海子的詩(shī)春暖花開(kāi)面朝大海

體驗(yàn)愛(ài)
體驗(yàn)幸福
摩
羅
昨天晚上，我讀一位朋友談?wù)撟诮痰奈恼?，從這篇文章的附錄中讀到了海子的一首短詩(shī)，題為《面朝大海，春暖花開(kāi)》，我立時(shí)被它所做鋒震撼。全詩(shī)是這樣的：
從明天起，做一個(gè)幸福的人
喂馬，劈柴，周游世界
從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)
從明天起，和每一個(gè)親人通信
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個(gè)人
給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字
陌生人，我也為你祝福
愿你有一個(gè)燦爛的前程
愿你有情人終成眷屬
愿你在塵世獲得幸福
我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)
打動(dòng)我的不是激情，也不是一般意義上的美感之類(lèi)。打動(dòng)我的是這首詩(shī)的平靜和樸素，以及在平靜和樸素之后像天空一樣廣闊無(wú)垠的愛(ài)和幸福。我捧著這首詩(shī)，在心里反復(fù)地念叨著幸福、幸福，我不知道我究竟是感動(dòng)還是羨慕，我只知道我確實(shí)從這首詩(shī)中感受到了幸福，感受到了愛(ài)。也許我既不是感動(dòng)也不是羨慕，而是一種真誠(chéng)的羞愧。我因?yàn)樽约洪L(zhǎng)期以來(lái)感受不到幸福和愛(ài)而羞愧。人生雖然有無(wú)窮無(wú)盡的苦難，可是我們的心靈不能僅僅只感受苦難，不能讓苦難把我們的心靈嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地包裹起來(lái)。我們應(yīng)該用自己的心靈去包裹苦難，在包裹和消化苦難中體驗(yàn)做人的尊嚴(yán)與幸福。
體驗(yàn)幸福，體驗(yàn)愛(ài)，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，是一個(gè)需要修煉和學(xué)習(xí)的過(guò)程。但也可以說(shuō)這是一種素質(zhì)，一種與生俱來(lái)的精神素質(zhì)。同時(shí)還可以說(shuō)這是一種狀態(tài)，一種看待世界和自己的態(tài)度，一種盈滿(mǎn)愛(ài)和幸福體驗(yàn)的自由境界。最確切的說(shuō)法也許是這樣的：這是一種源于信任、源于愛(ài)、源于生命的完整與健全的放松。體驗(yàn)不到苦難的心靈是膚淺的，體驗(yàn)不到幸福的心靈是猥瑣的，體驗(yàn)不到放松的心靈是殘缺的。
一個(gè)人的心靈是不是殘缺，并不完全取決于外部世界的冷與暖，同時(shí)還取決于你是不是能夠用自己羸弱的愛(ài)心包裹這個(gè)世界。一個(gè)人如果能夠用心靈包裹這個(gè)世界，整個(gè)世界的燦爛和澄明，都會(huì)永駐他的心中。用佐西馬長(zhǎng)老（見(jiàn)《卡拉馬佐夫兄弟》）的話(huà)說(shuō)，就是要“用愛(ài)去獲得世界”。即使是臨終的時(shí)刻，佐西馬長(zhǎng)老的頌胡塵臉色“依然明朗，幾乎帶著喜悅，眼神也是愉快、和藹的”。因?yàn)樗膬?nèi)心充盈著幸福，充盈著愛(ài)。他興致勃勃地說(shuō)話(huà)，不僅是為了說(shuō)教，同時(shí)是“渴望著跟大家共同分享他內(nèi)心的喜悅和歡樂(lè)”。臨終的喜悅和歡樂(lè)，這真是妙極了。這是一個(gè)人從內(nèi)到外的幸福感。他并不是在黑暗和罪惡面前閉上眼睛，相反，他對(duì)罪惡的體驗(yàn)比誰(shuí)都明敏，比誰(shuí)都深刻。他在臨終懺悔中說(shuō)：“我們每一個(gè)人對(duì)世界上所有的人和所有的事都是有罪的，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。這不但是因?yàn)槲覀兌紖⑴c了整個(gè)世界的罪惡，而且每個(gè)具體的人對(duì)于世界上所有的人和每一個(gè)人都是有罪的。”這樣的人，無(wú)論他看到多少丑惡，無(wú)論他看到多少黑暗，他都不會(huì)只作簡(jiǎn)單的反野禪應(yīng)，因?yàn)樗?，一切丑惡和黑暗都是與自己融為一體的，那里面有我，有自己，有我們?nèi)诵缘娜毕莺筒恍?。甚至可以說(shuō)，一切丑惡和黑暗都是從人性?xún)?nèi)部生長(zhǎng)出來(lái)的，它們本來(lái)就是我們共同的人性苦難的一部分。一個(gè)人愛(ài)世界，愛(ài)人類(lèi)，愛(ài)人，就意味著必定會(huì)對(duì)人類(lèi)精神內(nèi)部的黑暗投之以廣博的悲憫，施之以溫暖的撫慰。

體驗(yàn)愛(ài) 體驗(yàn)幸福
摩 羅
昨天晚上，我讀一位朋友談?wù)撟诮痰奈恼?，從這篇文章的附錄中讀到了海子的一首短詩(shī)，題為《面朝大海，春暖花開(kāi)》，我立時(shí)被它所震撼。全詩(shī)是這樣的：

從明天起，做一個(gè)幸福的人
喂馬，劈柴，周游世界
從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)
從明天起，和每一個(gè)親人通信
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個(gè)人
給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字
陌生人，我也為你祝福
愿你有一個(gè)燦爛的前程
愿你有情人終成眷屬
愿你在塵世獲得幸福
我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)
打動(dòng)我的不是激情，也不是一般意義上的美感之類(lèi)。打動(dòng)我的是這首詩(shī)的平靜和樸素，以及在平靜和樸素之后像天空一樣廣闊無(wú)垠的愛(ài)和幸福。我捧著這首詩(shī)，在心里反復(fù)地念叨著幸福、幸福，我不知道我究竟是感動(dòng)還是羨慕，我只知道我確實(shí)從這首詩(shī)中感受到了幸福，感受到了愛(ài)。也許我既不是感動(dòng)也不是羨慕，而是一種真誠(chéng)的羞愧。我因?yàn)樽约洪L(zhǎng)期以來(lái)感受不到幸福和愛(ài)而羞愧。人生雖然有無(wú)窮無(wú)盡的苦難，可是我們的心靈不能僅僅只感受苦難，不能讓苦難把我們的心靈嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地包裹起來(lái)。我們應(yīng)該用自己的心靈去包裹苦難，在包裹和消化苦難中體驗(yàn)做人的尊嚴(yán)與幸福。
體驗(yàn)幸福，體驗(yàn)愛(ài)，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，是一個(gè)需要修煉和學(xué)習(xí)的過(guò)程。但也可以說(shuō)這是一種素質(zhì)，一種與生俱來(lái)的精神素質(zhì)。同時(shí)還可以說(shuō)這是一種狀態(tài)，一種看待世界和自己的態(tài)度，一種盈滿(mǎn)愛(ài)和幸福體驗(yàn)的自由境界。最確切的說(shuō)法也許是這樣的：這是一種源于信任、源于愛(ài)、源于生命的完整與健全的放松。體驗(yàn)不到苦難的心靈是膚淺的，體驗(yàn)不到幸福的心靈是猥瑣的，體驗(yàn)不到放松的心靈是殘缺的。
一個(gè)人的心靈是不是殘缺，并不完全取決于外部世界的冷與暖，同時(shí)還取決于你是不是能夠用自己羸弱的愛(ài)心包裹這個(gè)世界。一個(gè)人如果能夠用心靈包裹這個(gè)世界，整個(gè)世界的燦爛和澄明，都會(huì)永駐他的心中。用佐西馬長(zhǎng)老（見(jiàn)《卡拉馬佐夫兄弟》）的話(huà)說(shuō)，就是要“用愛(ài)去獲得世界”。即使是臨終的時(shí)刻，佐西馬長(zhǎng)老的臉色“依然明朗，幾乎帶著喜悅，眼神也是愉快、和藹的”。因?yàn)樗膬?nèi)心充盈著幸福，充盈著愛(ài)。他興致勃勃地說(shuō)話(huà)，不僅是為了說(shuō)教，同時(shí)是“渴望著跟大家共同分享他內(nèi)心的喜悅和歡樂(lè)”。臨終的喜悅和歡樂(lè)，這真是妙極了。這是一個(gè)人從內(nèi)到外的幸福感。他并不是在黑暗和罪惡面前閉上眼睛，相反，他對(duì)罪惡的體驗(yàn)比誰(shuí)都明敏，比誰(shuí)都深刻。他在臨終懺悔中說(shuō)：“我們每一個(gè)人對(duì)世界上所有的人和所有的事都是有罪的，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。這不但是因?yàn)槲覀兌紖⑴c了整個(gè)世界的罪惡，而且每個(gè)具體的人對(duì)于世界上所有的人和每一個(gè)人都是有罪的。”這樣的人，無(wú)論他看到多少丑惡，無(wú)論他看到多少黑暗，他都不會(huì)只作簡(jiǎn)單的反應(yīng)，因?yàn)樗?，一切丑惡和黑暗都是與自己融為一體的，那里面有我，有自己，有我們?nèi)诵缘娜毕莺筒恍?。甚至可以說(shuō)，一切丑惡和黑暗都是從人性?xún)?nèi)部生長(zhǎng)出來(lái)的，它們本來(lái)就是我們共同的人性苦難的一部分。一個(gè)人愛(ài)世界，愛(ài)人類(lèi)，愛(ài)人，就意味著必定會(huì)對(duì)人類(lèi)精神內(nèi)部的黑暗投之以廣博的悲憫，施之以溫暖的撫慰。

再讀海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》

　　生活中不免有坎坷，但臉上不能沒(méi)有微笑;

　　生活中難免沒(méi)嘆息，但心靈不能沒(méi)有微笑。

　　——題記

　　海子的詩(shī)作《面朝大海，春暖花開(kāi)》備受人們的喜愛(ài)，甚至還作為了高一的選修教材內(nèi)容。全詩(shī)輕柔而淡泊，讀來(lái)心頭暖暖。那童話(huà)般的意境，那明麗、恬靜卻充滿(mǎn)活力的田園生活，讓人仿佛遠(yuǎn)離了塵世的喧囂步入了一個(gè) “世外桃源”。

　　作為一個(gè)新時(shí)期的詩(shī)人，海子毫無(wú)疑問(wèn)是偉大的。然而透過(guò)那些清新歡快的語(yǔ)言，我們依然會(huì)發(fā)現(xiàn)有種苦澀的泉水隨詩(shī)句流過(guò)心底。在詩(shī)的第三章，詩(shī)人把三個(gè)最世俗化也是最真摯飛祝愿留給了陌生的世人：“愿你有一個(gè)燦爛的前程/ 愿你有情人終成眷屬 /愿你在塵世獲的幸?！?，卻以一句“我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)”，最終把自己隔絕到了塵世生活之外?！爸辉浮眱勺知q言幸福是你們的，“我”情愿獨(dú)面大海，背對(duì)世俗。他把幸福的祝福給了別人，自己卻難于在塵世找到幸福生活。事實(shí)亦是如此。當(dāng)人們還沉浸在一片贊嘆一種遐思里時(shí)，這個(gè)活在童話(huà)世界用心靈歌唱的浪漫詩(shī)人，不久便因?yàn)榇嗳醵舾械男撵`不能承受所謂的權(quán)威的高壓而在山海關(guān)附近臥軌自殺,前后不過(guò)兩個(gè)月的時(shí)光……

　 海子顧城的故事讓人感嘆，讓人唏噓。他們給我們?cè)炀土艘粋€(gè)個(gè)詩(shī)的天國(guó)，卻在紅塵俗世中把自己禁錮起來(lái)，孤獨(dú)而脆弱地生活著。其實(shí)在熙攘的紅塵里，誰(shuí)都不可避免不會(huì)有些許挫折與磕磕碰碰，更夸大一點(diǎn)地說(shuō)，不如意之事十之八九。面對(duì)痛苦與煩惱，心態(tài)才是最為重要。想它一次說(shuō)它一遍,則是增長(zhǎng)幾分;與其如此，倒不如慢慢學(xué)著釋放?？突皇怯姓Z(yǔ)道“決定自己的幸與不幸、快樂(lè)與否的，不在于你是誰(shuí)，你在哪里，你在做什么，而在于你怎么想”? 在我們的生活中亦有一句俗語(yǔ)“好死不如賴(lài)活”!既然要幸福，既然要好好的活著，能指望著的，只有自己。因而在人生的旅途中，當(dāng)我們遇到生命中一些不能承受之輕時(shí)，應(yīng)學(xué)著不時(shí)地調(diào)整自己的心態(tài)，走出心靈的籬笆，走出人性中灰暗的一面，因?yàn)槁猛镜耐黄迫Q于我們自身的突破。當(dāng)一根刺扎在你手上的時(shí)候，不是想著疼痛難受，而是微笑著說(shuō)：還不錯(cuò)，幸虧沒(méi)扎在眼睛里;當(dāng)你窮困潦倒時(shí)，不是想著自己是如何落魄，而是微笑著說(shuō)：雖然比不了前面，但不如我者甚眾。心無(wú)所往，又無(wú)所不往，于此，雖然做不到“行亦禪，坐亦禪，語(yǔ)默動(dòng)靜體安然”的境界，但至少我們?cè)谀サZ中卻學(xué)會(huì)了于荒涼中尋找風(fēng)景，于黑夜里尋找光明的方法，讓自己的那片天空始終沐浴在一片明朗之中。

體驗(yàn)愛(ài) 體驗(yàn)幸福
摩 羅
昨天晚上，我讀一位朋友談?wù)撟诮痰奈恼拢瑥倪@篇文章的附錄中讀到了海子的一首短詩(shī)，題為《面朝大海，春暖花開(kāi)》，我立時(shí)被它所震撼。全詩(shī)是這樣的：

從明天起，做一個(gè)幸福的人
喂馬，劈柴，周游世界
從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)
從明天起，和每一個(gè)親人通信
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個(gè)人
給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字
陌生人，我也為你祝福
愿你有一個(gè)燦爛的前程
愿你有情人終成眷屬
愿你在塵世獲得幸福
我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)
打動(dòng)我的不是激情，也不是一般意義上的美感之類(lèi)。打動(dòng)我的是這首詩(shī)的平靜和樸素，以及在平靜和樸素之后像天空一樣廣闊無(wú)垠的愛(ài)和幸福。我捧著這首詩(shī)，在心里反復(fù)地念叨著幸福、幸福，我不知道我究竟是感動(dòng)還是羨慕，我只知道我確實(shí)從這首詩(shī)中感受到了幸福，感受到了愛(ài)。也許我既不是感動(dòng)也不是羨慕，而是一種真誠(chéng)的羞愧。我因?yàn)樽约洪L(zhǎng)期以來(lái)感受不到幸福和愛(ài)而羞愧。人生雖然有無(wú)窮無(wú)盡的苦難，可是我們的心靈不能僅僅只感受苦難，不能讓苦難把我們的心靈嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地包裹起來(lái)。我們應(yīng)該用自己的心靈去包裹苦難，在包裹和消化苦難中體驗(yàn)做人的尊嚴(yán)與幸福。
體驗(yàn)幸福，體驗(yàn)愛(ài)，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，是一個(gè)需要修煉和學(xué)習(xí)的過(guò)程。但也可以說(shuō)這是一種素質(zhì)，一種與生俱來(lái)的精神素質(zhì)。同時(shí)還可以說(shuō)這是一種狀態(tài)，一種看待世界和自己的態(tài)度，一種盈滿(mǎn)愛(ài)和幸福體驗(yàn)的自由境界。最確切的說(shuō)法也許是這樣的：這是一種源于信任、源于愛(ài)、源于生命的完整與健全的放松。體驗(yàn)不到苦難的心靈是膚淺的，體驗(yàn)不到幸福的心靈是猥瑣的，體驗(yàn)不到放松的心靈是殘缺的。
一個(gè)人的心靈是不是殘缺，并不完全取決于外部世界的冷與暖，同時(shí)還取決于你是不是能夠用自己羸弱的愛(ài)心包裹這個(gè)世界。一個(gè)人如果能夠用心靈包裹這個(gè)世界，整個(gè)世界的燦爛和澄明，都會(huì)永駐他的心中。用佐西馬長(zhǎng)老（見(jiàn)《卡拉馬佐夫兄弟》）的話(huà)說(shuō)，就是要“用愛(ài)去獲得世界”。即使是臨終的時(shí)刻，佐西馬長(zhǎng)老的臉色“依然明朗，幾乎帶著喜悅，眼神也是愉快、和藹的”。因?yàn)樗膬?nèi)心充盈著幸福，充盈著愛(ài)。他興致勃勃地說(shuō)話(huà)，不僅是為了說(shuō)教，同時(shí)是“渴望著跟大家共同分享他內(nèi)心的喜悅和歡樂(lè)”。臨終的喜悅和歡樂(lè)，這真是妙極了。這是一個(gè)人從內(nèi)到外的幸福感。他并不是在黑暗和罪惡面前閉上眼睛，相反，他對(duì)罪惡的體驗(yàn)比誰(shuí)都明敏，比誰(shuí)都深刻。他在臨終懺悔中說(shuō)：“我們每一個(gè)人對(duì)世界上所有的人和所有的事都是有罪的，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。這不但是因?yàn)槲覀兌紖⑴c了整個(gè)世界的罪惡，而且每個(gè)具體的人對(duì)于世界上所有的人和每一個(gè)人都是有罪的?！边@樣的人，無(wú)論他看到多少丑惡，無(wú)論他看到多少黑暗，他都不會(huì)只作簡(jiǎn)單的反應(yīng)，因?yàn)樗?，一切丑惡和黑暗都是與自己融為一體的，那里面有我，有自己，有我們?nèi)诵缘娜毕莺筒恍?。甚至可以說(shuō)，一切丑惡和黑暗都是從人性?xún)?nèi)部生長(zhǎng)出來(lái)的，它們本來(lái)就是我們共同的人性苦難的一部分。一個(gè)人愛(ài)世界，愛(ài)人類(lèi)，愛(ài)人，就意味著必定會(huì)對(duì)人類(lèi)精神內(nèi)部的黑暗投之以廣博的悲憫，施之以溫暖的撫慰。

有，可上網(wǎng)查找。

來(lái)晚了`````

看不清，請(qǐng)?jiān)侔l(fā)一遍

《你是人間的四月天》

《再別康橋》《斷章》

我也很喜歡這一句~~