旅游資源分類調查與評價

旅游資源調查報告的前言怎么寫。
1個回答2024-05-04 21:54
前言一、調查時間-2-二、調查地點-3-三、調查人員-3-四、旅游資源調查目的-3-五、旅游資源調查要求-3-看一下行不?
怎樣查找大慶教育網(wǎng)里的資源與評價的所有答案?
1個回答2022-09-21 09:03
你要哪個,我給你
礦產(chǎn)資源勘查與評價是干什么的?
1個回答2022-09-17 14:45
這就是找礦嘛!
水資源調查報告
1個回答2023-11-21 22:59
拜托,自己的暑假作業(yè)讓別人寫,你們老師這么教你的?
如何評價旅游資源的開發(fā)條件
1個回答2023-08-07 03:20
1、游覽價值:資源質量、地域組合、集群性
2、交通通達性
3、市場距離
4、地區(qū)接待能力
5、環(huán)境承載量

如果你是要答題,那么以上便是標準答題思路。且均為得分點。
注意第一點游覽價值,又可以獨立成題,你需要評價旅游資源的好壞,地域組合指的是周圍有沒有雷同的景點,集群性是指在該旅游景點周圍有沒有可以一條線順便旅游的其他景點。答題時,應該出現(xiàn)以上關鍵詞,即可得分。
文縣天池的資源評價
1個回答2024-03-10 14:05

文縣天池自然風景區(qū)呈東南低、西北高狀。景區(qū)入口山口洋湯寨最低海拔1233米,雄黃山主峰是高海拔4187米。海拔相對高差2954米。屬典型的暖溫帶過渡區(qū),立體垂直氣候。地形地貌復雜,生物物種繁多,構成了風煙多變幻,一里不同天的自然奇觀。經(jīng)初步考察,文縣天池自然風景區(qū)旅游資源有以下幾桐讓個方面: 如果說雄黃山,天魏山是文縣天池自然風景區(qū)的風格和體魄。那么,天池,神馬池,盆景池的碧波,五指洞,黃林溝的流泉飛瀑,縱橫交錯渣陵的山澗溪流,就是整個風景區(qū)的靈魂和精髓。水與山,水與動植物,水與季節(jié),水與氣候,水與建局梁局筑,水與民俗風情,共同組成了奇妙多彩,千撫百媚的水體風景名勝。尤其是文縣天池,煙波浩淼,碧綠澄鮮,象一顆藍色的寶石,鑲嵌在天魏山中,給賦予夢幻的天魏山麓增添了無限的神奇風韻。作為旅游資源,它完全具備了形、影、聲、色、奇等吸引要素。
據(jù)不完全分析,文縣天池的湖水,既是流域內(nèi)地表水的總匯,又是地下水在天池的露頭,由于地熱作用,在冬天,湖水溫度仍能保持在18℃左右。其湖水的特種化學成份、氣體成份、礦化度有待于更進一步的科學分析。但是經(jīng)初步化驗,天池水的鍶含量為0.582毫克/升,屬富鍶飲用礦泉水。其開發(fā)前景非常廣闊。 隨著現(xiàn)代旅游事業(yè)的發(fā)展,人類旅游活動觀賞利用的對象不僅僅局限于山水風光,生物中有一部分已成為人類旅游發(fā)展利用的對象。它他以自身獨有的美學觀賞性吸引著旅游者,與地理環(huán)境中的地質,地貌,水文,氣候氣象等要素構成自然旅游資源總體系。文縣天池生物物種類繁多,均未被開發(fā)利用作為旅游可開發(fā)的生物資源主要有野生動物和植物資源。
野生動物資源中,有觀體動物金絲猴、扭角羚、蘇門羚、金錢豹、麋鹿、野豬、狗熊等;有觀色動物紅嘴仙鶴、綠尾虹雉、藍馬雞、紅腹錦雞、鴛鴦鳥等;有聽聲動物百靈、畫眉、娃娃雞、杜鵑鳥、布谷鳥等。
野生植物資源中有混葉林帶、針葉林帶、高山草甸區(qū)和地衣臺蘚等。在這些林區(qū)草地中,既有觀花植物多色杜鵑、紫斑牡丹,又有觀果植物紅豆杉果、火棘樹等;既有觀葉植物楓葉樹、金錢槭、花葉樹,又有觀形植物馬尾松、皂角樹、冷杉、古柏等;不僅有東北三省本觀賞植物山葡萄、無根東北三省、葛條藤,還有水生觀賞植物蘆葦、水草、水柳樹等。此外,還有冬蟲夏草和五光十色的菌類種群。 只要是人類所創(chuàng)造的文化與文明,都可以成為人文旅游資源。文縣天池自然風景區(qū)的人文旅游資源主要有歷史古跡類,文學藝術類,少數(shù)民族民俗風情類,娛樂購物類等四大類。
此外,洋湯寨的回龍寺,在歷史上也很在名氣。雖然古寺已毀,但是千年古柏依然猶存。至今,蒼勁挺拔,郁郁蔥蔥。
據(jù)舊縣志載,南北朝時期,強大的氐族在文縣(陰平道)腹地建立了陰平國。氐族政權相繼存在了一百多年。到現(xiàn)在,氐族作為一個民族,已經(jīng)消亡了,但是,一支神奇的少數(shù)民族白馬人,以自己特有的民族風情,在文縣天池和周邊地區(qū)的崇山峻嶺中頑強地生存著。據(jù)有關專家考證,他們不是藏族,而是典型的氐族后裔。洋湯河流域,曾經(jīng)是氐人居住區(qū)。雍正八年,清朝政府推行改番歸流,土司裁革,當?shù)刎等耍饾u漢化。其次白馬氐人的衣著、服飾、飲食、娛樂、節(jié)慶、禮儀、婚戀、喪葬、村落、建筑、喜好、圖藤、傳統(tǒng)、風尚和禁忌等民俗風情認真加以整理、挖掘,向游客宣傳、展示,它必將給游客一種見所未見,聞所未聞,體驗其從未有過的一種旅游活動的渴望、誘惑和震撼。白馬民族民俗風情旅游,必將成為文縣天池自然風景區(qū)一道特別靚麗的風景線。

怎么評價那些賣小說資源的?
1個回答2023-05-25 09:56
賣小說資源的就是吸血蟲,是吸作者的血。
如果人人都看盜版,那么又有幾個人寫得下去呢?
寫小說的作者也要吃飯的,也要生活的。
有能力的話,多支持自己喜歡的書和作者吧,但首先要找對地方,要去作者真正寫書的網(wǎng)站。
學前教育工作者如何評價社區(qū)教育資源
1個回答2024-01-29 22:01
一、社區(qū)教育——幼教社會化、社區(qū)化是事業(yè)發(fā)展的必然趨勢
自新中國建立以來,我國幼教事業(yè)發(fā)展走了一條注重依據(jù)各地方實際,動員社會各方面力量興辦幼教機構和組織,注重發(fā)揮人民群眾和群眾組織(如工會、婦聯(lián))的作用,宣傳、倡導、動員,推動學前教育興旺發(fā)展的道路,表明我國幼教事業(yè)發(fā)展具有社會性、地方性、群眾性的特點.如果說我國以往的幼兒教育是一種自發(fā)的初級形態(tài)的社區(qū)教育,那么,進入90年代以來,為適應社會主義市場經(jīng)濟,積極發(fā)展社區(qū)教育,就是我們有目的的主動選擇了.
首先,從理論上講,根據(jù)社會學和大教育觀念,學前教育或幼兒教育不等于幼兒園的機構教育,不等于單一模式的正規(guī)化幼兒園教育,而應納入開放的社會體系,將它置于社會社區(qū)的大環(huán)境.學前教育應擴展到家庭與社區(qū)的各個方面,特別是家庭在幼兒成長發(fā)展中的重要作用要能得到發(fā)揮,并提高整個社會社區(qū)成員對早期教育的認識與參與程度.從社區(qū)學前教育的角度來認識這一社會現(xiàn)象,其對象范圍就不僅包括社區(qū)內(nèi)從出生到入學前階段的全體幼兒,而且包括他們的家長及社會社區(qū)全體成員.社區(qū)學前教育工作作為一項全方位系統(tǒng)性工程,可以有益子普及社區(qū)成員的優(yōu)生優(yōu)育和優(yōu)教知識,為本社區(qū)學齡前兒童健康成長創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境和社會環(huán)境.
現(xiàn)代管理理論認為,組織與環(huán)境存在著相互依存的關系.環(huán)境對組織職能的發(fā)揮起著重要作用,組織是在同其所處的環(huán)境不斷地相互作用中獲得發(fā)展的,是一個開放的社會系統(tǒng).組織的效率取決于組織與環(huán)境的適應性,組織不僅從環(huán)境中獲得物資、能量與信息,使自身得到發(fā)展;組織對環(huán)境也要開放,應有意識地進行自我調節(jié)從而與環(huán)境保持平衡,并積極改變和創(chuàng)造有利于自己生存的新環(huán)境.組織要為社會盡責,發(fā)揮社會效益,產(chǎn)生社會影響.作為教育管理現(xiàn)象,不宜就教育談教育,而應研究環(huán)境的變化,特別是市場經(jīng)濟的建立帶來的變化,積極與環(huán)境相互作用.
從現(xiàn)實需要與要求看,90年代以來,我國實行經(jīng)濟體制改革,由計劃經(jīng)濟轉變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟,教育作為第三產(chǎn)業(yè),要研究社會變革帶來的新情況,新問題,了解社會變化帶來的新需要,主動為之服務.十五大以來,黨和政府進一步明確了企業(yè)改革的思路,要加大國有企業(yè)改革的力度,提出逐步建立現(xiàn)代企業(yè)制度的要求.其中,重要的一環(huán)就是分離企業(yè)的社會服務職能,使托幼園所從企業(yè)中逐步分離,把幼兒教育推向社會.十五大又提出,要積極推進各項配套改革,建立社會保障體系,實行社會統(tǒng)籌和個人帳戶相結合的養(yǎng)老、醫(yī)療保障制度,完善失業(yè)保險和社會救濟制度,提供最基本的社會保障;《民政事業(yè)發(fā)展九五計劃和2010年遠景目標綱要》中提出:2000年社區(qū)服務中心要達到7000個,實現(xiàn)每個街道(縣城關鎮(zhèn))都有一個社區(qū)服務中心,基本建立起多種經(jīng)濟成分并存,服務門類多樣,服務質量和管理水平較好的社區(qū)服務網(wǎng)絡.這表明社會發(fā)展為幼教事業(yè)發(fā)展提出了新的要求且提供了有利條件,幼兒教育走向社會成為社區(qū)工作的有機組成部分、納入整體的社會服務和保障體系是發(fā)展的必然.
社區(qū)學前教育的意義可以歸納為以下幾點:

一,學前教育可以充分利用社區(qū)資源,包括當?shù)刈匀毁Y源與人文資源,廣泛動員并組織協(xié)調各方面力量,發(fā)展幼教事業(yè),為更多幼兒提供受教育機會;

二,社區(qū)教育有益于使學前教育從封閉走向開放,注重家庭教育、機構教育與社區(qū)中多種教育因素的有機聯(lián)系,發(fā)揮整體性教育影響,提高教育質量;

三,發(fā)展社區(qū)教育可加強地方自主性,使學前教育更好地立足當?shù)貙嶋H,形成各自特色;

四,社區(qū)教育可以擴大學前教育的社會職能,有益于發(fā)揮教育對社會和社區(qū)發(fā)展的作用,推動兩個文明建設,更好地實現(xiàn)教育服務社會的職能.
應當認識到,社區(qū)學前教育無論在教育資源、途徑方法,還是在其目的效果上,均有不同于以往幼教機構教育的廣泛深遠意義.
社區(qū)既是興辦學前教育的主體,同時也是學前教育的直接受益者.社區(qū)學前教育不僅有益于城市幼兒園辦園體制改革的探索,對于作為我國學前教育的發(fā)展重點和難點的農(nóng)村更具重要意義.農(nóng)村特別是邊遠貧困地區(qū)發(fā)展學前教育從一開始就可以很好地借鑒以往的經(jīng)驗教訓,摒棄就教育發(fā)展教育的思路,從體制上打破條塊分割,充分發(fā)掘社區(qū)資源興辦學前教育,同時更好地發(fā)揮學前教育服務、輻射、影響社會的功能,努力探索一條事業(yè)發(fā)展的新路.
總之,社區(qū)學前教育的發(fā)展符合可持續(xù)發(fā)展的國策,可以實現(xiàn)教育與社會社區(qū)互為條件、雙向互動的關系,使二者相互促進共同發(fā)展,實現(xiàn)人的發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)
一,使幼兒教育獲得發(fā)展的動力與活力,同時,也有益于整體優(yōu)化的社會環(huán)境的建設.
正是基于以上認識,國家教育部將幼教社會化、發(fā)展社區(qū)教育作為今后一個階段幼教事業(yè)發(fā)展的重要任務.
二、探索幼教走向社區(qū)的模式,強化社區(qū)功能
在我國,幼兒教育作為非義務教育,具有社會公益性、服務性,幼兒教育的發(fā)展具有廣泛的社會參與性、地方性特征.社區(qū)是幼兒教育的生存環(huán)境,也是其發(fā)展背景,是幼教管理活動中最基本的現(xiàn)實.因而需認識幼兒教育的特殊性,認真研究探索有別于義務教育的管理模式.幼兒教育的發(fā)展要走出垂直體系,走出單純就教育系統(tǒng)自身的角度進行行業(yè)化管理化的形式,建立起以社區(qū)為依托的社會、教育機構、家庭一體化的體系,將行業(yè)化管理與社會管理結合,既考慮縱向系統(tǒng),又增強橫向聯(lián)系,條塊結合,從而較好地發(fā)揮社區(qū)整體協(xié)調綜合管理的功能,實現(xiàn)政府統(tǒng)籌,社會參與,主動服務.
社區(qū)教育要吸引整個社區(qū)的參與,特別要激發(fā)兒童家庭和社區(qū)公眾參與教育的積極性,幫助他們在參與中學習科學教育知識,使之能在社區(qū)教育中直接獲益.兒童、家長和社區(qū)公眾還應成為社區(qū)教育的實施者、管理者,作為此項工作的重要力量與教育者、保健工作者、各種社會中介組織和基層行政共同合作,保證社區(qū)教育的實施.應當看到,隨著經(jīng)濟體制轉型,社區(qū)地位逐步得到增強.社區(qū)公眾和居民逐步由單位人轉向社會人、社區(qū)人.教育工作者、教職工及幼教機構等相關教育服務設施也逐步由單位所屬所有轉向為社區(qū)所有和共享,社區(qū)公眾及社區(qū)幼教機構將逐漸增強對所在社區(qū)的歸屬感、認同感,成為社區(qū)生活和活動的主體,在社區(qū)建設和社區(qū)教育中將會發(fā)揮越來越重要的作用.社區(qū)公眾的參與也有利于促進社區(qū)教育管理的民主化建設和社區(qū)居民自主自治,逐步形成小政府,大社會的管理格局.
中國有很多充滿濃郁風情的節(jié)日文化,每個節(jié)日的由來,慶祝方式,風俗習慣等內(nèi)容都可以引導幼兒認識.中秋節(jié)組織幼兒進社區(qū)和爺爺奶奶們一起聽嫦娥奔月的故事,品嘗月餅.元宵節(jié)開展猜燈謎活動.三月五日雷鋒日,我們組織集體獻愛心活動,師生一起為社區(qū)內(nèi)貧困學生捐資捐物.幼兒從中受到了關愛他人的教育.孩子們自己的節(jié)日——六一節(jié)到來時,社區(qū)中心花園更是熱鬧,孩子們載歌載舞,共同歡慶,一起參加游藝活動,沉靜在歡樂的海洋里.
樹立大教育觀念,有效利用社區(qū)資源促進幼兒全面發(fā)展.家庭、社區(qū)、幼兒園三大環(huán)境對幼兒的成長有各自的影響,只有多方面教育相互配合同步形成合力才能是幼兒園保教質量進一步提高.
1、工作中,我們首先要重視與每一個家庭的機密配合用積極真誠的態(tài)度去激發(fā)家長參與教育的熱情,充分利用這一教育資源,求得家長對我們工作的支持.
2、帶領幼兒走向社區(qū),增進他們對社會的了解,進行積極的準備工作,同時要開展角色游戲,模仿各種角色的行為.我們要通過家長積極為幼兒園與各單位聯(lián)系,并利用廢舊邊角料加工制作區(qū)角或游戲材料.
3、為使幼兒更多的了解社會,了解自然,我們幼兒園各班可大力開展園外活動,充分發(fā)揮和利用社區(qū)的自然風光、人力資源、環(huán)境設施.培養(yǎng)幼兒的良好道德品質、社會公德意識.
如今,幼兒教育正向多元化、開放型發(fā)展.幼兒教育不等于幼兒園教育,要樹立大教育觀,樹立正確的教育資源觀,讓幼兒社會教育跨越圍墻,開發(fā)并發(fā)揮好幼兒園自身、社區(qū)教育資源的最大功能
什么叫旅游資源開發(fā)?
1個回答2022-09-04 13:56
就是開發(fā)旅游地點
旅游資源“三三六”評價方法的主要內(nèi)容
1個回答2023-10-24 08:25
盧云亭的“三三六”評價體系

即“三大價值、三大效益、六大開發(fā)條件”評價體系。

“三大價值”指旅游資源的歷史文化價值、藝術觀賞價值、科學考察價值。

“三大效益”指旅游資源開發(fā)之后的經(jīng)濟效益、社會效益、環(huán)境效益。

“六大開發(fā)條件”指旅游資源所在地的地理位置純襪和交通條件、景象地域組知褲賀合條件、旅游環(huán)境容量、旅游客源市場、投資能力、施工難易程度等搭派六個方面。
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