紅星照耀中國(guó) 手抄報(bào)

《紅星照耀中國(guó)》是一本紅色書籍，整本書的內(nèi)容豐富而且生動(dòng)。這本書主要以作者的采訪為第一手資料。這本書讓我們了解了紅軍戰(zhàn)士的生活和鮮血，譜寫了一曲曲勝利的凱歌，激勵(lì)一代又一代的青少年，做祖國(guó)的棟梁之才。今天中華板報(bào)網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)昆蟲記手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮，昆蟲記閱讀感悟，我們一起來(lái)畫一份漂亮的昆蟲記手抄報(bào)吧!

相信看完這本書，大家都會(huì)深有感觸，我們不能辜負(fù)戰(zhàn)士們對(duì)我們的期望，要勤奮學(xué)習(xí)，做一個(gè)祖國(guó)的棟梁，為祖國(guó)做更多的貢獻(xiàn)。

《紅星照耀中國(guó)》是一本紅色書籍，整本書的內(nèi)容豐富而且生動(dòng)。這本書主要以作者的采訪為第一手資料。這本書讓我們了解了紅軍戰(zhàn)士的生活和鮮血，譜寫了一曲曲勝利的凱歌，激勵(lì)一代又一代的青少年，做祖指頌國(guó)的棟梁之才。今天中華板報(bào)網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)昆蟲記手弊和抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮，昆蟲記閱讀感悟，我們一起來(lái)畫一份漂亮的昆蟲記手抄報(bào)吧!

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紅星照耀中國(guó)手抄報(bào)

1937年10月，《西行漫記》塵兄（直譯應(yīng)為《紅星照耀中國(guó)》）由戈蘭茨公司第一次出版，派備襲在世紀(jì)引起巨大轟動(dòng)。1938年12月18日上海復(fù)社翻譯出版中譯本時(shí)滾殲，由于當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)開始，考慮到聯(lián)合統(tǒng)一戰(zhàn)線等情況，書名改為《西行漫記》。盡管這樣，在國(guó)民黨統(tǒng)治下的中國(guó)，該書還是成了一部禁書。

可以寫你的感受。

《紅星照耀中國(guó)》是一本紅色書籍，整本書的內(nèi)容豐富而且生動(dòng)。這本書主要以作者的采訪為第一手資料。這本書讓我們了解了紅軍戰(zhàn)士的生活和鮮血，譜寫了一曲曲勝利的凱歌，激勵(lì)一代又一代的青少年，做祖國(guó)的棟梁之才。

相信看完這本書，大家都會(huì)深有感觸，我們不能辜負(fù)戰(zhàn)士們對(duì)我們的期望，要勤奮學(xué)習(xí)，做一個(gè)祖國(guó)的棟梁，為祖國(guó)做更多的貢獻(xiàn)。

修辭方法的運(yùn)用

《紅星照耀中國(guó)》中的修辭方式頗為靈活多樣，如映襯、易色、夸張、排比、引用、懸念、宛曲、雙關(guān)、借代、摹擬等等，但用得最多的還是比喻。

作為一個(gè)力求客觀報(bào)道事實(shí)的記者，大量使用各種修辭手段不僅未影響其文字的客觀性，反使讀者對(duì)這事實(shí)有更真實(shí)的了解與把握。修辭手段的運(yùn)用，成為傳達(dá)作者所見(jiàn)所聞所感的有效方式。該書中出現(xiàn)的比喻按有無(wú)喻詞及本體是否出現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)，有明喻、暗喻、借喻幾種。

光明之心
人人皆有一顆屬己的心靈；人人皆愿屬己的心靈蘊(yùn)含美質(zhì)。著名童話故事《綠野仙蹤》中，有一位笨拙木訥又憨態(tài)可掬的鐵皮人，他整日悵然若失、悶悶不樂(lè)，只因他無(wú)法像其他人那樣，擁有一顆屬于自己的“心”。

　　人無(wú)心，則猶樹無(wú)根，無(wú)生發(fā)之泉源；人心之不美，則如日月之形隱，失燦然之華章。童話中鐵皮人的困擾，是否暗示我們：一個(gè)人沒(méi)有心，一個(gè)人的心靈缺少美麗，永遠(yuǎn)只會(huì)是一部死灰槁木般的機(jī)器？因而，放飛心靈，需要先行擁有一顆美麗的心靈。

　　世界之美，美在千姿百態(tài)；心靈之美，美在寒木春華。孟子“夫物之不齊物之情也”，《左傳》“人心之不同，如其面焉”，以及古羅馬詩(shī)人奧維德“像這大千世界一樣，人的心也是千差萬(wàn)別的”，凡此種種，皆在強(qiáng)調(diào)人心自有其不同特質(zhì)之理。

　　世界既然尚無(wú)兩片相同的樹葉，千人一面之念，未免苛求。放飛心靈，就是要探索、發(fā)現(xiàn)和感知一己具有的心靈之美，也就是在放飛個(gè)性。惟其如此，才能有深入的自我認(rèn)知和認(rèn)同，才能收獲自信，最終成就豐富多彩的人生。

　　然而，人生之多彩，非在渲染其形似皮毛之光鮮，實(shí)為感言其質(zhì)同山路泥徑之遍布坎坷磨難。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基在《給兒子的信》中寫道，“把自己培養(yǎng)成為人，這是頭等重要的事。五年寒窗固然能培養(yǎng)出工程師，但學(xué)會(huì)做人，則需要一輩子。要培養(yǎng)自己具有人的心靈?！迸囵B(yǎng)具有“人的心靈”，就是培養(yǎng)人的寬廣心胸、溫良品質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)意志和博大精神。惟有如此的身心諧和，一旦遭遇人生逆境，方能勇于放飛心靈。

　　貝多芬27歲時(shí)聽(tīng)力就開始減退，這一不幸?guī)捉剐闹靖哌h(yuǎn)、風(fēng)華正茂的年輕音樂(lè)家精神崩潰?！霸跊](méi)有把我內(nèi)心感覺(jué)到的東西全部創(chuàng)造出來(lái)之前，我還不能離開這個(gè)世界。因此，我只好忍受這慘痛的人生?！睉{借強(qiáng)大的精神力量，貝多芬放飛了籠罩于死神魔力之下的心靈，成功扼住了“命運(yùn)的咽喉”，創(chuàng)作出《英雄交響曲》、《命運(yùn)交響曲》等不朽華章，同時(shí)也譜寫了人之生命旋律的最強(qiáng)音。

　　孔圣弘道，難免厄蔡之困；劉邦霸業(yè)，尚有白馬之圍。人生是一種修行，一帆順境雖言可遇，實(shí)不可期。鋒從砥出，香自寒來(lái)。物猶如此，人何以堪？！放飛心靈，就是要以博大的精神，恢弘的氣度，勇敢地面對(duì)人生困厄之境。惟其如此，方能更好地承受和應(yīng)對(duì)生活的考驗(yàn)與磨難，寶劍般飛散鬼魅之魂膽，梅花般不失迎雪之傲然。

　　放飛心靈不僅撫慰人生，還帶來(lái)促生發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造的契機(jī)與靈感。阿拉伯民間故事集《一千零一夜》中“阿拉丁神燈”的故事家喻戶曉。在那只破舊的毫不起眼的燈盞中，蘊(yùn)藏著能使乾坤巨變的神秘力量：只要輕輕擦拭燈身，就會(huì)喚醒沉睡其中的精靈，實(shí)現(xiàn)持神燈人夢(mèng)寐以求的夙想宏愿。
心靈放飛
　　阿拉丁的神燈和寓居其中法力強(qiáng)大的精靈，是否只存在于故事？現(xiàn)實(shí)里能否有此等的神跡？其實(shí)，如若把神燈看作人的腦袋瓜兒，而萬(wàn)能的精靈就是人無(wú)拘無(wú)束“接千載”、“游萬(wàn)仞”的心靈，可別小看了它哦，它的“法力”絲毫不遜于故事中的神秘精靈。

　　中國(guó)古代就有這么一個(gè)“阿拉丁”，不過(guò)他的名字叫張衡。正是這位幼年愛(ài)瞪大了眼睛數(shù)星星的苦孩子，成年后轉(zhuǎn)動(dòng)腦瓜兒，放飛了內(nèi)心的精靈，在天文學(xué)、地震學(xué)、機(jī)械技術(shù)、數(shù)學(xué)乃至文學(xué)藝術(shù)等眾多領(lǐng)域辛勤耕耘一生，成就之卓然斐然，令后人徒留望塵之嘆！

　　大科學(xué)家牛頓的故事亦不例外。一顆落下的蘋果，砸到了正在樹下看書和思考問(wèn)題的年輕人牛頓。這一下觸動(dòng)了他內(nèi)心的“精靈”，啟發(fā)他揭示出蘋果落地的亙古秘密——地球萬(wàn)有引力。此后，經(jīng)多年努力，他最終實(shí)現(xiàn)了對(duì)萬(wàn)有引力定律的闡述、數(shù)學(xué)證明及公式推導(dǎo)。

　　試想，如若當(dāng)初蘋果沒(méi)有“擦拭”牛頓頭上的那盞“神燈”，如若他沒(méi)有放飛自己“神燈”中的“精靈”，如此重大且影響深遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)，將會(huì)何時(shí)以何面目得以呈現(xiàn)呢？有多少改變了人類文明進(jìn)程的偉大發(fā)現(xiàn)、發(fā)明與創(chuàng)造，最初不是源于苦苦冥思之人放飛心靈時(shí)的靈機(jī)一動(dòng)？！

　　人生舞臺(tái)，演繹世間百味；生活天地，涵養(yǎng)萬(wàn)眾心靈。生活是個(gè)萬(wàn)花筒，也是塊兒演練場(chǎng)，既讓我們觀賞斑斕絢麗的五色七彩，又讓我們體味辛酸苦澀的失意悵惘。然而，不必遺憾生活的色彩不如心愛(ài)的衣衫，可以隨時(shí)更換；不必感嘆生活的滋味不像中意的菜肴，可以任意調(diào)拌。只要用心地走進(jìn)生活、擁抱生活和熱愛(ài)生活，生命就能煥發(fā)青春，青春就能充滿活力。放飛心靈，是讓我們放飛一顆愛(ài)生活的心；放飛心靈，是讓我們積攢對(duì)生活的愛(ài)。

　　生活是一本無(wú)字“書”，而書教會(huì)我們過(guò)有教養(yǎng)的生活。莎士比亞說(shuō)，“生活里沒(méi)有書籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光，智慧里沒(méi)有書籍，就好像鳥兒沒(méi)有翅膀。”一位叫格里美爾斯豪森的德國(guó)人說(shuō)，“沒(méi)有教養(yǎng)，沒(méi)有學(xué)識(shí)、沒(méi)有實(shí)踐的人的心靈好比一塊田地，這塊田地即使天生肥沃，但倘若不經(jīng)耕耘和播種，也是結(jié)不出果實(shí)來(lái)的?！笨磥?lái)，人心靈這塊“田地”要靠教養(yǎng)和學(xué)識(shí)的耕耘、播種，才能長(zhǎng)出鳥兒一樣自由翱翔的翅膀，才能迎來(lái)生活溫暖和煦的陽(yáng)光。然而，何來(lái)對(duì)教養(yǎng)和學(xué)識(shí)的獲??？無(wú)他，唯有親近涵養(yǎng)人文精神的書籍！

　　人文精神，維系著一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)和國(guó)家的健康和良善。人文精神的力量，是放飛心靈的力量，是戰(zhàn)勝生命坎坷磨難的力量，是創(chuàng)造、革新、改變?nèi)祟愇拿鬟M(jìn)程的力量。然而，這種力量的獲取，唯有通過(guò)親近傳承人文精神的寶貴典籍，唯有通過(guò)滋養(yǎng)心靈的教育，唯有通過(guò)使教育面向無(wú)比廣闊的現(xiàn)實(shí)生活。無(wú)論如何，真正貼近人生命和靈魂的教育，才能使心靈真正得到滋養(yǎng)，才能給心靈以真正放飛的力量。

　　放飛心靈，我們能否回到心靈得以放飛的原點(diǎn)？放飛心靈，我們是否已清晰需緣何而起？

相信大家都看過(guò)這樣一則廣告，大概內(nèi)容是：人生就像一次旅行，重要的不是目的地，而是旅途中的風(fēng)景和看風(fēng)景的心情，讓心靈去旅行。
心靈是我們另一雙眼睛，它明亮的時(shí)候，比眼睛更加明亮、清澈，像水晶一樣的珍貴；可是它變黑的時(shí)候，是世界上最邪惡的東西，它便失去了原有的光彩，不在美麗。
多年來(lái)，放飛心靈成為我最愛(ài)做的事。
我放飛了它，它讓我感受到了自由的樂(lè)趣，心靈的自由是比人身的自由更加輕松，讓感覺(jué)全身舒暢。即使我在最無(wú)助、最不自由的時(shí)候，只要我的心靈是自由的，我都能樂(lè)觀向上，這或許就是放飛心靈的好處吧。
我的心靈是自由的，所以我從來(lái)不會(huì)覺(jué)得壓抑，同學(xué)們?yōu)榇硕己芎闷妫?dāng)他們知道后，卻認(rèn)為是無(wú)稽之談，這讓我為他們感到難過(guò)，不會(huì)放飛心靈，你就不能獲得人生的自由，他們難道不懂嗎?
我的成功最多來(lái)自于心靈的舒暢，是它給了我輝煌。
心靈的放飛，給我更多的喜悅，讓我領(lǐng)悟了更多的人生，使我感受到更多的愛(ài)、恨、情、仇，人世間的酸、甜、苦、辣。放飛的心靈就像在空中飄舞的蒲公英，它是那么的渺小，卻是那么的飄逸、美好、純潔，恍如天國(guó)的白衣天使。
如果，我的心靈是水晶般透明的，那我是快樂(lè)的，如果我放飛的心靈是粉紅色的，那我就是幸福的。
放飛心靈，放飛歡樂(lè)，放飛幸福；放飛煩惱，放飛仇恨，放飛無(wú)奈。放飛你的心靈，還你一片充滿希望的藍(lán)天

紅星照耀中國(guó)好句摘抄賞析如下：

1、隨著陽(yáng)光的轉(zhuǎn)移，這些山丘的角落陡峭的陰影和顏色起著奇特的變化，到黃昏時(shí)分，紫色的山巔連成一片壯麗的海洋，深色的天鵝絨般的褶層從上而下，好像滿族的百褶裙。

賞析：這一段用了比喻的修辭手法，把山巔比作海洋，把山上的褶層比作百褶裙，使語(yǔ)氣更加生動(dòng)，形象地描述了一幅美麗的畫卷。

2、我在中國(guó)的七年間，關(guān)于中國(guó)紅軍，人們提出過(guò)很多很多問(wèn)題。熱心的黨人是能夠向你提供一套現(xiàn)成答案的，可是這些答案始終很難令人滿意。

賞析：熱心的共產(chǎn)黨人，紅色中國(guó)表示了作者對(duì)中國(guó)的熱愛(ài)及贊美之情。這一段也用了一處問(wèn)句，設(shè)置懸念，勾起讀者興趣。

3、長(zhǎng)征是人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡，特有的魅力使它就像一部最完美的神話，突破時(shí)代和國(guó)界，在世界上廣為傳揚(yáng)。中國(guó)工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征是一部史無(wú)前例、雄偉壯麗的史詩(shī)。

賞析：長(zhǎng)征路上，紅軍戰(zhàn)士不畏不懼，沖鋒陷陣，拋頭顱，灑熱血，無(wú)怨無(wú)悔。中國(guó)工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征是當(dāng)之無(wú)愧奇跡。

4、您是不滅的燈塔，慢慢永夜，照亮了戰(zhàn)士前行的方向。

埃德加·斯諾于1905年出生在美國(guó)密蘇里州堪薩斯市，是家中三個(gè)孩子中最小的一個(gè)。他父親開了一家小印刷廠，家里過(guò)著小康生活。父親要他也從印刷業(yè)開始自己的生涯。但他卻走上了一條與父親截然不同的道路，成為世界著名的記者。埃德加·斯諾于1928年來(lái)華，曾任歐美幾家報(bào)社駐華記者、通訊員。1933年4月到1935年6月，斯諾同時(shí)兼任北平燕京大學(xué)新聞系講師。1936年6月斯諾訪問(wèn)陜甘寧邊區(qū)，寫了大量通訊報(bào)道，成為第一個(gè)采訪紅區(qū)的西方記者。