古代晏子的故事

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問(wèn)題一：言笑晏晏，信誓旦旦。是什么意思？ 整句是：總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
大意是：回想兒時(shí)歡樂(lè)多。你有說(shuō)有笑多溫和、對(duì)我叮誓表誠(chéng)意，誰(shuí)料翻臉變惡魔。違反誓言不思量，從此也就算了吧。
“信誓旦旦’，意思是誓言說(shuō)得極為誠(chéng)懇

問(wèn)題二：言笑晏晏是什么意思 說(shuō)說(shuō)笑笑，和柔溫順

問(wèn)題三：言笑晏晏 是什麼意思? 說(shuō)說(shuō)笑笑，和柔溫順

問(wèn)題四：“總角之宴，言笑晏晏”是什么意思？ “總角之宴，言笑晏晏”：少年時(shí)一起愉快地玩耍，盡情地說(shuō)笑。

問(wèn)題五：總角之宴，言笑晏晏是什么意思？ 氓》是《詩(shī)經(jīng)》中一首帶有敘事性質(zhì)的抒情長(zhǎng)詩(shī)。作品通過(guò)一位被損害、被遺棄的婦女的自述，描寫(xiě)了她不幸的婚姻生活，反映了在封建社會(huì)夫婦間所常見(jiàn)的具有代表性和普遍性的事件。詩(shī)中女主人公無(wú)可告示、無(wú)處申訴的哀苦、難言的悔恨和決絕的心志，至今讀來(lái)仍使我們深為感動(dòng)。全詩(shī)共分六章，每章十句，全部以女主人公自敘的口吻寫(xiě)成。第一、二章是女子追憶當(dāng)年戀愛(ài)、結(jié)婚的經(jīng)過(guò)。詩(shī)歌開(kāi)篇便推出一位男子的形象，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲，匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”?！懊ァ笔菍?duì)一般男子的稱(chēng)呼，詩(shī)中“抱布貿(mào)絲”的氓，看來(lái)是一位做販絲生意的小商人?！膀框俊笨山庾鳌岸睾裰病?《毛傳》)或“殷厚之貌”(《后漢書(shū)?崔傳》)。需要說(shuō)明的是，現(xiàn)今一些注釋認(rèn)為“氓”是對(duì)詩(shī)中男子的鄙稱(chēng)(顧棟高說(shuō))；改“蚩蚩”為“嗤嗤”，釋作戲笑之貌(馬瑞辰說(shuō))，譯成嬉皮笑臉。這樣解釋我以為略有不妥：“氓”來(lái)向女子求婚，他當(dāng)時(shí)的容貌并沒(méi)有給對(duì)方造成輕浮、諂媚的印象，而正相反，他略帶癡憨的外表卻取得了女子的信任。女主人公在回憶初戀情景時(shí)沒(méi)有否認(rèn)這一點(diǎn)，這在下文也可以進(jìn)一步證明。“送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期?！痹谙嗨偷穆飞希討?yīng)允了“氓”的求婚，并且約定了婚期。從她寬慰男子的話(huà)語(yǔ)中，可以推知“氓”曾急切地要求立即成婚，以至一度慍怒，而女子輕信了他的“熱情”。“乘彼垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言?！痹?shī)句所表現(xiàn)的處在熱戀中的女子的心情是顯而易見(jiàn)的，女主人公每每癡情地登上圍墻，佇立遠(yuǎn)望，她焦灼不安地盼望著與男子見(jiàn)面，等待著婚期的到來(lái)。此處的“復(fù)關(guān)”，猶言重關(guān)(用王先謙說(shuō)，見(jiàn)《詩(shī)三家義集疏》)，當(dāng)指“氓”所居住的地方，這里詩(shī)句以地名代指人?！懊ァ苯K于來(lái)了，女子歡天喜地地迎接他，“爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷”。既然卜龜算卦都是吉兆，女子就帶著她的財(cái)物，坐上男子的車(chē)和他一起去了。朱熹稱(chēng)此兩章：“賦也”，即“敷陳其事而直言之”。詩(shī)人是采用了直接鋪陳的敘事手法，而同時(shí)我們又在女主人公的敘說(shuō)中明顯地感到她深深的懊悔之情，她懊悔自己的沉溺于愛(ài)情，懊悔婚事的簡(jiǎn)單而倉(cāng)促。第三、四章轉(zhuǎn)為抒情，她以追悔的口吻發(fā)出悲傷的感嘆?！吧Ｖ绰?，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!”女主人公以桑樹(shù)的繁茂，比喻男女未成婚時(shí)情意的濃厚，以斑鳩貪食桑葚比喻自己的自陷情網(wǎng)。她在婚后不幸的境遇中，痛切地感到男女在愛(ài)情生活上的不平等，她向廣大的姐妹們發(fā)出呼喊，告誡她們千萬(wàn)不要重蹈自己的覆轍：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也!”第四章首句仍以桑樹(shù)作比，“桑之落矣，其黃而隕”，女子以桑樹(shù)的日漸凋零比喻夫妻情意的淡漠?！白晕裔逘?，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德!”婚后多年的生活是貧困的，但女子并未因貧窮而有絲毫動(dòng)搖和改變，對(duì)于男子的“貳其行”，她禁不住大聲斥責(zé)：“士也罔極，二三其德!”詩(shī)句中的“三歲”，泛指多年，并非實(shí)數(shù)。“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳”歷來(lái)有兩種解釋?zhuān)骸睹?shī)正義》據(jù)鄭箋釋為“言己雖知汝貧，猶尚冒此深水漸車(chē)之難而來(lái)，明己專(zhuān)心于汝”；另一說(shuō)認(rèn)為此指女子被休棄后渡淇水而歸的情形。根據(jù)前后詩(shī)句語(yǔ)氣的連貫，我們以為用第一說(shuō)較為妥當(dāng)，女子自訴婚后的貧苦生活，想到當(dāng)初毅然渡淇水而來(lái)，至今自己沒(méi)有做過(guò)一件對(duì)不起男子的事，而他卻三心二意，因此好不怨恨。至于女子是否已被休棄歸家，這只能是推測(cè)。三、四兩章中，無(wú)論是女主人公從切身的沉痛教訓(xùn)中發(fā)出的帶有哲理的慨嘆，還是她對(duì)丈夫的怨恨和斥責(zé)，都充分地反映出封建社會(huì)中婦女所處的卑下地位和普遍遭受到的不平等境遇。“三歲......>>

問(wèn)題六：“總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉”是什么意思？ 出于《詩(shī)經(jīng)》此句意為“我們?cè)?jīng)在男女青年會(huì)上時(shí)談?dòng)嗭L(fēng)生 信誓旦旦 現(xiàn)在沒(méi)想到你會(huì)背叛 你背叛了還不懂悔改 那我們就這樣算了吧”

問(wèn)題七：總角之宴 言笑晏晏翻譯成現(xiàn)在是什么意思 記得當(dāng)年我小他也小，說(shuō)說(shuō)笑笑哪里有煩惱

問(wèn)題八：“晏”在古漢語(yǔ)中什么意思？ 晏 #yàn
【釋義】①安閑；平靜：晏然自若。②遲；晚：晏起。③姓。
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晏
(形聲。從日,安聲。本義:晴朗)
同本義
晏,天清也。《說(shuō)文》
晏,明也?！缎栄拧?
于是天清日晏。楊雄《羽獵賦》。注:“無(wú)云之處也?！?
日知晏陰蠟知雨。《淮南子?繆稱(chēng)》。注:“無(wú)云也?！?
日出清濟(jì)為晏。《漢書(shū)?郊祀志上集》注
又如:晏日(晴天);晏陰(晴陰);晏溫(天氣晴暖)
通“安”(??)。平靜;安逸
以定晏陰之所成?！抖Y記?月令》。注:“亥也。陰稱(chēng),晏?！?
而海內(nèi)晏如。《漢書(shū)?諸侯王表》。注:“安然也?！?
言笑晏晏?！对?shī)?衛(wèi)風(fēng)?氓》
河清海晏,大德寬仁。
晏yàn
⒈晚，遲：～起。～退。
⒉〈古〉平靜，平定：清～。
⒊通宴。筵席。

問(wèn)題九：總角之宴 言笑晏晏 押韻的翻譯 語(yǔ)出：
《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》“言笑晏晏,信誓旦旦?！?
意思是：“我們?cè)?jīng)在男女青年聚會(huì)上時(shí)談笑風(fēng)生相互為伴，然而信誓旦旦，現(xiàn)在沒(méi)想到你會(huì)背叛，你背叛，還不懂悔改，那我們就這樣算吧”

《晏晏少年時(shí)》，是一部連載于奇跡文學(xué)城的言情小說(shuō)，作者是蔣悶?zāi)セ蚧船槪淹杲Y(jié)。
劇情就跟文案差不多，現(xiàn)實(shí)生活中女主鐘瑩被家族賣(mài)給了男主晏宇當(dāng)老婆，男主比女主大幾十歲的那種，女主因不滿(mǎn)各種作天作地，后來(lái)因?yàn)檐?chē)禍穿越到男主晏宇少年時(shí)，成為男主弟弟的青梅，女主知道男主以后一定會(huì)成游中為大佬，為了今后的美好生活，女主果斷選擇變美螞伍，努力學(xué)習(xí)，結(jié)局完美。
蔣淮瑯，奇跡文學(xué)城簽約作家，著有《末日微瘋》《抱上一只鬼大腿》等。

說(shuō)說(shuō)笑笑，和柔溫順

晏晏少年的結(jié)局是，晏晏與鳳家的少年金軒一同前往鳳家的故鄉(xiāng)，開(kāi)始他們的新生活。金軒當(dāng)上了村長(zhǎng)，而晏晏則成了家庭主婦，兩人在這里幸福度過(guò)一生。

晏幾道是晏珠第七個(gè)兒子···

晏子使楚①

晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習(xí)辭者也②，今方來(lái)③，吾欲辱之④，何以也⑤?”左右對(duì)曰：“為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人，過(guò)王而行⑥。王曰，何為者也⑦?對(duì)曰⑧，齊人也。王曰，何坐⑨?曰，坐盜⑩?！?

晏子至，楚王賜晏子酒⑾，酒酣⑿，吏二縛一人詣王⒀。王曰：“縛者曷為者也⒁?”對(duì)曰：“齊人也，坐盜?！蓖跻暍雨套釉唬骸褒R人固善盜乎⒃?”晏子避席⒄對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳⒅，葉徒相似，其實(shí)味不同⒆。所以然者何?水土異也⒇。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶21?”王笑曰：“圣人非所與熙也22，寡人反取病焉23?！?

注釋?zhuān)?

選自《晏子春秋·內(nèi)篇·雜下》。這兩則故事的題目都是編者加的?！蛾套哟呵铩肥谴呵飼r(shí)期齊相晏嬰言行軼事的匯編。書(shū)中有許多結(jié)構(gòu)完整、描寫(xiě)生動(dòng)的故事，塑造了一個(gè)賢良正直的忠臣形象。全書(shū)共八卷。

②〔齊之習(xí)辭者也〕齊國(guó)的很會(huì)說(shuō)話(huà)的人。習(xí)，熟練。辭，言詞。

③〔今方來(lái)〕現(xiàn)在正要來(lái)。

④〔辱之〕羞辱他。

⑤〔何以也〕用什么辦法呢?

⑥〔為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人，過(guò)王而行〕當(dāng)他到來(lái)的時(shí)候，請(qǐng)讓我綁著一個(gè)人從大王面前走過(guò)。為，于、在。

⑦〔王曰，何為者也〕您就問(wèn)，“干什么的?”

⑧〔對(duì)曰〕我回答說(shuō)。

⑨〔何坐〕犯了什么罪?坐，犯罪的意思。

⑩〔坐盜〕犯了偷竊的罪。盜，偷竊。

⑾〔賜晏子酒〕請(qǐng)晏子喝酒。賜，賞賜，古代君主拿東西給別人叫“賜”。

⑿〔酒酣〕喝酒喝得正高興的時(shí)候。

⒀〔吏二縛一人詣(yì)王〕公差兩名綁著一個(gè)人到楚王面前來(lái)。詣，到……去。

⒁〔縛者曷(hé)為者也〕綁著的人是干什么的?曷，同“何”。

⒂〔視〕看著。

⒃〔齊人固善盜乎〕齊國(guó)人本來(lái)就善于偷東西的嗎?固，本來(lái)。善盜，擅長(zhǎng)偷竊。

⒄〔避席〕離開(kāi)座位。這是表示鄭重和嚴(yán)肅的意思。席，坐具。古時(shí)候把席子鋪在地上，人坐在席上，所以座位叫“席”。

⒅〔橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳(zhǐ)〕橘樹(shù)生長(zhǎng)在淮河以南的地方就是橘樹(shù)，生長(zhǎng)在淮河以北的地方就是枳樹(shù)。枳，也叫“枸橘”，果實(shí)酸苦。

⒆〔葉徒相似，其實(shí)味不同〕只是葉相像罷了，果實(shí)的味道卻不同。徒，只是。其，它的。

⒇〔所以然者何?水土異也〕為什么會(huì)這樣呢?水土不一樣啊。然，這樣。

21〔今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶〕一個(gè)人生長(zhǎng)在齊國(guó)不偷東西，一到了楚國(guó)就偷起來(lái)了，難道楚國(guó)的水土使他擅長(zhǎng)偷東西嗎?得無(wú)，莫非、難道。

22〔圣人非所與熙也〕圣人是不能同他開(kāi)玩笑的。圣人，這里指晏子。熙，同“嬉”，開(kāi)玩笑。

23〔寡人反取病焉〕我反而自找倒霉了。寡人，楚王自稱(chēng)。古時(shí)候諸侯自稱(chēng)“寡人”，表示謙虛。取病，自找倒霉。焉，語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“啦”。

★晏子使楚
晏子將要出使（到）楚國(guó)。楚王聽(tīng)到這個(gè)消息，對(duì)身邊的侍臣說(shuō)：“（晏嬰是）齊國(guó)善于辭令的人，現(xiàn)在（他）正要來(lái)，我想要羞辱他，用什么辦法呢？”侍臣回答說(shuō)：“當(dāng)他來(lái)的時(shí)候，請(qǐng)讓我們綁著一個(gè)人從大王面前走過(guò)。大王（就）問(wèn)：‘（他）是干什么的？’（我就）回答說(shuō)：‘（他）是齊國(guó)人?！笸酰ㄔ伲﹩?wèn)：‘犯了什么罪？’（我）回答說(shuō)：‘（他）犯了偷竊罪?！?
晏子來(lái)到了（楚國(guó)），楚王請(qǐng)晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時(shí)候，公差兩名綁著一個(gè)人到楚王面前來(lái)。楚王問(wèn)道：“綁著的人是干什么的？’（公差）回答說(shuō)：“（他）是齊國(guó)人，犯了偷竊罪?！背蹩粗套訂?wèn)道：“齊國(guó)人本來(lái)就善于偷東西的嗎？”晏子離開(kāi)了席位回答道：“我聽(tīng)說(shuō)這樣一件事：橘樹(shù)生長(zhǎng)在淮河以南的地方就是橘樹(shù)，生長(zhǎng)在淮河以北的地方就是枳樹(shù)，只是葉相像罷了，果實(shí)的味道卻不同。為什么會(huì)這樣呢？（是因?yàn)椋┧翖l件不相同啊?，F(xiàn)在這個(gè)人生長(zhǎng)在齊國(guó)不偷東西，一到了楚國(guó)就偷起來(lái)了，莫非楚國(guó)的水土使他喜歡偷東西嗎？”楚王笑著說(shuō)：“圣人是不能同他開(kāi)玩笑的，我反而自找倒霉了?！?

晏子辭①千金

晏子方食②，景公使使者至③，分食食之④，使者不飽，晏子亦不飽。使者反⑤，言之公⑥。公曰：“嘻⑦!晏子之家，若是其貧也⑧!寡人不知，是寡人之過(guò)也⑨。”使吏致⑩千金與市租⑾，請(qǐng)以奉賓客⑿。晏子辭。三致之，終再拜⒀而辭曰：“嬰之家不貧，以⒁君之賜，澤覆三族⒂，延及交游⒃，以振⒄百姓，君之賜也厚矣，嬰之家不貧也。嬰聞之⒅，夫厚取之君，而施之民⒆，是臣代君君民也⒇，忠臣不為21也；厚取之君，而不施于民，是為筐篋之藏22也，仁人不為也；進(jìn)23取于君，退得罪于士24，身死而財(cái)遷于它人25 ，是為宰藏26也，智者不為也。夫十總之布27，一豆之食28，足于中，免矣29。”

景公謂晏子曰：“昔吾先君桓公以書(shū)社五百封管仲30，不辭而受，子辭之何也?”晏子曰：“嬰聞之，圣人千慮，必有一失，愚人千慮，必有一得31 。意者管仲之失而嬰之得者耶32?故再拜而不敢受命33 ?！?

注釋?zhuān)?

①〔辭〕辭卻，不受。

②〔方食〕正在吃飯。

③〔景公使使者至〕齊景公派使臣來(lái)到。景公，春秋時(shí)齊國(guó)國(guó)君，名杵臼，前547—前490在位。使使者，派使臣。

④〔分食食(sì)之〕把食物分出來(lái)，給使者吃。

⑤〔反〕同“返”。

⑥〔言之公〕言之于公。把(晏子貧困的情況)告訴齊景公。

⑦〔嘻(xī)〕嘆詞，表示驚嘆。

⑧〔若是其貧也〕其貧若是乎!他窮得像這樣。

⑨〔是寡人之過(guò)也〕這是我的過(guò)錯(cuò)。是，這。過(guò)，錯(cuò)誤。

⑩〔致〕送。

⑾〔市租〕買(mǎi)賣(mài)貨物的稅款(指收稅權(quán))。

⑿〔請(qǐng)以奉賓客〕請(qǐng)求讓他用(千金與市租)供養(yǎng)賓客。奉，供養(yǎng)。

⒀〔再拜〕拜兩次。表示十分恭敬。

⒁〔以〕由于。

⒂〔澤覆三族〕恩澤遍及父族、母族、妻族。

⒃〔延及交游〕延伸到朋友。交游，朋友。

⒄〔振〕同“賑”，救濟(jì)。

⒅〔嬰聞之〕我聽(tīng)說(shuō)這樣(引古語(yǔ)常常這樣說(shuō))。

⒆〔夫厚取之君而施之民〕從君主那里拿來(lái)厚賞然后散給百姓。夫，助詞，有引起下文的作用。

⒇〔是臣代君君民也〕這就是臣子代替君主統(tǒng)治人民。君民，為人民之君，統(tǒng)治人民。

21〔不為〕不這樣做。

22〔筐篋之藏〕用筐篋收藏財(cái)物，指斂財(cái)。筐和篋都是竹器。

23〔進(jìn)〕向上。指在朝中。下文“退”指在朝外。

24〔得罪于士〕意思是，取得君主賞賜不能與士人共享而得罪他們。

25〔財(cái)遷于它人〕財(cái)物轉(zhuǎn)為別人所有。

26〔為(wèi)宰藏〕為家臣蓄積財(cái)物。

27〔十總之布〕一種質(zhì)地較粗的布?？?，絲八十根。

28〔一豆之食〕一樣食物。豆，古代一種食器。

29〔足于中，免矣〕意思是內(nèi)心滿(mǎn)足就可以免于憂(yōu)患。

30〔昔吾先君桓公以書(shū)社五百封管仲〕從前我們前代的君主桓公用五百里的土地人口授予管仲。書(shū)社，書(shū)寫(xiě)社的人名。社，古代二十五家為一里，里各立社。

31〔圣人千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得〕圣明的人考慮多了，也難免會(huì)有失誤。愚蠢的人經(jīng)過(guò)多次考慮，也有可取之處。

32〔意者管仲之失而嬰之得者耶〕想來(lái)這是管仲的錯(cuò)，是我的對(duì)吧?意，推測(cè)。

33〔受命〕接受君命。
★晏子辭千金
晏子正在吃飯，齊景公派使臣來(lái)到，（晏子）把食物分出來(lái)，給使臣吃，（結(jié)果）使臣沒(méi)吃飽，晏子也沒(méi)吃飽。使臣回去后，把（晏子貧困的情況）告訴了齊景公。齊景公驚嘆道：“唉！晏子的家真的像（你說(shuō)的）這樣窮！我不了解，這是我的過(guò)錯(cuò)?！保ㄓ谑牵┡晒钏腿デЫ鹋c稅款，請(qǐng)他用千金與市租）供養(yǎng)賓客。晏子沒(méi)有接受。多次相送，最終（晏子）拜兩拜而辭謝道：“我的家不貧窮，由于您的賞賜，恩澤遍及父族、母族、妻族，延伸到朋友，并以此救濟(jì)百姓，您的賞賜夠豐厚了，我的家不貧窮啊。我聽(tīng)人這樣說(shuō)，從君主那里拿來(lái)厚賞然后散發(fā)給百姓，這就是臣子代替君主統(tǒng)治人民，忠臣是不這樣做的；從君主那里拿來(lái)厚賞卻不散發(fā)給百姓，這是用筐篋收藏財(cái)物歸為己有，仁義之人是不這樣做的；在朝中，得到君主的厚賞，在朝外，取得君主賞賜不能與士人共享而得罪他們，死后財(cái)物轉(zhuǎn)為別人所有，這是為家臣蓄積財(cái)物，聰明的人是不會(huì)這樣做的。有衣穿，有飯吃，（只要）心里滿(mǎn)足就可以免于（一切）憂(yōu)患?！?
齊景公對(duì)晏子說(shuō)：“從前我們前代的君主桓公用五百里的土地人口授予管仲，（他）接受了并沒(méi)有推辭，你推辭不接受是為什么呢？”晏子回答說(shuō)：“我聽(tīng)人這樣說(shuō)，圣明的人考慮多了，也難免會(huì)有失誤。愚蠢的人經(jīng)過(guò)多次考慮，也有可取之處。想來(lái)這是管仲的錯(cuò)，是我的對(duì)吧？因此再次拜謝而不能接?！?/div>