柏拉圖簡(jiǎn)介

有些愛情只注定了緣分，因?yàn)樯系弁私o他們交錯(cuò)點(diǎn)，于是愛情就只能成為拆塌永遠(yuǎn)的平行線。 只是站在愛人的身邊，默默的付出，靜靜的守候。 不奢望走近，也不祈求擁有。 即便知道根本不會(huì)有結(jié)果，卻仍然執(zhí)迷不悔。 只留下回憶中美好的片段，當(dāng)做永恒！ 這恐怕是世界上最高尚最美麗的愛情，也是“柏拉圖的永恒”要向我們傳遞的精神。 “柏拉圖的永恒”，那到底是種怎樣的感情呢？是即便明明知道根本不會(huì)有結(jié)果，而依舊義無返顧，執(zhí)著的付出。靜靜的守候，為了所愛的人，失去生命又何所懼，只要在記憶里留下曾經(jīng)美好的片斷與動(dòng)人的話語，可以不在乎所有的一切，試問，在這世界里，這種純潔純白純精神的高尚愛情又有多少呢？ 讓我感到傷心的是，這種純潔純白純精神的高尚愛情是有前提的。 “只要在記憶里留下曾經(jīng)美好的片斷與動(dòng)人的話語”，什么是曾經(jīng)美好的片段與動(dòng)稿鬧人的話語呢，如果我們坦誠的面對(duì)自我，如果真的美好，那么故事的結(jié)局鍵御罩是怎樣，都對(duì)我們來說還真的重要么？ “柏拉圖的永恒”存在于每個(gè)人的心中，但我們卻從未遇到過真正的美好。人世間不是所有的情與愛都是所謂美好的片段與動(dòng)人的話語的。
“柏拉圖的永恒”不是一種精神，一種夢(mèng)想，只是人世間缺少的真愛。 藍(lán)色的愛琴海邊，相愛的人用“柏拉圖的永恒”承諾了一千年的執(zhí)著，一條手鏈拴住了兩顆心一千年的守候，浪漫的神話??！希臘雅典，這個(gè)美麗的國度，給了愛情創(chuàng)造奇跡的境域。

古希臘哲學(xué)家——柏拉圖提出追求心靈溝通異性間的精神戀愛的。柏拉圖（Platon,公元前427-前348）是西方古代大哲學(xué)家、客觀唯心主義的奠基人和教育家。柏拉圖哲學(xué)的本體論被稱為"客觀唯心主義"。他是西方客觀唯心主義的奠基人

柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生，是著名的唯心主義者。柏拉圖認(rèn)為精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的；認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界不過是理念世界的微弱的反映，觀念世界是真實(shí)的存在。 而現(xiàn)實(shí)世界不是真實(shí)的存在，這樣他就完全顛倒了精神和物質(zhì)的關(guān)系。到后來“柏拉圖式”被用來形容理想的，空談的，純精神的，不切實(shí)際的東西

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博拉圖是理想化的思想體系，核心是唯心的，但倡導(dǎo)的理想境界是我們值得借鑒的。

柏拉圖，一個(gè)偉大的哲學(xué)家！

柏拉圖式的愛情：精神戀愛
柏拉圖（Platon,公元前427-前348）是西方古代大哲學(xué)家、客觀唯心主義的奠基人和教育家。

柏拉圖是一個(gè)哲學(xué)家，不過現(xiàn)在人大多以柏拉圖指代他的思想

主張心靈至上的古希臘哲學(xué)家

柏拉圖是古希臘的一位著名的唯心主義哲學(xué)家。他是蘇格拉底的弟子，又是亞里士多德的老師。亞里士多德說的“吾愛吾師，吾更愛真理”，其中的“師”就是指柏拉圖。
柏拉圖認(rèn)為，具體的東西都是變化的、不穩(wěn)定的，而理念則是不變的、永恒的。如具體存在的床是各種各樣的、可新可舊的、可成可毀的，而床的理念（“床本身”）卻始終如一、不動(dòng)不變的。
我不知你所提的上下文如何，不好“解釋解釋”，但我覺得你可能從我的說明中能夠體會(huì)到什么了吧？！