邊江魔道祖師

我認(rèn)為總的評(píng)價(jià)：刀子嘴，豆腐心，重情重義，特別執(zhí)著，“江宇直”（江澄是宇宙第一直男），穿了一輩子的基佬紫。

作為一個(gè)有品位的國漫愛好者，我也是一位魔道粉絲，《魔道祖師》里面的魏嬰、藍(lán)湛、江澄、溫寧、溫情等這些角色，我都是超喜歡的。關(guān)于江澄，這個(gè)“江宇直”真的讓我又好氣，又心疼，恨不得嫁去云夢(mèng)，成為大家的舅媽。想全面、真正的評(píng)價(jià)江澄，需要認(rèn)認(rèn)真真的了解他，我認(rèn)識(shí)江澄，是有這樣的過程的：

初識(shí)江澄，并不喜歡，覺得他是一個(gè)火氣暴躁，自私自利的人。第一次看魔道的時(shí)候，眼里只有魏嬰和藍(lán)湛，一路看過來，就沒有對(duì)江澄有好感。前世，在了解魏無羨為人的情況下，江澄帶頭帶人圍剿滅他，魏無羨沒有對(duì)他怨恨相反更是順?biāo)浦鄣脑敢馑涝谒氖窒?，來成全他世家功名。江澄成了宗主之后，他手法殘暴，遇到修煉魔道的，就各種折磨人家。后來，即使是知道了剖丹真相，也未曾對(duì)魏無羨有過半分好言。

再識(shí)江澄，發(fā)現(xiàn)江澄是一個(gè)：刀子嘴，豆腐心，對(duì)魏嬰真的好。小時(shí)候的江澄孤身在云夢(mèng)長大，只有三只小狗陪伴，后來魏無羨來了，因?yàn)榱w羨怕狗，狗崽都被江楓眠送走了。江澄半夜把羨羨被子扔出來說“都怪他”。結(jié)果羨羨出去之后，他還是去把姐姐搖起來，去找羨羨。自己還掉到了坑里，最后師姐背一個(gè)抱一個(gè)。江澄說以后“以后看到狗我?guī)湍阙s走”，為了魏無羨，江澄忍痛割愛。江澄雖然時(shí)常白眼時(shí)常毒舌，但是誰都能看出他的嘴硬心軟，看到魏無羨和藍(lán)忘機(jī)走的越來越近心里會(huì)酸酸的，但還是會(huì)拼勁姓名保護(hù)他。他對(duì)魏無羨是真的好，刀子嘴豆腐心，嘴上嫌棄其實(shí)心里關(guān)心在乎得不得了。

江澄重情重義，特別執(zhí)著，云夢(mèng)雙杰，他一直記著。從小一起長大的情誼，承諾過一輩子的真心。魏無羨和江澄一生對(duì)彼此說過許多話，除了口不對(duì)心的別扭之外，我相信每一句承諾都是出自真心。兩個(gè)人對(duì)彼此的重視和在意，沒有作假過也沒有停止過。“你坐家主，我做你的下屬”，“姑蘇有雙壁，我們?cè)茐?mèng)有雙杰”。誰想到后來江家家破人亡，云夢(mèng)只剩下江澄；而魏嬰死無葬身之地！即使這樣，江澄還是無法忘記那些承諾。云夢(mèng)雙杰是約好了當(dāng)兩輩子兄弟卻只完成了半輩子的遺憾。

江澄最后只剩下自己一個(gè)人，孤零零。父親所有展現(xiàn)出來的疼愛都在魏無羨一個(gè)人身上。一句“做得不錯(cuò)”的夸獎(jiǎng)，江澄是想都不敢想的喜悅。雙親慘死，血染故里，唯一的姐姐也間接被魏無羨害死，江澄恨他，但又恨不起來。陳情一擦就是十三年，隨便認(rèn)主伴隨身邊。雙杰的名號(hào)，就像過往剜心的疼痛，但又是彼岸不可及的夢(mèng)，江澄就夾在中間，回不去也過來不。

兩個(gè)人都在沒有人知道的地方為彼此付出過最重要的東西，而后又懷揣著誤解與遺憾走著各自新的人生。江澄把魏無羨看作最好的摯友，最親密的兄弟，卻抵不過物是人非的萬般無奈。云夢(mèng)雙杰的感情大概是世界上最復(fù)雜的感情了吧。是無關(guān)血緣的親情，是彼此支撐的友情，是承諾過一輩子的真心，是物是人非的無奈。

江澄是要強(qiáng)的，刀子嘴，豆腐心，脾氣暴躁，執(zhí)著的，有很多的缺點(diǎn)，但是卻也重情重義。對(duì)于江澄，我恨不起來，每次看到云夢(mèng)雙杰夢(mèng)碎的時(shí)候，都很心疼。以上均為個(gè)人觀點(diǎn)。

馬祖巖位于江西贛州貢水東岸，因唐代高僧馬祖道一曾駐錫于此而得名。宋代，馬祖巖就已成為贛州著名的游覽勝地了，特別是在每年的九九重陽節(jié)，來馬祖巖登高的游客可謂絡(luò)繹不絕。蘇軾、文天祥都云游過此處并賦有詩贊。明萬歷年間，僧人悟?qū)W和他的徒弟本慧在佛日峰建馬祖巖寺，香火始盛，延續(xù)數(shù)百年。馬祖巖有宋代以來的石刻6處，現(xiàn)存4處，屬市級(jí)文物。
現(xiàn)馬祖巖已被開辟為森林公園，園內(nèi)林木郁郁蔥蔥，鳥語花香，氣候宜人，是一個(gè)游覽的好去處。 馬祖巖，因唐代道一禪師駐錫而名載史冊(cè)。道一禪師（公元701-788），四川什邡縣人，俗姓馬，故時(shí)號(hào)馬祖，唐憲宗賜謚大寂禪師。
據(jù)同治版《贛州府志》記載，道一禪師“容貌奇異，牛行虎視，引舌舐鼻，足有二輪文”。這位奇人，唐開元年間，習(xí)禪于南岳衡山，師從懷讓和尚，而懷讓和尚是南宗始祖惠能高足，懷讓密傳南宗“心印”(頓悟之學(xué))，此后，作為南宗第三代宗祖的道一禪師，先后在福建建陽縣佛跡嶺、江西臨川、贛州水東佛日峰結(jié)廬傳經(jīng)。
據(jù)明嘉靖版《贛州府志》記載，唐開元二十年（732）前后，馬祖率徒眾自臨川西里山南下，來此誅茅覓洞棲身修行。但在此時(shí)間不長，馬祖即率徒遷錫于城東北龔公山。明萬歷年間（1573－1620）悟?qū)W和尚攜徒本慧來此建寺，冠名曰：“馬祖巖寺”。
水東佛日峰，不過263米，卻是俯瞰贛州城的最佳處。佇立山巔，往西邊望去，繁華的城市溫柔地匍匐著，但見人家稠密，華舍連綿，城墻逶迤，門樓聳秀，船帆林立，貢水長流，三江如虹。在這里，遠(yuǎn)可窺孤郁的郁孤臺(tái)、望闕臺(tái)，近可見古天竺寺、江東廟，山上有茂林修竹、珍禽異獸，山下有村舍人家、田野阡陌，身邊有清澈流泉、芬芳野花……道一禪師置身此等仙境，自然快樂如神仙?；颡?dú)自面壁誦經(jīng)，或率眾共拜南祖，或放歌于山野，或縱情于川谷。于是，這座普通的山峰被注入了靈魂注入了故事傳說，馬祖移居寶華山后迅即獲取了一個(gè)新名——馬祖巖！ 蘇東坡詩
北宋孔宗翰建筑石樓（今八境臺(tái)），佇立樓閣，指點(diǎn)虔州八景時(shí)，目光在東面凝聚許久，水東的馬祖巖，馬祖巖上的塵外亭（時(shí)有五亭，塵外亭、云端亭、駒巖亭、一憩亭、吸江亭）被他收入八景圖畫里。二十七年后，為虔州八景題詠詩文的蘇東坡來到虔州，深感“前詩未道出萬一”，但出于對(duì)已經(jīng)過世的孔宗翰的尊重，他沒有為八景再吟詩，然而，又七年后，遇赦從海南返歸的東坡先生再次路經(jīng)虔州時(shí)，他十步一歇地上了一回馬祖巖，在塵外亭上回首往事，感慨無限。這回，面對(duì)贛州城內(nèi)風(fēng)景如畫，想到自己年過六旬，已是老邁之人，不必太多顧忌，于是，欣然寫下了《塵外亭》詩篇，這是他破例為虔州八景二度寫詩的唯一一首。
楚山澹無塵，贛水清可厲。
散榮塵外游，麾手謝此世。
山高惜人力，十步輒一憩。
卻立浮云端，俯視萬井麗。
幽人宴坐處，龍虎為斬剃。
馬駒獨(dú)何疑，豈墮山鬼計(jì)。
夜垣非助我，謬敬欲其逝。
戲留一轉(zhuǎn)語，千載起攘袂。
文天祥詩
在蘇東坡前后，有無數(shù)文人騷客登臨馬祖巖，為之吟詠詩篇。其中最著名的當(dāng)數(shù)南宋狀元、贛州知府文天祥留下的詩篇，他數(shù)次登臨馬祖巖，或走上塵外亭追思蘇公豐采，或借助江山遙寄文人情懷，寫下了兩篇傳世之作：
禪關(guān)
秋風(fēng)吹日上禪關(guān)，路入松花第一彎。
只愿四時(shí)煙露少，滿城樓閣見青山。
塵外
半山風(fēng)雨載江城，未脫人間總是塵。
中夜起看衣上月，清天如水露華新。

馬祖巖位于江西贛州貢水東岸，因唐代高僧馬祖道一曾駐錫于此而得名。宋代，馬祖巖就已成為贛州著名的游覽勝地了，特別是在每年的九九重陽節(jié)，來馬祖巖登高的游客可謂絡(luò)繹不絕。蘇軾、文天祥都云游過此處并賦有詩贊。明萬歷年間，僧人悟?qū)W和他的徒弟本慧在佛日峰建馬祖巖寺，香火始盛，延續(xù)數(shù)百年。馬祖巖有宋代以來的石刻6處，現(xiàn)存4處，屬市級(jí)文物。
現(xiàn)馬祖巖已被開辟為森林公園，園內(nèi)林木郁郁蔥蔥，鳥語花香，氣候宜人，是一個(gè)游覽的好去處。 馬祖巖，因唐代道一禪師駐錫而名載史冊(cè)。道一禪師（公元701-788），四川什邡縣人，俗姓馬，故時(shí)號(hào)馬祖，唐憲宗賜謚大寂禪師。
據(jù)同治版《贛州府志》記載，道一禪師“容貌奇異，牛行虎視，引舌舐鼻，足有二輪文”。這位奇人，唐開元年間，習(xí)禪于南岳衡山，師從懷讓和尚，而懷讓和尚是南宗始祖惠能高足，懷讓密傳南宗“心印”(頓悟之學(xué))，此后，作為南宗第三代宗祖的道一禪師，先后在福建建陽縣佛跡嶺、江西臨川、贛州水東佛日峰結(jié)廬傳經(jīng)。
據(jù)明嘉靖版《贛州府志》記載，唐開元二十年（732）前后，馬祖率徒眾自臨川西里山南下，來此誅茅覓洞棲身修行。但在此時(shí)間不長，馬祖即率徒遷錫于城東北龔公山。明萬歷年間（1573－1620）悟?qū)W和尚攜徒本慧來此建寺，冠名曰：“馬祖巖寺”。
水東佛日峰，不過263米，卻是俯瞰贛州城的最佳處。佇立山巔，往西邊望去，繁華的城市溫柔地匍匐著，但見人家稠密，華舍連綿，城墻逶迤，門樓聳秀，船帆林立，貢水長流，三江如虹。在這里，遠(yuǎn)可窺孤郁的郁孤臺(tái)、望闕臺(tái)，近可見古天竺寺、江東廟，山上有茂林修竹、珍禽異獸，山下有村舍人家、田野阡陌，身邊有清澈流泉、芬芳野花……道一禪師置身此等仙境，自然快樂如神仙?；颡?dú)自面壁誦經(jīng)，或率眾共拜南祖，或放歌于山野，或縱情于川谷。于是，這座普通的山峰被注入了靈魂注入了故事傳說，馬祖移居寶華山后迅即獲取了一個(gè)新名——馬祖巖！ 蘇東坡詩
北宋孔宗翰建筑石樓（今八境臺(tái)），佇立樓閣，指點(diǎn)虔州八景時(shí)，目光在東面凝聚許久，水東的馬祖巖，馬祖巖上的塵外亭（時(shí)有五亭，塵外亭、云端亭、駒巖亭、一憩亭、吸江亭）被他收入八景圖畫里。二十七年后，為虔州八景題詠詩文的蘇東坡來到虔州，深感“前詩未道出萬一”，但出于對(duì)已經(jīng)過世的孔宗翰的尊重，他沒有為八景再吟詩，然而，又七年后，遇赦從海南返歸的東坡先生再次路經(jīng)虔州時(shí)，他十步一歇地上了一回馬祖巖，在塵外亭上回首往事，感慨無限。這回，面對(duì)贛州城內(nèi)風(fēng)景如畫，想到自己年過六旬，已是老邁之人，不必太多顧忌，于是，欣然寫下了《塵外亭》詩篇，這是他破例為虔州八景二度寫詩的唯一一首。
楚山澹無塵，贛水清可厲。
散榮塵外游，麾手謝此世。
山高惜人力，十步輒一憩。
卻立浮云端，俯視萬井麗。
幽人宴坐處，龍虎為斬剃。
馬駒獨(dú)何疑，豈墮山鬼計(jì)。
夜垣非助我，謬敬欲其逝。
戲留一轉(zhuǎn)語，千載起攘袂。
文天祥詩
在蘇東坡前后，有無數(shù)文人騷客登臨馬祖巖，為之吟詠詩篇。其中最著名的當(dāng)數(shù)南宋狀元、贛州知府文天祥留下的詩篇，他數(shù)次登臨馬祖巖，或走上塵外亭追思蘇公豐采，或借助江山遙寄文人情懷，寫下了兩篇傳世之作：
禪關(guān)
秋風(fēng)吹日上禪關(guān)，路入松花第一彎。
只愿四時(shí)煙露少，滿城樓閣見青山。
塵外
半山風(fēng)雨載江城，未脫人間總是塵。
中夜起看衣上月，清天如水露華新。

芷江天后宮：是中國內(nèi)陸地區(qū)最大的媽祖廟，位于湖南芷江侗族自治縣境內(nèi)，建于清朝乾隆十三年（公元1748年），屬于湖南省級(jí)文物保護(hù)單位。整個(gè)媽祖廟融古代建筑、浮雕藝術(shù)于一身，具有較高的藝術(shù)觀賞價(jià)值和文物保護(hù)價(jià)值，其前坊后宮的石坊上刻有50幅浮雕，栩栩如生，雕刻技藝精湛，有“江南第一坊”之稱。
由于130余年未曾大修，歷史風(fēng)雨的剝蝕和人為的因素，使木質(zhì)結(jié)構(gòu)的天后宮木柱、橫坊、板墻等損毀嚴(yán)重，因此，從1999年起，芷江侗族自治縣開始對(duì)其進(jìn)行整體維修，經(jīng)過3年努力，并花費(fèi)數(shù)百萬元資金后，2002年，該天后宮已重新對(duì)外開放。

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