東漢篆書(shū)碑刻

吉林文史出的《集古印譜》很貴，但是選擇的藍(lán)本《顧氏集古印譜》原鈐本本來(lái)就不好，裝幀再好也白搭。沒(méi)什么大幫助。
西泠印社出的《甘氏集古印證》與《顧氏集古印證》，由于時(shí)代的局限性，質(zhì)量都一般，但是都不貴，所以可以都買(mǎi)上，如果實(shí)在選一本，買(mǎi)甘氏的吧

篆刻的“篆”，指的就是篆書(shū)，是大篆、小篆的統(tǒng)稱。篆刻，顧名思義，即是用篆書(shū)刻成的印章，是一種實(shí)用藝術(shù)品。
《文選·任昉＜為范尚書(shū)讓吏部封侯第一表＞》：“固嘗鉆厲求學(xué)，而一經(jīng)不治；篆刻為文，而三冬靡就。” 呂延濟(jì) 注：“篆謂篆書(shū)，刻謂雕刻文章也?！?宋 秦觀 《贈(zèng)劉使君景文》詩(shī)：“拈筆古心生篆刻，引觴俠氣上云空。” 這就是關(guān)于“篆刻”一詞最早的出處啦。

精雕細(xì)刻

【拼 音】：jīng diāo xì kè

【解 釋】：精心細(xì)致地雕刻.也比喻對(duì)文藝創(chuàng)作的苦心琢磨和做事精細(xì).

【出 處】：“要以平等交心的態(tài)度;點(diǎn)點(diǎn)滴滴、精雕細(xì)刻;因勢(shì)利導(dǎo)地對(duì)他們進(jìn)行思想教育工作.”

【示 例】：這個(gè)玉器;~;人物形神兼?zhèn)?草木蟲(chóng)魚(yú)栩栩如生;真是巧奪天工.

印章刻的不是特別好，應(yīng)該不是出自大家之手。
印文是【暫得于己，快然知足】，意思是“雖然暫時(shí)歸自己所擁有，但卻十分知足”。
不過(guò)，只要料是真正田黃，仍然很珍貴！

指刻印章類(lèi)。

1. 刻字四字成語(yǔ)大全

刻字四字成語(yǔ)大全 ：

雕心刻腎、

銘刻心骨、

豐取刻與、

刻木為鵠、

刻意求工、

雕蟲(chóng)篆刻、

刻肌刻骨、

頃刻之間、

染神刻骨、

春宵一刻、

刻足適屨、

刻意經(jīng)營(yíng)、

立時(shí)三刻、

刻骨銘心、

刻燭成詩(shī)、

刻畫(huà)入微、

千金一刻、

刻骨鏤心、

畫(huà)虎刻鵠、

刻苦耐勞、

刻不容緩、

刻舟求劍、

刻霧裁風(fēng)、

篆刻蟲(chóng)雕、

鏤心刻骨、

刻薄寡思、

刁鉆刻薄、

畫(huà)地刻木、

雕蟲(chóng)刻篆、

刻鵠類(lèi)鶩

2. 求描寫(xiě)篆刻作品的四字詞語(yǔ)成語(yǔ)也行類(lèi)似行云流水之類(lèi)

水天一色 湖光山色 一江春水 碧水微瀾 清澈見(jiàn)底 涓涓細(xì)流 潺潺流水

碧波蕩漾 波光粼粼 車(chē)水馬龍 水波不興 水波粼粼

碧海青山，碧海青天，水木清華，水石清華，水色一天，水中撈月

柔情似水 年華似水 山清水秀，青山綠水

還有帶水的成語(yǔ)：水字成語(yǔ)

水字當(dāng)頭的成語(yǔ)

水到渠成 水漲船高 水泄不通 水落石出 水 *** 融

水火無(wú)情 水深火熱 水性楊花 水月鏡像 水中撈月

水字在二位的成語(yǔ)

飲水思源 逆水行舟 流水不腐 細(xì)水長(zhǎng)流 順?biāo)浦?

混水摸魚(yú) 萍水相逢 覆水難收 車(chē)水馬龍 似水流年

萬(wàn)水千山 滴水成冰 滴水穿石 杯水車(chē)薪

水字在三位的成語(yǔ)

山青水秀 山窮水盡 山重水覆 火耕水耨 山高水低

風(fēng)起水涌 木本水源 鏡花水月 高山水長(zhǎng) 金沙水拍

水字在尾的成語(yǔ)

如魚(yú)得水 一衣帶水 高山流水 一潭死水 馬山楚水

行云流水 望穿秋水 拖泥帶水 窮山惡水 落花流水

跋山涉水 晴蜓點(diǎn)水 蛟龍得水 雙瞳剪水，以石投水

文彭(1498～1573)， 中國(guó)明代篆刻家。字壽承，號(hào)三橋，南直隸蘇州府長(zhǎng)洲人，書(shū)畫(huà)家文徵明長(zhǎng)子。曾任南京國(guó)子監(jiān)博士。對(duì)詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、篆刻均有造詣。對(duì)六書(shū)有深入的研究，和何震主張篆刻必須精通六書(shū)，才能入印。他所用牙章，親自篆寫(xiě)，請(qǐng)南京李石英鐫刻。據(jù)說(shuō)在南京時(shí)，偶然得到民間雕琢首飾用的燈光石，用來(lái)制作印材，篆刻家可以親自鐫刻，既方便又能得到滿意的效果。從此凍石之名才被世知，凍石也被篆刻家所廣泛采用，給明、清流派篆刻的發(fā)展提供了條件。
何震 (1522～1604) ，字主臣、長(zhǎng)卿，號(hào)雪漁?；罩萱脑慈耍⒕幽暇?。深究古籀，精研六書(shū)，孜孜于書(shū)篆治印。力主以門(mén)書(shū)為準(zhǔn)則，摒棄當(dāng)時(shí)金石界出現(xiàn)的庸俗怪 異和杜撰擅改的陋習(xí)。與文彭獨(dú)樹(shù)一幟，矯正時(shí)弊，實(shí)現(xiàn)書(shū)法與刀法的統(tǒng)一。篆刻作品純樸 清新，遒勁蒼潤(rùn)，素以流利、 逸、典雅、古樸而聞名。所仿漢滿白文，那法猛辣挺拔，蒼渾厚勁，疏密均勻。時(shí)人譽(yù)稱“近代名手，海內(nèi)第一”。與文彭齊名，并稱“文何”。
歸昌世（1573－1644）明代詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家、篆刻家。字文休，號(hào)假庵，江蘇昆山人，移居常熟。歸有光孫，歸莊之父。明諸生，早棄舉業(yè)，發(fā)奮為古文。書(shū)法晉唐，善草書(shū)，兼工印篆，畫(huà)蘭竹在徐渭、陳淳之間，與李流芳、王志堅(jiān)合稱昆山三才子，篆刻與文彭、王悟林鼎足而立，有《假庵詩(shī)草》。
汪關(guān)，字尹子，歙縣（今屬安徽）人，家?jiàn)鋿|（今江蘇太倉(cāng)）。明代著名篆刻家。原名東陽(yáng)，字杲叔，后得漢“汪關(guān)印”遼更名。汪關(guān)對(duì)漢印獨(dú)有所鐘，功夫也下得最深，他以沖刀法直追秦漢鑄印，開(kāi)創(chuàng)了一種不同于何震的工整典雅的新格局。其篆法嚴(yán)謹(jǐn)，刀法堅(jiān)實(shí)挺拔，章法工穩(wěn)停勻而富有變化。他的印章主要是取法工穩(wěn)精美一路的漢銅印和玉印，而又行以沖刀，所以刀法穩(wěn)重而靈動(dòng)，加之其章法上分間布白，嚴(yán)整茂密，十分精到，因此形成了典雅秀逸的風(fēng)格，人稱“婁東派”。倘以精、工方面的造詣?wù)撝?明代可說(shuō)無(wú)人與之匹敵。
朱簡(jiǎn)（1570—？），明代篆刻家。字修能，號(hào)畸臣，后改名聞。安徽休寧人。善詩(shī)文，詩(shī)宗陰、鮑，秘不示人，而獨(dú)恣情魚(yú)蟲(chóng)籀跡之學(xué)，與當(dāng)時(shí)的著名文人李流芳、趙宦光、陳繼儒等互有唱和。精研古代篆體。尤精古篆。以趙凡夫草篆為宗，別立門(mén)戶，自成一家。篆刻著重筆意，有草篆意趣，善用切刀。印風(fēng)澀滯蒼莽，在當(dāng)時(shí)別樹(shù)一幟，對(duì)后世丁敬的影響很大。

zhuànkè
[seal cutting] 刻印章(因印章多用篆文)。比喻精心書(shū)寫(xiě)或作文

前兩天剛剛有人討論過(guò)篆刻是什么，引發(fā)一場(chǎng)血戰(zhàn)。