太極拳的發(fā)源地是哪里

陳氏第十六代陳鑫在他寫的《陳氏太極拳圖說》序中寫到：“始祖陳卜，耕讀之余，而以陰陽開合運轉(zhuǎn)周身者教于孫以消化飲食之法，理根太極，故名太極拳。”
另外，陳氏第十八代陳績甫在他寫的《陳氏太極拳入門總解》一書中說：在陳家溝西十華里處有一座叫清風(fēng)嶺的余乎備名山，多匪，常襲擊掠奪村莊，管家苦于無法逮捕。早就精通太極拳的陳卜憤然而起，從村中招募數(shù)百人，親率他們攻入賊窟，賊遂被平。從此之后，來學(xué)拳者日多，在村中設(shè)“武學(xué)社”，從而太極拳得到了廣泛開展。
對陳卜創(chuàng)太極拳說，考證家們持否定態(tài)度的居多。但考證家張唯中在《武壇》發(fā)表的《重振國術(shù)武藝，發(fā)揚中華文頃睜化》一文中，引用了河北省高陽縣人傳授長拳的李從吉先生的談話。李說：“我雖原籍河北省，但遠(yuǎn)祖與陳氏一族一樣原來都是山西省洪洞縣大槐樹豎毀村的居民。據(jù)先祖?zhèn)冋f，那個地方每到舊歷正月在廟前舉行武術(shù)大會，頗為盛大。另外，把祖?zhèn)鏖L拳的技法和姿勢，與陳家溝十三勢長拳和戚繼光《紀(jì)效新書·拳經(jīng)捷要篇》的三十二勢的圖解等一一對照起來看，連名稱都大多相同。因此，可以認(rèn)為所有這些都是宋太祖長拳流傳下來的?！?br/>另外，唐豪、顧留馨在《太極拳研究》中也指出：在1936年山西洪洞縣出版的《忠義拳圖稿本》(樊一魁編)的這本書中，技法和名陳都與陳家溝傳下來的拳書相同。
陳家溝有令人敬仰的太極拳歷代宗師紀(jì)念館，有響譽國內(nèi)外的陳家溝武術(shù)館，有充滿傳奇色彩的楊露禪學(xué)拳處。其中，歷代宗師紀(jì)念館是為紀(jì)念太極拳歷代宗師所建。紀(jì)念館的前面塑建有太極拳鼻祖陳王廷的銅像以及歷代太極拳宗師的碑碣，碑碣上刻有歷代宗師的簡介，這是中外太極拳愛好者為紀(jì)念太極宗師們的所鐫立的。
在陳家溝武術(shù)館，可以一覽當(dāng)代太極拳師的風(fēng)采。在武術(shù)館大廳的四面墻壁上，可以看到當(dāng)代太極拳名家以及后起之秀的展板。其中當(dāng)代太極拳大師、陳氏十九世太極拳傳人陳小旺，曾多次奪得全國太極拳、太極推手冠軍，以其精湛的武技折服武林。與他相鄰的是當(dāng)代太極拳大師、陳氏十九世傳人、全國武術(shù)十大名師陳正雷；以及與陳小旺、陳正雷并稱為“四大金鋼”的王西安、朱天才，他們個個身懷絕技，人人身手不凡，傳拳授藝于五湖四海，名聲遠(yuǎn)播于世界各地。
楊露禪學(xué)拳處坐落在青峰嶺下，楊露禪常常攀上青峰嶺頭，藏在樹叢中向下面的武學(xué)園內(nèi)獵看傳拳情景，并在門前空地上練習(xí)，電視連續(xù)劇《太極宗師》所講述的故事就發(fā)生在這里。楊露禪正是在這里拜陳長興為師，并獲得陳氏秘傳拳譜的。之后，太極拳又逐步演變出全國有代表性的“楊、武、吳、孫”等諸大流派。