華嚴(yán)經(jīng)全文及解釋

茲就本經(jīng)之經(jīng)題而論，《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》系‘法喻因果’并舉，‘理智人法’兼?zhèn)渲Q，一經(jīng)之要旨，皆在此中。大，即包含之義；方，即軌范之義；廣，即周遍之義。亦即總說(shuō)一心法界之體用，廣大而無(wú)邊，稱為大方廣。佛，即證入大方廣無(wú)盡法界者；華，即成就萬(wàn)德圓備之果體的因行譬喻；故開(kāi)演因位之萬(wàn)行，以嚴(yán)飾佛果之深義，則稱為佛華嚴(yán)?？傊?，大方廣佛華嚴(yán)系所詮之義理，而‘經(jīng)’則為能詮之言教。

華嚴(yán)經(jīng)原文及譯文如下：

原文：

此品乃《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》的第一品，篇幅長(zhǎng)達(dá)五卷，宣講此經(jīng)的時(shí)、人、事、物、地等因緣條件，以及描述大會(huì)的代表與眷屬來(lái)到時(shí)種種殊妙莊嚴(yán)的情形。

此品大約分為五大段：一，始成正覺(jué)；二，菩銷此薩及三十九眾來(lái)集；三，介紹三十九眾及菩薩之解脫門；四，師子座中出菩薩；五，華藏世界海起六種震動(dòng)。這部經(jīng)典是我阿難聽(tīng)聞佛陀的開(kāi)示之后，如實(shí)宣說(shuō)的。

譯文：

當(dāng)時(shí)，佛陀正安坐在摩竭提國(guó)的阿蘭若正法菩提道場(chǎng)中，他剛剛成就了無(wú)上正等正覺(jué)圓滿菩提道而成佛。

這座正法菩提道場(chǎng)是以金剛作為地基造就而成的，十分的堅(jiān)固，永不毀壞。美妙的寶輪和無(wú)數(shù)的寶花，以及清凈的摩尼寶珠，裝飾著大地，顯得十分莊嚴(yán)。這樣的景象，就宛如大海一般的深廣美妙、無(wú)邊無(wú)際，顯現(xiàn)著無(wú)比的莊嚴(yán)。在整個(gè)莊嚴(yán)的大地四周，垂布著各種寶物所圍成的羅網(wǎng)，以及妙香制成的華鬉瓔珞凡此都是摩尼寶王自在地變化顯現(xiàn)的。

《華嚴(yán)經(jīng)》全名《十方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，歷來(lái)被大乘佛教所推崇配雀，被譽(yù)為“經(jīng)中之王”。培斗早由于其直接彰顯佛陀廣大圓滿、無(wú)盡無(wú)礙的因行果德，加上華嚴(yán)是經(jīng)中之海，無(wú)所不攝，因而它所展示的境界更是巍巍壯觀，不可思議。據(jù)說(shuō)在《華嚴(yán)經(jīng)》中，三世諸佛所同證、十方菩薩所同修、大千圣眾所同尊、法界眾生所同具的一真法界一覽無(wú)余。