有哲理的句子加賞析

　　“把失敗寫在背面，我相信自己一定會(huì)成功。”吉米?哈里波斯憑著對(duì)夢(mèng)想的追求對(duì)成功的渴望，他成功了。

　　“吉米?哈里波斯的手萎縮得像雞爪一樣，醫(yī)生告訴他說：‘以后，你再也不能學(xué)開車了?！比松畲蟮目嚯y莫過于此，就像一只充滿雄心的小鳥想要飛翔，忽然，有人告訴他說：“你的翅膀斷了，再也不能飛翔了。”但盡管這樣，他比常人承受了十倍的苦難，終于取得成功，實(shí)現(xiàn)了他的夢(mèng)想----成為一名出色賽車手。這是一個(gè)傳奇，也是一個(gè)真實(shí)。他的成功告訴我們：人，不能向苦難低頭，把失敗寫在背面，只要夢(mèng)想在，就有成功，就會(huì)有希望。我們都有一個(gè)屬于自己的夢(mèng)想，我們也曾為自己的夢(mèng)想編織過許多美麗的夢(mèng)，但許許多多的夢(mèng)夢(mèng)都在我們經(jīng)歷失敗，遭受挫折的一剎那破碎了，因?yàn)槲覀兌荚谙?，都在說：“失敗了，夢(mèng)想沒了，我還能成功嗎？我的夢(mèng)想還能實(shí)現(xiàn)嗎？”我們都忘記了，我們的失敗是把失敗寫在了夢(mèng)想的正面，它在不斷地打擊著我們：你們失敗了，還能成功嗎？為什么不學(xué)學(xué)吉米?哈里波斯，我們比他幸運(yùn)得多，因?yàn)?，我們的身體還健全，我們還有健康的身體去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。把失敗寫在背面，讓夢(mèng)想在苦難中飛翔，成功就會(huì)在眼前。

　　“假如命運(yùn)折斷了希望的風(fēng)帆，請(qǐng)不要絕望，岸還在，假如命運(yùn)凋零了美麗的花朵，請(qǐng)不要無奈，因?yàn)槁愤€在，生命還在，夢(mèng)還在，希望還在?！卑咽懺诒趁?，讓夢(mèng)想的翅膀在苦難中飛翔，相信自己：一定會(huì)成功。

鷹是壽命最長(zhǎng)的鳥類，它可以奇跡般的活到70歲，超過這世界上絕大多數(shù)的動(dòng)物。然而，有一部分的鷹卻在40歲的時(shí)候就會(huì)死亡，只有大約3成可以活到70高齡，這是為什么呢？



原來，當(dāng)一只鷹活到40歲左右，它的喙會(huì)變得彎曲、脆弱，不能一擊而制服獵物；它的爪子會(huì)因?yàn)槌Ｄ瓴妒扯冣g，不能抓起奔跑的兔子；雙翅的羽毛也會(huì)粗大沉重，不再能夠自由飛翔。這個(gè)時(shí)候，鷹有兩個(gè)選擇：一是回到巢穴，靜靜等死，一是通過150天的漫長(zhǎng)煎熬，獲得重生。



如果一只鷹選擇了重生，那么它必須艱難的飛到山崖頂端，在那里筑巢。然后，它要忍著饑餓和疼痛，在巖石上日復(fù)一日的敲打它的喙，直到脫落。等到新的喙長(zhǎng)出來，老鷹必須更為決絕的用新喙將磨鈍的爪子一個(gè)個(gè)拔出，直到長(zhǎng)出新的、鋒利的爪子。在這兩件工作完成后，老鷹還要把那些粗壯而沉重的羽毛從翅膀上一根根拔掉，好讓新的羽毛長(zhǎng)出來。當(dāng)這150天痛苦的歷程過去，老鷹可以重又獲得30年的新生，再次翱翔在天空。



改變總是漫長(zhǎng)而痛楚的。我們看看自己，也許我們并未面臨老鷹那樣的重生時(shí)刻，也許我們的生活還不至于死亡。但目前我們是否過著我們想要的生活？我們的追求是否僅僅是吃一頓飯，曬曬太陽？如果我們有著更高的期望，如果你感到了不如意而又不甘愿到此為止，那么要改變生活，就需要我們?nèi)ト淌芤粋€(gè)漫長(zhǎng)的、痛楚的過程。



當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)有些事情不在我們的能力范圍內(nèi)，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)有些事情我們并不愿意去做，我們可否問一問懸崖上那只老鷹，你如何愿意敲掉你的喙、拔掉你的爪子和羽毛？謀求改變需要忍耐和行動(dòng)，在我們不會(huì)做時(shí)要去學(xué)習(xí)而非懼怕，在我們不愿做時(shí)要去面對(duì)而非推諉。



總有一天，沒有什么我不敢接受，沒有什么我做不到，那時(shí)我將心懷坦然的享受人生，因?yàn)槲乙褵o所畏懼。



所以，人們總是做會(huì)做的，總是做愿意做的，改變不會(huì)象天使一樣來到面前。去接受那些從未面對(duì)的，去接受那些我們不曾做得到的吧，這叫做成長(zhǎng)，這就是重生！



我所理解的這篇故事，并不是為了探究如何延續(xù)生命和為幸福生活下定義。它的重點(diǎn)在于兩個(gè)方面：一是改變需要行動(dòng)；二是改變需要忍受痛苦和磨難。



我們要做的是籍"重生"這個(gè)詞來描述“改變”所需要的那種徹底感，引導(dǎo)自己去發(fā)掘生命的意義。至于改變能獲得什么，這是個(gè)因人而異的問題。老鷹獲得了生命，而我們也許可以獲得我們想要的東西。事實(shí)上，改變并不總是幸福的，就象登山，你每次付出很多卻并非總是能夠登頂。



我時(shí)常想象美好的生活，但卻并不能夠在腦海中勾畫出一幅具體的畫面，乃是因?yàn)槊篮煤托腋３橄蠖豢蓽y(cè)量，并且隨階段而變化。但是如果你曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)有些事情令自己血脈賁張喜悅不能自已，那么這件事情也許是你一生應(yīng)該去追求的。天天的想幸福是什么只能陷入那種哲學(xué)家式的悲觀情緒，而用行動(dòng)時(shí)時(shí)追逐愉快感覺，并在這個(gè)過程中不斷經(jīng)歷才是生活圓滿之道。從這個(gè)意義上來講，只要還在這個(gè)過程中行動(dòng)著，就都是充實(shí)、快樂的。所以，能將改變付諸行動(dòng)，懂得承受乃至享受追求過程中的痛苦，然后勇于舍棄、再次改變和追逐，也許是人生永恒的主題。

脫俗方能超凡

鷹是壽命最長(zhǎng)的鳥類，它可以奇跡般的活到70歲，超過這世界上絕大多數(shù)的動(dòng)物。然而，有一部分的鷹卻在40歲的時(shí)候就會(huì)死亡，只有大約3成可以活到70高齡，這是為什么呢？

原來，當(dāng)一只鷹活到40歲左右，它的喙會(huì)變得彎曲、脆弱，不能一擊而制服獵物；它的爪子會(huì)因?yàn)槌Ｄ瓴妒扯冣g，不能抓起奔跑的兔子；雙翅的羽毛也會(huì)粗大沉重，不再能夠自由飛翔。這個(gè)時(shí)候，鷹有兩個(gè)選擇：一是回到巢穴，靜靜等死，一是通過150天的漫長(zhǎng)煎熬，獲得重生。

如果一只鷹選擇了重生，那么它必須艱難的飛到山崖頂端，在那里筑巢。然后，它要忍著饑餓和疼痛，在巖石上日復(fù)一日的敲打它的喙，直到脫落。等到新的喙長(zhǎng)出來，老鷹必須更為決絕的用新喙將磨鈍的爪子一個(gè)個(gè)拔出，直到長(zhǎng)出新的、鋒利的爪子。在這兩件工作完成后，老鷹還要把那些粗壯而沉重的羽毛從翅膀上一根根拔掉，好讓新的羽毛長(zhǎng)出來。當(dāng)這150天痛苦的歷程過去，老鷹可以重又獲得30年的新生，再次翱翔在天空。

改變總是漫長(zhǎng)而痛楚的。我們看看自己，也許我們并未面臨老鷹那樣的重生時(shí)刻，也許我們的生活還不至于死亡。但目前我們是否過著我們想要的生活？我們的追求是否僅僅是吃一頓飯，曬曬太陽？如果我們有著更高的期望，如果你感到了不如意而又不甘愿到此為止，那么要改變生活，就需要我們?nèi)ト淌芤粋€(gè)漫長(zhǎng)的、痛楚的過程。

當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)有些事情不在我們的能力范圍內(nèi)，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)有些事情我們并不愿意去做，我們可否問一問懸崖上那只老鷹，你如何愿意敲掉你的喙、拔掉你的爪子和羽毛？謀求改變需要忍耐和行動(dòng)，在我們不會(huì)做時(shí)要去學(xué)習(xí)而非懼怕，在我們不愿做時(shí)要去面對(duì)而非推諉。

總有一天，沒有什么我不敢接受，沒有什么我做不到，那時(shí)我將心懷坦然的享受人生，因?yàn)槲乙褵o所畏懼。

所以，人們總是做會(huì)做的，總是做愿意做的，改變不會(huì)象天使一樣來到面前。去接受那些從未面對(duì)的，去接受那些我們不曾做得到的吧，這叫做成長(zhǎng)，這就是重生！

我所理解的這篇故事，并不是為了探究如何延續(xù)生命和為幸福生活下定義。它的重點(diǎn)在于兩個(gè)方面：一是改變需要行動(dòng)；二是改變需要忍受痛苦和磨難。

我們要做的是籍"重生"這個(gè)詞來描述“改變”所需要的那種徹底感，引導(dǎo)自己去發(fā)掘生命的意義。至于改變能獲得什么，這是個(gè)因人而異的問題。老鷹獲得了生命，而我們也許可以獲得我們想要的東西。事實(shí)上，改變并不總是幸福的，就象登山，你每次付出很多卻并非總是能夠登頂。

我時(shí)常想象美好的生活，但卻并不能夠在腦海中勾畫出一幅具體的畫面，乃是因?yàn)槊篮煤托腋３橄蠖豢蓽y(cè)量，并且隨階段而變化。但是如果你曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)有些事情令自己血脈賁張喜悅不能自已，那么這件事情也許是你一生應(yīng)該去追求的。天天的想幸福是什么只能陷入那種哲學(xué)家式的悲觀情緒，而用行動(dòng)時(shí)時(shí)追逐愉快感覺，并在這個(gè)過程中不斷經(jīng)歷才是生活圓滿之道。從這個(gè)意義上來講，只要還在這個(gè)過程中行動(dòng)著，就都是充實(shí)、快樂的。所以，能將改變付諸行動(dòng)，懂得承受乃至享受追求過程中的痛苦，然后勇于舍棄、再次改變和追逐，也許是人生永恒的主題。

從世界觀來認(rèn)識(shí)，樹是微縮的一個(gè)客觀世界，它盤根錯(cuò)節(jié)，枝葉紛雜，但它自有存活的自然規(guī)律，猶如浩翰的宇宙，客觀的存在和有規(guī)律的運(yùn)轉(zhuǎn)，但它又與大自然緊密相連，融入大自然的生命存活延續(xù)的規(guī)律中，當(dāng)然在它存活的歷程中，充滿了生與死的矛盾斗爭(zhēng)，掙扎、拼斗，與周圍環(huán)境拼斗，爭(zhēng)地盤、爭(zhēng)陽光、爭(zhēng)空間，有利時(shí)葉根旺盛，不利時(shí)至致死亡，這里面充滿了量變到質(zhì)變，否定之否定，矛盾的特殊性與普遍性的哲理，皆在樹木的成長(zhǎng)、死亡、延續(xù)中體現(xiàn)。

上聯(lián)：若不撇開終是苦；
下聯(lián)：各自捺住即成名。
橫批：撇捺人生
—旁春—這是一副簡(jiǎn)單的對(duì)聯(lián)，卻寫盡了人生的哲理。上聯(lián)“若”字的撇筆，如果不撇出去就是“苦”字； 下聯(lián)“各”字的捺筆，只有收得住才是“名”鄭啟鎮(zhèn)字； 一撇一捺即“人”字?！捌病迸c“捺”是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，既要放得開，又要收得??；既要學(xué)會(huì)放棄，又要懂得堅(jiān)守，這樣才能做一個(gè)真正意義上的人。只“撇”不“捺”，為人就沒有原則、分寸；只“捺”不“撇”，為人就過于計(jì)較、拘謹(jǐn)?！捌病薄稗唷被ハ鄰浹a(bǔ)，互相支撐，相輔相成，否喊粗則就不是一個(gè)完整“人”。對(duì)聯(lián)中奉勸人們“撇”開的是人生的欲望、誘惑、貪念等等，建議人們“捺”住的是淡泊、寂寞、堅(jiān)守等等。人的一生，就是要既能“撇”得開，又能“捺”得住，正所謂：舍得，舍得，有舍就有得。

【原文】你可以在網(wǎng)絡(luò)上查找(略)。

【賞析】

《海燕》賞析

《海燕》這篇散文詩采用象征手法，“托義于物”、“借此言彼”。例如:“大海的波濤”象征革命高潮時(shí)的廣大人民群眾的力量;“暴風(fēng)雨”象征席卷一切的革命浪潮和風(fēng)暴;“海燕”象征英勇善戰(zhàn)的無產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū);海鷗、海鴨、企鵝象征害怕革命會(huì)破壞他們的安樂窩的形形色色的假革命和不革命者。

本篇作品采用了有力的烘托和對(duì)比的手法。例如:為了表現(xiàn)海燕的勇敢、樂觀和對(duì)暴風(fēng)雨的渴望，通過暴風(fēng)雨來臨前夕大海海面變化的描寫來烘托，并以海鷗、海鴨、企鵝的呻吟、飛竄、恐懼、躲藏與海燕那高傲的飛翔、歡樂的叫喊形成鮮明的對(duì)比，有力地突出了海燕的英勇和樂觀。再如:寫風(fēng)、云、雷、電一齊出動(dòng)，以此背景烘托海燕的豪邁激昂、振奮人心的戰(zhàn)斗號(hào)召。

《海燕之歌》通篇運(yùn)用了比喻、夸張、擬人、排比、反復(fù)等修辭手法，使語言鮮明形象，優(yōu)美而有氣勢(shì)，增強(qiáng)了表達(dá)效果。全詩語言充滿激情，節(jié)奏感強(qiáng)，使人振奮。特別是結(jié)尾“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”既是期盼、呼喚革命的風(fēng)暴，又是對(duì)人民的戰(zhàn)斗召喚。

高爾基創(chuàng)造了“海燕”的藝術(shù)形象，歡呼即將來臨的革命風(fēng)暴，為無產(chǎn)階級(jí)唱出了一曲充滿戰(zhàn)斗激情的頌歌。即使在今天，本文仍具有現(xiàn)實(shí)意義:可以鼓舞我們不懼怕困難，迎著困難前進(jìn)，向困難挑戰(zhàn)，其樂無窮!



希望幫助到你，若有疑問，可以追問~~~

祝你學(xué)習(xí)進(jìn)步，更上一層樓!(*^__^*)

上聯(lián)：若不撇開終是苦；
下聯(lián)：各自捺住即成名。
橫批：撇捺人生
——這是一副簡(jiǎn)單的對(duì)聯(lián)，卻寫盡了人生的哲理。上聯(lián)“若”字的撇筆，如果不撇出去就是“苦”字； 下聯(lián)“各”字的捺筆，只有收得住才是“名”字； 一撇一捺即“人”字?！捌病迸c“捺”是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，既要放得開，又要收得??；既要學(xué)會(huì)放棄，又要懂得堅(jiān)守，這樣才能做一個(gè)真正意義上的人。只“撇”不“捺”，為人就沒有原則、分寸；只“捺”不“撇”，為人就過于計(jì)較、拘謹(jǐn)?！捌病薄稗唷被ハ鄰浹a(bǔ)，互相支撐，相輔相成，否則就不是一個(gè)完整“人”。對(duì)聯(lián)中奉勸人們“撇”開的是人生的欲望、誘惑、貪念等等，建議人們“捺”住的是淡泊、寂寞、堅(jiān)守等等。人的一生，就是要既能“撇”得開，又能“捺”得住，正所謂：舍得，舍得，有舍就有得。

祥龍講故事：有個(gè)寺廟，因藏有一串佛祖戴過的珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟里的老住持和7個(gè)弟子知道。7個(gè)弟子都很有悟性，老住持覺得將來把衣缽傳給他們中的任何一個(gè)，都可以光大佛法。 不想那串念珠突然不見了。
老住持問7個(gè)弟子：“你們誰拿了念珠，只要放回原處，我不追究，佛祖也不會(huì)怪罪?！钡茏觽兌紦u頭。
7天過去了，念珠依然不知去向。老住持又說：“只要承認(rèn)了，念珠就歸誰?！?但又過去了7天，還是沒人承認(rèn)。
老住持很失望：“明天你們就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下?！?第二天，6個(gè)弟子收拾好東西，長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了口氣，干干凈凈地走了。只有一個(gè)弟子留下來。
老住持問留下的弟子：“念珠呢？” 弟子說：“我沒拿?！?“那為何要背個(gè)偷竊之名？”弟子說：“這幾天我們幾個(gè)相互猜疑，有人站出來，其他人才能得到解脫。再說，念珠不見了，佛還在呀。”
老住持笑了，從懷里取出那串念珠戴在這名弟子手上。
這個(gè)故事，讓我感悟了很久。
不是所有的事情都需要說清楚。然而比說清楚更重要的，是： 能承擔(dān)； 能行動(dòng)；能化解； 能扭轉(zhuǎn)； 能改變； 能想自己，更能想別人，顧全大局，這就是法。這不僅是一種境界，更是一種大智慧。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。