朱瑾慧媚純音樂(lè)

她跳了一個(gè)非?；顫姷奈璧福杏X(jué)她將女生的魅力展現(xiàn)的太淋漓盡致了，而且各個(gè)動(dòng)作她都做得非常的標(biāo)準(zhǔn)。

朱朱真實(shí)身份是丹族圣女丹凰，容貌美麗，天賦極高，修為也高。但因其姐姐與丹國(guó)太子勾結(jié)毀掉了她的道心，被太子囚禁在他宮中，所以會(huì)有開(kāi)頭第一章朱朱夢(mèng)里的畫(huà)面。

???????后來(lái)丹族人把她救了出來(lái)，為了躲避太子的追捕，也為了讓朱朱重塑道心，于是封印了朱朱的記憶以及修為，改變了容貌，成了那個(gè)無(wú)修為的村姑模樣。

???????至于鐲子，她的一切就是被封印在了鐲子里。

???????小豬是朱朱后來(lái)分出的火靈，真身是凰，因?yàn)橐诱吕鲜呛爸熘焓谴镭i的緣故，變成了豬。除了火靈外，朱朱還有木靈，只不過(guò)因?yàn)閹в械?guó)太子的印記，被封印在鐲子里了。

不知。。。。。

我們要修行有五個(gè)步驟，注意哦！第一是資糧位，人活著做事也要吃糧食嘛，做個(gè)小生意也要資本嘛，由一個(gè)普通人想做到超凡入圣，第一步是修習(xí)資糧位。我們一個(gè)普通的人，出家也好、在家也好，要修到悟道成佛，先要看你有沒(méi)有這個(gè)悟道的本錢(qián)，先要準(zhǔn)備兩種資糧位：福德資糧，智慧資糧。先培養(yǎng)福報(bào)，福報(bào)怎麼樣培養(yǎng)？從做人做事開(kāi)始，我們的傳統(tǒng)文化，儒家、佛家、道家統(tǒng)統(tǒng)講這個(gè)東西，做好一個(gè)人太難太難了。
所以修神仙、學(xué)佛，福德不夠，你怎麼樣修持都是沒(méi)有用的。我的經(jīng)驗(yàn)告訴你，真的，多做一件好事，自己的智慧就多開(kāi)發(fā)一些，那個(gè)道理的工夫，咚！就大躍進(jìn)跳一步，我決不騙你，我自己的親身體驗(yàn)常常如此。所以我自己講自己，我這幾位老朋友都知道，我說(shuō)我有一個(gè)毛病，把人家的棺材抬到自己家里來(lái)哭，就這樣一個(gè)毛病，這個(gè)毛病我還戒不掉呢！你要學(xué)佛、行菩薩道，就要有這種精神，多為人家著想，我還做不到，吹牛的啊。福報(bào)修夠了，做了好事就會(huì)成道成佛嗎？不過(guò)是走成佛之路的一點(diǎn)資本而已，是福德資糧。第二要具備智慧資糧，這叫做福、智二資糧，也有的經(jīng)典上叫福智二嚴(yán)，福德莊嚴(yán)、智慧莊嚴(yán)。

福德資糧要嚴(yán)厲地修，換句話說(shuō)，打坐也好，用功也好，念咒子也好，拜佛也好，是統(tǒng)統(tǒng)在修福德資糧的初步，智慧資糧還談不上。福報(bào)真大了的人，智慧一定大，世間的福報(bào)有錢(qián)有權(quán)都可以買得到的，智慧學(xué)問(wèn)是錢(qián)買不到的，它一毛錢(qián)都不值，可是你就是達(dá)不到！為什麼你的智慧學(xué)問(wèn)沒(méi)有那麼高？因?yàn)槟悴恍薷５沦Y糧。

所以修行第一步是修這兩個(gè)資糧，修好了資糧位才修加行位，像繼續(xù)打坐、參禪、念佛、修行是加行位。什麼叫加行？就好比工商界所說(shuō)的來(lái)料加工，參禪念佛也不過(guò)是在加工的位置，打坐修行也是加行位而已，這是第二步。這樣修行，經(jīng)過(guò)兩個(gè)大阿僧祇劫多生多世修來(lái)，才能夠到見(jiàn)道位，見(jiàn)道、悟道，所以禪宗的《六祖壇經(jīng)》里，五祖告訴六祖，“不見(jiàn)本性，修法無(wú)益”，這是見(jiàn)道位。見(jiàn)道的“見(jiàn)”不是眼睛看見(jiàn)的見(jiàn)哦，是悟道了。第四步，見(jiàn)道位以後才是修道位，悟後起修，所以從初地菩薩、二地菩薩到十地菩薩，都是修道位上的事。最後成佛叫究竟位，這五位要經(jīng)過(guò)三大阿僧祇劫的修行。

一個(gè)普通人，古文叫做凡夫，所謂由凡夫而到達(dá)成佛之路的修持有這五個(gè)程序，我剛才說(shuō)過(guò)：見(jiàn)道以後修道，修道以後才到究竟位，《六祖壇經(jīng)》上也提出“不見(jiàn)本性，修法無(wú)益”，見(jiàn)道以後才能修道。汪曼老大居士，她的修持學(xué)問(wèn)都很好，提出來(lái)說(shuō)，對(duì)於這個(gè)問(wèn)題學(xué)佛的人時(shí)常有爭(zhēng)論，如果確認(rèn)是這樣的話，世界上修行人就更少了，更讓人害怕了。不能見(jiàn)道怎麼修？人家問(wèn)到她，她也不能解答，所以問(wèn)我。

這個(gè)爭(zhēng)論從古至今都存在的，尤其在禪宗門(mén)下有三種觀點(diǎn)，一種說(shuō)，悟後起修，見(jiàn)道以後才能修行；另一種說(shuō)，先修後悟；又有一種說(shuō)，修道跟見(jiàn)道同時(shí)并進(jìn)。學(xué)佛跟做人的行為一樣，《楞嚴(yán)經(jīng)》上說(shuō)，“自未得度，先度他人，菩薩發(fā)心。自覺(jué)已圓，復(fù)覺(jué)他者，如來(lái)應(yīng)世”，同這個(gè)問(wèn)題一樣，叫他們不必爭(zhēng)論了，也沒(méi)有什麼可害怕的，先見(jiàn)道也罷，先修道也罷，真修行的人，不怕說(shuō)我還沒(méi)有見(jiàn)道，如果還有這個(gè)計(jì)較心，等於到百貨店里買東西，還想占一點(diǎn)便宜，有這樣的心理來(lái)修行有用嗎？沒(méi)有用的?。」芩?jiàn)道也好、修道也好，如果有這種心理都不對(duì)了，沒(méi)有計(jì)較心、沒(méi)有爭(zhēng)論心才可以修道。大菩薩，本人答覆你是如此，對(duì)與不對(duì)我不知道。

整理自《南禪七日》

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普通人修行學(xué)佛，需要什么條件？修行要先修“資糧位”——兩個(gè)資本，一個(gè)是有福報(bào)、福德資糧，另一個(gè)是智慧資糧。資就是資本，糧就是糧食。有福報(bào)沒(méi)有智慧，有智慧沒(méi)有福報(bào)，都沒(méi)有資格學(xué)佛修行。福德、福報(bào)的資糧很難得，佛說(shuō)的“暇滿之身難得”，難得有空閑的時(shí)間。譬如說(shuō)有些朋友，想靜下來(lái)修行，卻要天天上班、忙生意。我笑一下：“你沒(méi)有福報(bào)，沒(méi)有清福嘛?！贝蜃扌恤[個(gè)幾天，也是清福啊。第二個(gè)最難的是智慧不夠，有些學(xué)了半天修了半天，沒(méi)有真的智慧，那白搞了。修行第一位是“資糧位”，這個(gè)資本先找好，要多行善事、作好人。

在有了資本后，修“加行位”。打坐啊、念佛啊、做瑜珈啦、練身體啦、修戒定慧等，都是“加行位”。什么是加行？拿句現(xiàn)代話，你本錢(qián)夠了，開(kāi)個(gè)加工廠鍛煉鍛煉。加行位，第二位。

加行努力以后，修行了，“見(jiàn)道位”，真正見(jiàn)到空性了?？?，不是一句話，有它的境界的。見(jiàn)到了空性，見(jiàn)道位。見(jiàn)道以后，第四位，“修道位”。大家注意哦，我們中國(guó)禪宗，五祖告訴六祖兩句重要的話：“不識(shí)本性，學(xué)法無(wú)益”啊。你沒(méi)有見(jiàn)到空性，你就白修了。不見(jiàn)空性，修法無(wú)益，這個(gè)也不是密，六祖也不看經(jīng)教，所以他是古佛再來(lái)，他就告訴你，見(jiàn)道以后是修道位，修菩薩道。最后是“究竟位”，成佛。

可能是以下原因，請(qǐng)排查一下
首先是澆水問(wèn)題，過(guò)多或過(guò)少都不行，朱瑾喜水但不能積水。
其次，是光照要充足，缺少光照，扶?；ň蜁?huì)出現(xiàn)葉子發(fā)黃；
再而就是，營(yíng)養(yǎng)問(wèn)題，扶桑花在開(kāi)花期間所需營(yíng)養(yǎng)比較大，那就需要及時(shí)追肥，供應(yīng)開(kāi)花所需的營(yíng)養(yǎng)，不然花開(kāi)得小，葉子也會(huì)發(fā)黃；
最后就是溫度問(wèn)題，生長(zhǎng)溫度是25度左右，不能低于5度，低于0度，就會(huì)被凍傷凍死，當(dāng)然不排除冬季的正常掉葉子

歷史上是病死的

張鈞甯飾演的徐慧

蘭陵王入陣曲

貌似是360？或者是359，只記得名字好像是“披了麻雀皮的鳳凰”

風(fēng)過(guò)無(wú)痕，花開(kāi)有音，女人當(dāng)純，女人當(dāng)慧，女人當(dāng)雅，女人當(dāng)媚，內(nèi)外兼修才是美的統(tǒng)一，才是美的極致，優(yōu)雅嫵媚的女人花永遠(yuǎn)是天地間最美的畫(huà)卷。悠悠歲月，描不了的是女人花的千嬌百媚，訴不盡的是女人花的涓涓心事，書(shū)不完的是女人花的癡情絕戀，女人如花，亦如畫(huà)；女人如花，亦如詩(shī)。