形近字識(shí)字兒歌怎么寫

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目不識(shí)丁mù　bù　shí　dīng
[釋義] 丁：表示最簡(jiǎn)單的字。形容連一個(gè)字也不認(rèn)識(shí)。
[語(yǔ)出] 宋·洪邁《容齋俗考》：“今人多用不識(shí)一丁字；謂祖《唐書》。”
[正音] 識(shí)；不能讀作“shì”。
[近義] 不識(shí)之無(wú) 胸?zé)o點(diǎn)墨
[反義] 學(xué)富五車 滿腹經(jīng)綸
[用法] 中性詞。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
[結(jié)構(gòu)] 主謂式。
[辨析] ～和“胸?zé)o點(diǎn)墨”；都形容沒有文化。但～偏重“一字不識(shí)”；“胸?zé)o點(diǎn)墨”偏重在“沒有一點(diǎn)學(xué)識(shí)。”

伯樂(lè)識(shí)馬，成語(yǔ)，用來(lái)比喻善于發(fā)現(xiàn)、識(shí)別和任用人才。
【近義詞】：伯樂(lè)相馬、將遇良才、棋逢敵手、旗鼓相當(dāng)
【反義詞】：孤朋寡友、壯志難酬

長(zhǎng)期以來(lái)，知識(shí)就是力量已成為人們的口頭禪，已成為人們鞭策自己努力向上的座右銘， 已成為人們推廣教育的最強(qiáng)有力的武器?？墒?，知識(shí)真就是力量嗎？知識(shí)從定義上來(lái)講是不具有生命力的，是被動(dòng)的，是無(wú)法自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值的。知識(shí)與石油，礦產(chǎn)，稻米，蔬菜，等等其他沒有生命的東西并無(wú)他別，只是知識(shí)的存在形式不同于以上所舉例子不同的是它是一種看不見，摸不到的物質(zhì)而已。石油不經(jīng)提煉，不通過(guò)化學(xué)或燃燒過(guò)程對(duì)人類沒有任何價(jià)值。礦產(chǎn)，稻米，蔬菜，等等也是如此。知識(shí)不也是如此嗎？試想我們把知識(shí)都儲(chǔ)存到計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)庫(kù)中，我們就有了知識(shí)?？蛇@些知識(shí)會(huì)變成什么力量呢？沒有人知道如何使用知識(shí)，知識(shí)本身就不會(huì)產(chǎn)生任何力量，不會(huì)對(duì)人類的文化，經(jīng)濟(jì)，以及生活產(chǎn)生任何影響。也就是說(shuō)，知識(shí)本身不是力量，知識(shí)只有在合理利用的時(shí)候才會(huì)被傳化程力量，才能在前人所積累知識(shí)的不斷發(fā)展，為社會(huì)創(chuàng)造新的財(cái)富，促進(jìn)人類的進(jìn)步發(fā)展。我們必須對(duì)這個(gè)問(wèn)題有一個(gè)清楚地理解，才可能對(duì)中國(guó)的教育制度所存弊端有一個(gè)更清醒地認(rèn)識(shí)。中國(guó)的教育制度深受知識(shí)就是力量的毒害。誤以只要學(xué)生把知識(shí)背的滾瓜爛熟，牢記于大腦之中，并在考試中能拈取自由，取得高分，考取著名高等院校，那么教育就達(dá)到目的了。 由此填鴨式的教育方式致力向?qū)W生灌輸知識(shí)（前人所積累下來(lái)的知識(shí)）的教育方式應(yīng)運(yùn)而生，蓬勃發(fā)展。那些教育家們可曾想到這些填滿知識(shí)的鴨子跟春在光盤上的指示數(shù)據(jù)庫(kù)有什么差別呢？可悲可嘆啊。而在這種填鴨式教育過(guò)程中，人們完全忘記了教育的真正目的是使所培養(yǎng)的品德優(yōu)秀的學(xué)生掌握如何使用以及進(jìn)一步發(fā)展知識(shí)的能力。忘卻吧，知識(shí)本身不是力量，使知識(shí)能轉(zhuǎn)換成生產(chǎn)力的能力才是真正的力量。

如果生活在水邊，經(jīng)年累月地觀察水中的魚，那么就能熟悉魚的性情，同樣，如果生活在山上，經(jīng)年累月地觀察山上的鳥，那么就能聽懂鳥的叫聲。
說(shuō)明要了解一個(gè)人或一種東西，一定要接近這個(gè)人或這種東西近距離觀察

“近水知魚性,近山識(shí)鳥音.”：
如果生活在水邊,經(jīng)年累月地觀察水中的魚,那么就能熟悉魚的性情,同樣,如果生活在山上,經(jīng)年累月地觀察山上的鳥,那么就能聽懂鳥的叫聲.
說(shuō)明要了解一個(gè)人或一種東西,一定要接近這個(gè)人或這種東西近距離觀察

1.跪求近大遠(yuǎn)小的原理
透視教學(xué)是小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)。小學(xué)生年齡小，認(rèn)知水平低，空間感和觀察力較差，這些往往形成透視教學(xué)中的障礙。這就需要我們根據(jù)小學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知能力，采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)。

一、合理滲透，提前鋪墊

在小學(xué)美術(shù)教材中，從四年級(jí)開始涉及透視知識(shí)。如果從這時(shí)硬講透視知識(shí)，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)一些難以解決的問(wèn)題。因?yàn)樾W(xué)生原來(lái)的一些錯(cuò)誤透視習(xí)慣，一時(shí)難以轉(zhuǎn)變，所以對(duì)這種理性化、抽象化的知識(shí)乍一接觸感到難度較大，不易接受。這就需要我們提前進(jìn)行滲透教學(xué)，做好鋪墊，減緩教學(xué)的坡度。小學(xué)一二年級(jí)主要以感性認(rèn)識(shí)為主進(jìn)行繪畫教學(xué)，不接觸透視方面的知識(shí)，允許在作業(yè)中出現(xiàn)與透視規(guī)律不符的現(xiàn)象。這是根據(jù)低年級(jí)學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)而定的。但是到了三年級(jí)，學(xué)生認(rèn)識(shí)能力有所提高，已經(jīng)初步具有觀察能力、造型能力及表現(xiàn)能力。我們從這時(shí)就應(yīng)該向他們滲透最簡(jiǎn)單的透視常識(shí)。如“近大遠(yuǎn)斜的現(xiàn)象。在繪畫過(guò)程中，讓學(xué)生觀察周圍近大遠(yuǎn)小的透視現(xiàn)象，在頭腦中留有印象，盡量在繪畫中不養(yǎng)成錯(cuò)誤透視的習(xí)慣，基本上表現(xiàn)出這種現(xiàn)象，形成透視教學(xué)的粗淺的概念，為以后的教學(xué)做好鋪墊。

二、觀察實(shí)踐，變抽象為具體

透視教學(xué)是一個(gè)較為抽象的問(wèn)題，要使小學(xué)生真正掌握這方面的知識(shí)，還需要一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，那么這個(gè)過(guò)程就是變抽象為具體，再由具體到抽象。我的做法是：

1.實(shí)景觀察。在新課講授之前，先讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)景觀察。學(xué)九年義務(wù)教育六年制小學(xué)美術(shù)第七冊(cè)第二課《景物近大遠(yuǎn)小現(xiàn)象》一課時(shí)，教師先把學(xué)生帶出課堂觀察實(shí)景，記錄下各種現(xiàn)象。如：近處的路面和遠(yuǎn)處的路面是什么樣的；近處的樹木和遠(yuǎn)處的樹木是什么樣的；建筑，近處的和遠(yuǎn)處的又各是什么樣的。回到課堂后，教師提出：你所觀察到的這種現(xiàn)象是什么現(xiàn)象？然后學(xué)生討論。

2.充分利用教具，講授新知。教師出示復(fù)合投影片進(jìn)行分步演示。第一步出示：現(xiàn)實(shí)中的路面是同樣寬的，路兩旁的樹木基本上是等高的。第二步演示：我們會(huì)看到近處的路面寬，遠(yuǎn)處的路面窄，這是我們所觀察到的現(xiàn)象。物體在人的視覺中會(huì)產(chǎn)生近大遠(yuǎn)小的現(xiàn)象。例如：一片樹葉，在遠(yuǎn)處幾乎看不到，拿在手里，向眼前移動(dòng)，它的形象就會(huì)越來(lái)越大。我們就把這種現(xiàn)象叫做透視現(xiàn)象。第三步繼續(xù)演示，進(jìn)一步印證所觀察到的現(xiàn)象。然后讓學(xué)生欣賞掛圖和課本上的圖片，學(xué)生和教師一起歸納總結(jié)：景物的近大遠(yuǎn)小現(xiàn)象就是透視現(xiàn)象。這樣教學(xué)，學(xué)生不僅容易接受，而且教師在愉快的教學(xué)氣氛中完成了這一教學(xué)任務(wù)。
2.“近大遠(yuǎn)小”是一種什么現(xiàn)象
透視現(xiàn)象 透視 /view/1227**** 【透視】 繪畫法理論術(shù)語(yǔ)。

“透視”一詞原于拉丁文“perspclre”（看透）。最初研究透視是采取通過(guò)一塊透明的平面去看景物的方法，將所見景物準(zhǔn)確描畫在這塊平面上，即成該景物的透視圖。

后遂將在平面畫幅上根據(jù)一定原理，用線條來(lái)顯示物體的空間位置、輪廓和投影的科學(xué)稱為透視學(xué)。 透視有三種：NO.1 色彩透視 NO.2 消逝透視 NO.3 線透視. 這是達(dá)芬奇總結(jié)的其中最常用到的是線透視.透視學(xué)在繪畫中占很大的比重，它的基本原理是，在畫者和被畫物體之間假想一面玻璃，固定住眼睛的位置（用一只眼睛看），連接物體的關(guān)鍵點(diǎn)與眼睛形成視線，再相交與假想的玻璃.在玻璃上呈現(xiàn)的各個(gè)點(diǎn)的位置就是你要畫的三維物體在二維平面上的點(diǎn)的位置.這是西方古典繪畫透視學(xué)的應(yīng)用方法.如《最后的晚餐》 中國(guó)畫在的透視學(xué)應(yīng)用： （1）多視點(diǎn) 中國(guó)畫善于表現(xiàn)豐富的情節(jié)，西方繪畫注重單視點(diǎn)（類似于攝影）.中國(guó)畫講求的豐富情節(jié)用單視點(diǎn)是不能完成的.因此，中國(guó)畫用（類似于把攝象的多鏡頭分割再重新組合）多視點(diǎn)來(lái)表現(xiàn).如《清明上河圖》 （2）高視高 采用微俯的視角表現(xiàn)，"遠(yuǎn)山即高"高山往往是畫在遠(yuǎn)處的，其間再用云霧繚繞加以銜接.表現(xiàn)一種人比山高的心情.中國(guó)畫是不采用近距離仰視來(lái)表現(xiàn)高山的. （2）遠(yuǎn)視距 中國(guó)畫講求"仗山尺樹，寸馬豆人"要求畫中物體符合事物的正常比例，因此，畫者必須采用遠(yuǎn)視距來(lái)表現(xiàn). 畢加索的作品打破了透視學(xué)的基本規(guī)律，把一個(gè)物體的正面反面，能看見的不能看見的全都表現(xiàn)在一個(gè)二維的空間中.理解畢加索的畫首先要拋棄透視學(xué). 現(xiàn)在的畫家已經(jīng)開始無(wú)視一切規(guī)則，嘗試打破所有的規(guī)則.但這些做法又在一個(gè)基本的哲學(xué)規(guī)則之中----打破一個(gè)舊的規(guī)則，創(chuàng)造新的規(guī)則. 透視的基本術(shù)語(yǔ) 1，視平線：就是與畫者眼睛平行的水平線。

2，心點(diǎn)：就是畫者眼睛正對(duì)著視平線上的一點(diǎn)。 3，視點(diǎn)：就是畫者眼睛的位置。

4，視中線：就是視點(diǎn)與心點(diǎn)相連，與視平線成直角的線。 5，消失點(diǎn)：就是與畫面不平行的成角物體，在透視中伸遠(yuǎn)到視平線心點(diǎn)兩旁的消失點(diǎn)。

6，天點(diǎn)：就是近高遠(yuǎn)低的傾斜物體（房子房蓋的前面），消失在視平線以上的點(diǎn)。 7，地點(diǎn)：就是近高遠(yuǎn)低的傾斜物休（房子房蓋的后面），消失在視平線以下的點(diǎn)。

8，平行透視：就是有一面與畫面成平行的正方形或長(zhǎng)方形物體的透視。這種透視有整齊、平展、穩(wěn)定、莊嚴(yán)的感覺。

9，成角透視：就是任何一面都 不與平行的正方形成長(zhǎng)方形的物體透視。這種透視能使構(gòu)圖較有變化。

透視：將選中的圖像或文字，兩端對(duì)稱變化 ____________________________ 遠(yuǎn)處的樹木比近處的樹木，看起來(lái)小得多，遠(yuǎn)方的高山看起來(lái)不如近處的樓房高。人的眼睛看物體為什么總是近大遠(yuǎn)小呢？ 原來(lái)，眼睛里的水晶體相當(dāng)一個(gè)凸透鏡，視網(wǎng)膜相當(dāng)像面。

若看清楚某個(gè)物體，必須使它的像落在視網(wǎng)膜上。從人眼瞳孔中心對(duì)物體的張角與視角相等，所以視角的大小決定了視網(wǎng)膜上物體的像的大小。

同樣高的兩棵樹，離開眼睛遠(yuǎn)的一棵，它的視角比近處的那棵的視角小，因此，遠(yuǎn)處的樹看起來(lái)比近處的小，近大遠(yuǎn)小就是這個(gè)道理。 當(dāng)物體離眼睛太遠(yuǎn)或太近，就看不清楚了，這是為什么？原來(lái)人眼的調(diào)節(jié)是靠水晶體的作用。

當(dāng)眼睛里的肌肉完全放松時(shí)，水晶體的兩個(gè)曲面的曲率半徑為最大，這時(shí)遠(yuǎn)處的物點(diǎn)參在視網(wǎng)膜上形成清晰的像，稱這個(gè)物點(diǎn)到眼的距離為遠(yuǎn)點(diǎn)。如果物體在遠(yuǎn)點(diǎn)以外，人眼就看不清楚了。

當(dāng)物體靠近人眼時(shí)，為了看清物體，肌肉就必須壓緊水晶體，使它的兩個(gè)曲率半徑變小。當(dāng)物體移近一定程度，這時(shí)水晶體的兩個(gè)曲率半徑已經(jīng)達(dá)到最小，這時(shí)物點(diǎn)到眼的距離叫近點(diǎn)。

如果物體處于近點(diǎn)之內(nèi)，由于水晶體的兩個(gè)曲率半徑不能再變小了，使得像落在視網(wǎng)膜之外，因此，物就看不清楚了。 人們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)物體靠得太近時(shí)，人眼就不能區(qū)別它們了。

這又是為什么呢？由于人眼的瞳孔直徑是有限的（在1.4~8毫米之間可以調(diào)節(jié)），物體發(fā)出的光波受瞳孔的限制，將要產(chǎn)生衍射現(xiàn)象，使得一個(gè)物點(diǎn)在視網(wǎng)膜上形成一個(gè)彌散開的光斑，當(dāng)兩個(gè)物點(diǎn)在視網(wǎng)膜上各自形成的彌散光斑互相重迭到一定程度，人眼就分辨不開的兩個(gè)物點(diǎn)了。對(duì)瞳孔的直徑，在正常情況下，眼睛的分辨物體細(xì)節(jié)的能力叫分辨率。

人眼分辨物體細(xì)節(jié)的能力叫他辨率。人眼的分辨角（即剛好能分辨開的兩個(gè)物點(diǎn)對(duì)瞳孔中心的張角）正比于光波的波長(zhǎng)，反比于瞳孔的直徑。

在正常情況下，眼睛的分辨角約為3分，這相當(dāng)于在1公里遠(yuǎn)處相距為75厘米的兩個(gè)物點(diǎn)，也相當(dāng)于在明視距離（一般的眼睛看眼前25厘米處的物體是不費(fèi)力的，稱這個(gè)距離為明視距離）上，相距為0.2毫米的兩條線。因此，人眼在明視距離上的分辨率是每毫米5對(duì)線，超過(guò)這個(gè)數(shù)就分辨不開了。
3.急
透視教學(xué)是小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)。小學(xué)生年齡小，認(rèn)知水平低，空間感和觀察力較差，這些往往形成透視教學(xué)中的障礙。這就需要我們根據(jù)小學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知能力，采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)。

一、合理滲透，提前鋪墊

在小學(xué)美術(shù)教材中，從四年級(jí)開始涉及透視知識(shí)。如果從這時(shí)硬講透視知識(shí)，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)一些難以解決的問(wèn)題。因?yàn)樾W(xué)生原來(lái)的一些錯(cuò)誤透視習(xí)慣，一時(shí)難以轉(zhuǎn)變，所以對(duì)這種理性化、抽象化的知識(shí)乍一接觸感到難度較大，不易接受。這就需要我們提前進(jìn)行滲透教學(xué)，做好鋪墊，減緩教學(xué)的坡度。小學(xué)一二年級(jí)主要以感性認(rèn)識(shí)為主進(jìn)行繪畫教學(xué)，不接觸透視方面的知識(shí)，允許在作業(yè)中出現(xiàn)與透視規(guī)律不符的現(xiàn)象。這是根據(jù)低年級(jí)學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)而定的。但是到了三年級(jí)，學(xué)生認(rèn)識(shí)能力有所提高，已經(jīng)初步具有觀察能力、造型能力及表現(xiàn)能力。我們從這時(shí)就應(yīng)該向他們滲透最簡(jiǎn)單的透視常識(shí)。如“近大遠(yuǎn)斜的現(xiàn)象。在繪畫過(guò)程中，讓學(xué)生觀察周圍近大遠(yuǎn)小的透視現(xiàn)象，在頭腦中留有印象，盡量在繪畫中不養(yǎng)成錯(cuò)誤透視的習(xí)慣，基本上表現(xiàn)出這種現(xiàn)象，形成透視教學(xué)的粗淺的概念，為以后的教學(xué)做好鋪墊。

二、觀察實(shí)踐，變抽象為具體

透視教學(xué)是一個(gè)較為抽象的問(wèn)題，要使小學(xué)生真正掌握這方面的知識(shí)，還需要一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，那么這個(gè)過(guò)程就是變抽象為具體，再由具體到抽象。我的做法是：

1.實(shí)景觀察。在新課講授之前，先讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)景觀察。學(xué)九年義務(wù)教育六年制小學(xué)美術(shù)第七冊(cè)第二課《景物近大遠(yuǎn)小現(xiàn)象》一課時(shí)，教師先把學(xué)生帶出課堂觀察實(shí)景，記錄下各種現(xiàn)象。如：近處的路面和遠(yuǎn)處的路面是什么樣的；近處的樹木和遠(yuǎn)處的樹木是什么樣的；建筑，近處的和遠(yuǎn)處的又各是什么樣的?；氐秸n堂后，教師提出：你所觀察到的這種現(xiàn)象是什么現(xiàn)象？然后學(xué)生討論。

2.充分利用教具，講授新知。教師出示復(fù)合投影片進(jìn)行分步演示。第一步出示：現(xiàn)實(shí)中的路面是同樣寬的，路兩旁的樹木基本上是等高的。第二步演示：我們會(huì)看到近處的路面寬，遠(yuǎn)處的路面窄，這是我們所觀察到的現(xiàn)象。物體在人的視覺中會(huì)產(chǎn)生近大遠(yuǎn)小的現(xiàn)象。例如：一片樹葉，在遠(yuǎn)處幾乎看不到，拿在手里，向眼前移動(dòng)，它的形象就會(huì)越來(lái)越大。我們就把這種現(xiàn)象叫做透視現(xiàn)象。第三步繼續(xù)演示，進(jìn)一步印證所觀察到的現(xiàn)象。然后讓學(xué)生欣賞掛圖和課本上的圖片，學(xué)生和教師一起歸納總結(jié)：景物的近大遠(yuǎn)小現(xiàn)象就是透視現(xiàn)象。這樣教學(xué)，學(xué)生不僅容易接受，而且教師在愉快的教學(xué)氣氛中完成了這一教學(xué)任務(wù)。

有眼不識(shí)泰山相近成語(yǔ)有——有眼無(wú)珠、視而不見、視若無(wú)睹、熟視無(wú)睹。

1、有眼不識(shí)泰山
yǒu yǎn bù shí tài shān
【解釋】雖有眼睛，卻不認(rèn)識(shí)泰山。比喻見聞太窄，認(rèn)不出地位高或本領(lǐng)大的人。
【出處】明·施耐庵《水滸全傳》第二回：“師父如此高強(qiáng)，必是個(gè)教頭。小兒有眼不識(shí)泰山?！?br/>
2、有眼無(wú)珠
yǒu yǎn wú zhū
【解釋】珠：眼珠。沒長(zhǎng)眼珠子。用來(lái)責(zé)罵人瞎了眼，看不見某人或某事物的偉大或重要。
【出處】元·無(wú)名氏《舉案齊眉》第一折：“常言道，賢者自賢，愚者自愚，就似那薰蕕般各別難同處，怎比你有眼卻無(wú)珠?！?br/>
3、視而不見
shì ér bù jiàn
【解釋】指不注意，不重視，睜著眼卻沒看見。也指不理睬，看見了當(dāng)作沒看見。
【出處】《禮記·大學(xué)》：“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味?！?br/>
4、視若無(wú)睹
shì ruò wú dǔ
【解釋】睹：看見。雖然看見了，卻象沒有看見一樣。指對(duì)眼前事物莫不關(guān)心。
【出處】唐·韓愈《應(yīng)科目時(shí)與人書》：“是以有力者遇之，熟視之若無(wú)睹也。”

5、熟視無(wú)睹
shú shì wú dǔ
【解釋】熟視：經(jīng)常看到，看慣；無(wú)睹：沒有看見?？磻T了就象沒看見一樣。也指看到某種現(xiàn)象，但不關(guān)心，只當(dāng)沒有看見。
【出處】晉·劉伶《酒德頌》：“靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形。”唐·韓愈《應(yīng)科目時(shí)與人書》：“是以有力者遇之，熟視之若無(wú)睹也?！?/div>