讀書筆記(水滸傳)

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名人傳》讀書筆記
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。
書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓(xùn)他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子里關(guān)起來，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨，卻學(xué)會了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸保愿腥朔胃墓P墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是:“惟有真實的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”
那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活
相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更
多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開朗琪羅傳》的
結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度
他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代，這實才是真言?！睹藗鳌酚∽C了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。
貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛
苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機
遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一?
一現(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
水滸傳筆記

宋江上山不久，便因時遷偷雞的雞毛蒜皮的小事而借端啟釁，發(fā)動三打祝家莊之役。這是梁山發(fā)動的第一場以主動態(tài)出擊的大規(guī)模的集團作戰(zhàn)。三戰(zhàn)之后，終獲大捷，不但為山寨掠得三五年糧食，且網(wǎng)羅了扈三娘、李應(yīng)、杜興、孫立、孫新、顧大嫂、解珍、解寶、鄒潤、鄒淵、樂和等一眾好漢，使山寨聲勢大盛，經(jīng)此一役，由不得眾人不對宋江刮目相看。此后攻打高唐州、大破連環(huán)馬、取青州、征華州，屢屢擴張，累戰(zhàn)累捷。每戰(zhàn)之前宋江都來一套“哥哥是山寨之主，不可輕動”之類將晁蓋擋出戰(zhàn)事之外，甚而如呼延灼發(fā)兵來打時，宋江聞聽此信開口便道：“我自有調(diào)度，可請霹靂火秦明打頭陣，豹子頭林沖打第二陣，小李廣花榮打第三陣，……”，對當時亦在座的晁蓋連“山寨之主，不可輕動”之類的門面話也懶得講了就片言而決。而每戰(zhàn)之后招降納叛也都是宋江拍板，根本就沒有請示晁蓋這個山寨老大一說。長此以往，戰(zhàn)事的指揮者宋江自然就不僅以仗義疏財名動江湖，而且以能征慣戰(zhàn)招賢納士而聲聞天下。[3] 宋江上山時，本就有清風寨、江州城兩地結(jié)識的好漢組成的雄厚班底，又有暫未上山但受過其厚待的武松等好漢為他四海傳名，待其掌握梁山的實際軍權(quán)后，更借戰(zhàn)事不擇手段地延攬人才。所謂不擇手段，無非厚黑學(xué)大師李宗吾先生拈出的“厚”、“黑”二字：“厚”，即宋江每每于擒獲被俘的官軍將領(lǐng)之后，來一個喝退左右，親解其縛，扶入交椅，納頭便拜，然后可能再加一個“情愿讓位于將軍”“就請為山寨之主”。宋江這套把戲越練越熟，越玩兒越溜兒，而那些被捉的將領(lǐng)，正如張火慶先生所說：“這一捉一放、一扶一拜之下，便把人的自尊和靈魂收買過來了。本是待死之囚，乍為座上之賓，他們被生死攸關(guān)激動得糊涂了?！盵4] 于是這些撿了條性命的官軍將領(lǐng)一個個迷迷糊糊地說道：“人稱忠義宋公明，果然有之。”這真是笑話，宋公明若果然忠義，你帶兵來征討又所為何來？向你磕了兩個頭，說兩句“情愿讓位于將軍”“就請為山寨之主”，就證明了宋公明果然忠義？還有一層，宋江這套把戲玩了一遍又一遍，先前被哄得迷迷糊糊地投降了的將領(lǐng)親眼見宋江在后來者面前將這套一演再演，心中又是何滋味？
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