》、《于丹莊子心得》、《孟子的智慧》、《唐詩的故事》、《詩歌唐朝》、《品讀水滸傳》、《鮑鵬山新說水滸系列》、《范進中舉》、《解讀三字經(jīng)》、《我讀經(jīng)典》、《劉心武揭秘紅樓夢》、《新解紅樓夢》、《周思源也說秦可卿》、《紅樓夢里的配角》、《紅樓六家談》、《紅樓夢中的春節(jié)》、《馬瑞芳說聊齋》、《西廂記中的愛情》、《從悲到喜說西廂》、《周汝昌眼中的四大名著》、《我心目中的陳嘉庚》、《千古中醫(yī)故事》、《金正昆談現(xiàn)代禮儀》、《老舍的文學(xué)地圖》、《吳建民盤點2004》、《大年初一說經(jīng)典》、《百家講壇精彩小段》、《解讀中醫(yī)》、《鄭和下西洋600年祭》、《蜀地探秘系列》、《中國電影百年》、《鈐記中華》、《楹聯(lián)的故事》、《新解36計》、《傳奇紫砂壺》、《探秘中國漢字》、《中國四大愛情傳奇》、《華夏春秋志》、《孔慶東看金庸小說》、《引雅入俗張恨水》、《語言的方程》、《相識數(shù)學(xué)》、《馬未都說收藏系列》
《智商情商》、《心靈雞湯》、《當(dāng)茶遇到咖啡》、《人的生與活》、《風(fēng)雅百代存》、《杜甫的文化意義》、《愛的四重奏》、《身邊的禮儀》、《教育系列》、《冷眼看熱點》、《女人說話》、《物理的挑戰(zhàn)》、《建筑不是房子》、《撼天之旅》、《昆蟲》、《海洋生靈》、《與健康手拉手》、《文學(xué)的個性》、《不停息的旋律》、《千古中醫(yī)故事》、《企業(yè)的方向盤-管理》、《千年少林》、《紅旗渠的故事》
百家講壇記錄和讀后感
沒分讓人答這種問題 你有才 就算為了寫寒假作業(yè) 也不用這樣吧
于賡哲講得唐朝歷史是真的嗎?
里面有真實性的,也有一下虛構(gòu)的成分,比如說一些歷史演義呀或者傳說的,沒有歷史考證的,所以說不要輕易的相信了。
求關(guān)于紅樓夢的紀(jì)錄片或百家講壇。
劉心武,《揭秘紅樓夢》
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百家講壇的記錄
什么意思?能把題目再說詳細一點嗎?謝謝!
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