平凡的世界人物分析孫少平

《西游記》第十四回描述了孫悟空遇到唐僧，被唐僧收為徒弟，加入取經(jīng)行列的故事。此回題目“心猿歸正，六賊無(wú)蹤”說(shuō)明這回寫(xiě)的是孫悟空“收心”的開(kāi)端。

唐僧遇見(jiàn)孫悟空的時(shí)候，正是他最無(wú)助的時(shí)候。取經(jīng)路上曲折坎坷，兩個(gè)隨從都被妖怪吃了。上一回中，唐僧與陳太保將要分開(kāi)時(shí)，“牽衣執(zhí)袂，滴淚難分”，內(nèi)心忐忑不安，害怕再遇到妖怪又無(wú)人相救?！拔?guī)煾竵?lái)也！我?guī)煾竵?lái)也！”這時(shí)，被壓在五行山下的“神猴”的喊聲打破了沉重的氣氛。

這回自己最尊敬的師父居然說(shuō)他“不分皂白”、“全無(wú)一點(diǎn)慈悲好善之心”，實(shí)在氣不過(guò)，丟下師父去龍宮了。在龍宮被龍王勸說(shuō)后，覺(jué)得自己不對(duì)，便趕去保護(hù)師父，從此收心。

從這一回可以看出，孫悟空是一個(gè)武功高強(qiáng)，待人真誠(chéng)，說(shuō)話(huà)風(fēng)趣幽默，性格急躁，脾氣大，膽子大的人。

擴(kuò)展資料：

《西游記》的藝術(shù)特色，可以用兩個(gè)字來(lái)概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說(shuō)通過(guò)大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個(gè)神奇絢麗的神話(huà)世界。

藝術(shù)想象奇特，豐富、大膽，在古今小說(shuō)作品中罕有其匹的。孫悟空活動(dòng)的世界近于童話(huà)的幻境，十分有趣，而且在這個(gè)世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源于現(xiàn)實(shí)生活，在奇幻的描寫(xiě)中折射出世態(tài)人情。

《西游記》第十四回描述了孫悟空遇到唐僧，被唐僧收為徒弟，加入取經(jīng)行列的故事。此回題目“心猿歸正，六賊無(wú)蹤”說(shuō)明這回寫(xiě)的是孫悟空“收心”的開(kāi)端。

唐僧遇見(jiàn)孫悟空的時(shí)候，正是他最無(wú)助的時(shí)候。取經(jīng)路上曲折坎坷，兩個(gè)隨從都被妖怪吃了。上一回中，唐僧與陳太保將要分開(kāi)時(shí)，“牽衣執(zhí)袂，滴淚難分”，內(nèi)心忐忑不安，害怕再遇到妖怪又無(wú)人相救?！拔?guī)煾竵?lái)也！我?guī)煾竵?lái)也！”這時(shí)，被壓在五行山下的“神猴”的喊聲打破了沉重的氣氛。

這回自己最尊敬的師父居然說(shuō)他“不分皂白”、“全無(wú)一點(diǎn)慈悲好善之心”，實(shí)在氣不過(guò)，丟下師父去龍宮了。在龍宮被龍王勸說(shuō)后，覺(jué)得自己不對(duì)，便趕去保護(hù)師父，從此收心。

從這一回可以看出，孫悟空是一個(gè)武功高強(qiáng)，待人真誠(chéng)，說(shuō)話(huà)風(fēng)趣幽默，性格急躁，脾氣大，膽子大的人。

擴(kuò)展資料：

《西游記》的藝術(shù)特色，可以用兩個(gè)字來(lái)概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說(shuō)通過(guò)大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個(gè)神奇絢麗的神話(huà)世界。

藝術(shù)想象奇特，豐富、大膽，在古今小說(shuō)作品中罕有其匹的。孫悟空活動(dòng)的世界近于童話(huà)的幻境，十分有趣，而且在這個(gè)世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源于現(xiàn)實(shí)生活，在奇幻的描寫(xiě)中折射出世態(tài)人情。

《西游記》孫悟空人物形象分析：

孫悟空是一個(gè)積極樂(lè)觀(guān)，勇敢無(wú)畏、不怕困難、敢于斗爭(zhēng)的人物。這在取經(jīng)路上斬妖除怪的斗爭(zhēng)中展示得最為充分。在取經(jīng)的路上，即便經(jīng)歷再多艱難險(xiǎn)阻，遇見(jiàn)再多的妖魔鬼怪，孫悟空也不畏懼退縮，總是保持積極樂(lè)觀(guān)，以昂揚(yáng)的精神狀態(tài)面對(duì)一切，即便失敗也從不氣餒，始終勇往直前。

這得不僅得益于他高超的本領(lǐng)，更得益于他堅(jiān)定的取經(jīng)信念在背后支持，雙方面夾持，才有了他笑對(duì)風(fēng)雨的那份樂(lè)觀(guān)。

姓名由來(lái)

出自吳承恩所著四大名著《西游記》：孫悟空本是花果山上一塊仙石所生，天地生成，無(wú)父母，無(wú)名無(wú)姓，拜菩提祖師處，得名孫悟空。

姓孫：祖師從猴王身上取個(gè)姓氏猢。猢字去了個(gè)獸旁，乃是個(gè)古月。古者老也，月者陰也。老陰不能化育，教他姓猻。猻字去了獸旁，乃是個(gè)子系。子者兒男也，系者嬰細(xì)也，正合嬰兒之本論，姓孫。

名悟空：祖師門(mén)中有十二個(gè)字，分派起名，到猴王乃第十輩之小徒矣。那十二個(gè)字乃廣大智慧真如性海穎悟圓覺(jué)十二字。排到猴王，正當(dāng)悟字。祖師便為猴王起就個(gè)法名，叫做孫悟空。

孫悟空，又呼“行者”，出身東勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山水簾洞，金水為真空之性，悟得此空，還須行得此空，而金水?dāng)€矣。

等待 （孫靜軒 1980年4月青島）

海潮不知什么時(shí)候退走了

拋下了一只沒(méi)有槳的船

聽(tīng)不見(jiàn)波濤的喧囂

也聽(tīng)不見(jiàn)風(fēng)暴的吶喊

它默默地?cái)R淺在海灘上

顯得有些孤獨(dú)，又有點(diǎn)傷感

但它卻固執(zhí)地等待著

等待著潮水再返海岸

它怎能不去漂泊呢

它畢竟是一只船......賞析：本詩(shī)以它——一只船的旁觀(guān)角度描寫(xiě)，帶點(diǎn)蒼涼的筆調(diào)，朦朦朧朧、似有似無(wú)、若即若離的存在狀態(tài)，詩(shī)人表達(dá)得極有韻致，擬人修辭的運(yùn)用，韻味十足，“等待著潮水再返海岸”，結(jié)尾“它畢竟是一只船”，一種無(wú)奈蔓延開(kāi)來(lái)，充分挖掘，余韻未絕。希望可以幫到樓主~