大雁塔古詩

【大雁塔】

1，大雁塔位于和平門外4公里的慈恩寺內(nèi)，相傳唐代永徽3年。赴印度取經(jīng)的玄奘法師。奏請在寺內(nèi)建塔，用于存放他自印度帶回來的經(jīng)籍。這座塔初名為經(jīng)塔。?

2，后世人稱它為大雁塔，此塔巍峨挺拔，引起世人的贊嘆。這座有著1300多年歷史的大雁塔，成為古城西安獨具風格的標志。大雁塔初建時只有5層，高60米，是仿照西域佛塔形式建的。后經(jīng)多次修葺至今塔高64米，共7層，底邊各長25米。?

3，大雁塔是樓閣式磚塔，其特點是：磚結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出木結(jié)構(gòu)的斗拱風格。磚墻上顯出“棱柱”來，可以明顯分出墻壁開間。這些都是中國特有的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)形式。塔身用磚砌成，磨磚對縫堅固異常。塔內(nèi)有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。

【小雁塔】

1，小雁塔在西安市友誼路南側(cè)的薦福寺內(nèi)，與大雁塔東西相向，成為唐代古都長安保留至今的兩處重要標志。因規(guī)模小于大雁塔，修建時間較晚，故稱小雁塔。?

2，薦福寺原建于唐長安城開化坊內(nèi)，是唐太宗之女襄城公主的舊宅。睿宗文明元年（684年）皇室戚為高宗薦福而建寺。名獻福寺，天授元年（690年）改為薦福寺，是唐長安城中的著名寺院。唐代名僧義諍在薦福寺譯經(jīng)，共譯56部，撰著《大唐西域求法高僧傳》一書，對研究中印文化交流極有價值。

簡單總結(jié)就是：大雁塔興建在前，小雁塔興建在后；大雁塔是為玄奘高僧取經(jīng)所修建，小雁塔是為玄奘帶粉絲義凈高僧取經(jīng)所修建；大雁塔的規(guī)模比小雁塔的要大。

所以不一定高的就把它成為大雁塔！

小雁塔即“薦福寺塔”，位于西安城南薦福寺內(nèi)，與大雁塔相距三公里。因低于大雁塔，故稱“小雁塔”。

玲瓏秀麗的小雁塔與雄偉莊嚴的大雁塔風格迥異。這座密檐式磚塔略呈梭形，高43.38米，建造時共15級，現(xiàn)存13級。塔的底層最高，以上逐層遞減，整體輪廓呈自然圓和的卷剎曲線。每層皆有迭澀出檐，檐下砌有兩層菱角牙子，形成重檐密閣、颯爽秀麗的美感效果。底層南北各有券門，上部各層南北有券窗。門框上布滿精美的唐代線刻。

小雁塔建于唐景龍年間（707－709），是唐代著名佛塔，位于大薦福寺內(nèi)。薦福寺的原址在唐長安城的開化訪，創(chuàng)建于公元684年，原名獻福寺，建于唐睿宗文明元年，武則天天授元年（公元690年）改稱大薦福寺。唐中宗再次登基后，在開化坊南面的安仁坊西北角修建了寺塔，塔園大門向北開，正好與薦福寺門隔街相望。后薦福寺搬到了塔院中，塔寺合一，成為了今天的小雁塔所在地。

大雁塔是大雁塔夜景西安市著名的旅游景點。唐代永徽三年（公元652年），玄奘為藏經(jīng)典而修建，塔身 ?七層，通高64.5米。被視為古都西安的象征。

大雁塔又名大慈恩寺塔，位于中國陜西省西安市南郊大慈恩寺內(nèi)。因坐落在慈恩寺西院內(nèi)，大雁塔原稱慈恩寺西院浮屠（浮屠即塔的意思）。是中國唐朝佛教建筑藝術(shù)杰作。

大雁塔是樓閣式磚塔，塔通高64.5米，塔身為 ?七層，塔體呈方形錐體，由仿木結(jié)構(gòu)形成開間，由下而上按比例遞減。塔內(nèi)有木梯可盤登而上。每層的四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。整個建筑氣魄宏大，造型簡潔穩(wěn)重，比例協(xié)調(diào)適度，格調(diào)莊嚴古樸，是保存比較完好的樓閣式塔。在塔內(nèi)可俯視西安古城。

大雁塔是西安市的標志性建筑和著名古跡，是古城西安的象征。因此，西安市徽中央所繪制的便是這座著名古塔。

唐代詩人岑參曾在詩中贊道：“塔勢如涌出，孤高聳天宮。登臨出世界，磴道盤虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工。四角礙白日，七層摩蒼穹。”大雁塔的恢宏氣勢由此可見。

位于西安市，大雁塔北廣場和號稱亞洲規(guī)模最大的音樂噴泉南側(cè)。

典故
清·文康《兒女英雄傳》第十二回：“第一件事是勸你女婿讀書上進，早早的雁塔題名?！碧拼适?。新科進士在曲江會宴后，常題名于雁塔。
唐韋絢《劉賓客嘉話錄》：「慈恩題名，起自張莒，本於寺中閑游而題同年，人因為故事?！?br/>五代王定保《唐摭言·慈恩寺題名游賞賦詠雜紀》：「神龍以來，杏園宴后，皆於慈恩寺塔下題名，同年中推一善書者紀之?！?br/>故事
唐中宗神龍年間，進士張莒游慈恩寺，一時興起，將名字題在大雁塔下。不料，此舉引得文人紛紛效仿。尤其是新科進士更把雁塔題名視為莫大的榮耀。他們在曲江宴飲后，集體來到大雁塔下，推舉善書者將他們的姓名、籍貫和及第的時間用墨筆題在墻壁上。這些人中若有人日后做到了卿相，還要將姓名改為朱筆書寫。在雁塔題名的人當中，最出名的要算是白居易了。他27歲一舉中第，按捺不住喜悅的心情，寫下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩句。又如另一位新科進十劉滄寫道:“紫毫粉壁題仙籍”，簡直以為自己是天上的文曲星了。盡管新科進士們詩興不減，而慈恩寺的墻壁畢竟空間有限，不久，白墻便成“花墻”。但可惜的是，這些題名都已經(jīng)看不到了。其原因，據(jù)說是唐武宗時的宰相李德裕不是進士出身，故深忌進士，下令取消了曲江宴飲，并讓人將新科進士的題名也全數(shù)除去了。