曾國藩16字

曾國藩16字為人處世名言：大處著眼，小處著手；群居守口，獨(dú)居守心

意思是：古今成大事者，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)缺一不可，再大的事，都必須從小處著手，這樣才能避免空談和眼高手低。與人相處時(shí)要時(shí)時(shí)刻刻注意自己的言行，這是一個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)。一個(gè)人獨(dú)處時(shí)也要嚴(yán)格要求自己，這是儒家修身的最高境界。普通人能做到守心、養(yǎng)心堪比賢人。

擴(kuò)展資料：

德行在他思想中占據(jù)了極其重要的地位，而德行之所以能夠排在其他優(yōu)點(diǎn)的前面的原因是由于它的本質(zhì)決定的。德行并不是一種固定的形體，而是通過人的動(dòng)作，行為等方面來體現(xiàn)出來的，同時(shí)，樹立德行同樣也是十分困難的。

他發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，于是它從小就開始學(xué)習(xí)樹立德行，并且始終堅(jiān)持，即使沒有被大家所了解也同樣堅(jiān)持著，即使是最細(xì)微的方面也同樣不放棄，一直樹立著自己的德行。同時(shí)他還教育自己的子女也要學(xué)習(xí)這些方面，在他還沒有成為后來的大臣之前，就曾經(jīng)寫信給自己的家人，讓他們樹立德行。

1、藩籬，漢語詞匯，漢語拼音為fān lí，本義是指用竹木編成的籬笆或柵欄。如：《國語·吳語》：“孤用親聽命於藩籬之外?！表f昭注：“藩籬，壁落?！逼湟隇檫吔?、屏障。其也比喻界域、境界，或用來指某一范疇。

2、與“樊籬”區(qū)別：“藩籬”與“樊籬”盡管讀音相似、意義相近、詞性相同，但在實(shí)際運(yùn)用中，它們還是有著較大的區(qū)別。讀音詞義不同：從字面來看，“藩籬”與“樊籬”的區(qū)別在于“藩”和“樊”：“藩”讀音是fān，“樊”的讀音fán；二者相同點(diǎn)是都有“籬笆”之意；不同點(diǎn)是“藩”還有“屏障”的意思，“樊”還有“關(guān)鳥獸的籠子”的意思?！胺h”是指具體的、感性的、形象的客觀存在的實(shí)物“籬笆”的門戶或屏障；“樊籬”是指概括的、理性的、抽象的主觀能動(dòng)（一般多指思想、觀念方面）的虛物“籬笆”的限制和束縛。感情色彩不同:“藩籬”一般情況下是中性詞；“樊籬”多用在反面語境中，故貶義色彩強(qiáng)烈些。

謀國之忠，知人之明，

才德兼?zhèn)?，文武兼資，

居功甚偉，震古鑠今。

曾國藩家書原文及解釋如下:

稟父母·痛改前非自我反省

【原文】

男國藩跪稟

父母親大人萬福金安。十月廿二，奉到手諭，敬悉一切。鄭小珊處，小隙①已解。

男人前于過失，每自忽略，自十月以來，念念改過，雖小必懲，其詳具載示弟書中。

耳鳴近日略好，然微勞即鳴。每日除應(yīng)酬外，不能不略自用功，雖欲節(jié)勞，實(shí)難再節(jié)。手諭示以節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食，謹(jǐn)當(dāng)時(shí)時(shí)省記。

蕭辛五先生處寄信，不識靠得住否？龍翰臣父子，已于十一月初一日到；布疋線索，俱已照單收到，惟茶葉尚在黃恕皆處。恕皆有信與男，本月可到也。男婦及孫男女等皆平安，余詳于弟書，謹(jǐn)稟。（道光二十二年一月二十六日）

【譯文】

兒子國藩跪著稟告

父母親大人萬福金安，十月二十二日，收到手諭，敬悉一切。鄭小柵那里，小小嫌隙已經(jīng)解決。兒子以前對于過失，每每自己忽略了。自十月以來，念念不忘改過，問題雖小也要懲戒。詳細(xì)情況都寫在給弟弟的信中。

耳鳴近日稍好了些，但稍微勞累一點(diǎn)便又響起來了。每天除應(yīng)酬外，不能不略為自己用功，雖想節(jié)勞，實(shí)在難以再節(jié)了。手諭訓(xùn)示兒子節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食，我一定時(shí)刻牢記遵守。

蕭辛五先生那里寄信，不知可靠不？龍翰臣父子，已在十一月初一日到了。布疋、線索，都已照單子收到，只是茶葉還在黃恕皆那里。恕皆有信給我，本月可以到。兒媳婦和孫兒和孫女都平安，其余的詳細(xì)寫在給弟弟的信中，謹(jǐn)此稟告。（道光二十二年一月二十六日）