屈原漁父

漁父（yu fu）
屈原（qu yuan）

漁父
屈原既放，游于江潭，
行吟澤畔，顏色憔悴，
形容枯槁。漁父見而問之曰：
“子非三閭大夫與？何故至于斯！”
屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放！”
漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。
世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？
眾人皆醉，何不哺其糟而歠其釃？

何故深思高舉，自令放為？”
屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；
安能以身之察察，受物之汶汶者乎！
寧赴湘流，葬于江魚之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！”
漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。
滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”
遂去不復(fù)與言。

《漁父》是一篇可讀性很強(qiáng)的優(yōu)美的散文。開頭寫屈原，結(jié)尾寫漁父，都著墨不多而十分傳神；中間采用對(duì)話體，多用比喻、反問，生動(dòng)、形象而又富于哲理性。從文體的角度看，在楚辭中，唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用問答體，與后來(lái)的漢賦的寫法已比較接近。前人說(shuō)漢賦“受命于詩(shī)人，拓宇于楚辭”（劉勰《文心雕龍·詮賦》），在文體演變史上，《漁父》無(wú)疑是有著不可忽視的重要地位的。

屈原不聽他的忠告，他不慍不怒，不強(qiáng)人所難，以隱者的超然姿態(tài)心平氣和地與屈原分道揚(yáng)鑣。

是屈原與通過一個(gè)虛擬的 “漁父” 之間的問答，向人們表達(dá)自己的心胸抱負(fù)。

這個(gè)漁夫其實(shí)是一個(gè)假想的形象，是一個(gè)不與世事，隨遇而安，樂天知命的隱士。表達(dá)了屈原理想中的自己，屈原想要這樣的生活。

不屈的士大夫和隨波逐流的隱者

漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。

在漁父看來(lái)，處世不必過于清高。世道清廉，可以出來(lái)為官；世道渾濁，可以與世沉浮。至于“深思高舉”，落得個(gè)被放逐，則是大可不必。