宗祠大門(mén)對(duì)聯(lián)精選大全

流芳百世 liú fāng bǎi shì 【解釋】流：流傳；芳：香，指好名聲；百世：時(shí)間久遠(yuǎn)。

好的名聲永遠(yuǎn)流傳下去?！境鎏帯俊度龂?guó)志·魏志·后妃傳》：“并以圣明，流芳上世?！薄稌x書(shū)·桓溫傳》：“既不能流芳百世，亦不足復(fù)遺臭萬(wàn)載耶！” 【結(jié)構(gòu)】主謂式。【用法】含褒義。多用于人。一般作謂語(yǔ)?！菊簟苛鳎徊荒茏x作“l(fā)iū”。【辨形】流；不能寫(xiě)作“留”。【近義詞】永垂不朽、名垂青史 【反義詞】臭名遠(yuǎn)揚(yáng)、遺臭萬(wàn)年 【辨析】～和“名垂青史”都有“美名流傳于后世”的意思。但～用于人；也用于詩(shī)文；指在后代流傳下來(lái)；“名垂青史”專(zhuān)指人；指在史書(shū)上流傳下來(lái)?！纠洹扛锩攘覍ⅰ挥来共恍?；世世代代受人民的敬仰。

流芳百世liúfāngbǎishì【解釋】流：流傳；芳：香，指好名聲；百世：時(shí)間久遠(yuǎn)。好的名聲永遠(yuǎn)流傳下去?！境鎏帯俊度龂?guó)志·魏志·后妃傳》：“并以圣明，流芳上世。”《晉書(shū)·桓溫傳》：“既不能流芳百世，亦不足復(fù)遺臭萬(wàn)載耶！”【結(jié)構(gòu)】主謂式。【用法】含褒義。多用于人。一般作謂語(yǔ)。【正音】流；不能讀作“l(fā)iū”?！颈嫘巍苛?；不能寫(xiě)作“留”。【近義詞】永垂不朽、名垂青史【反義詞】臭名遠(yuǎn)揚(yáng)、遺臭萬(wàn)年【辨析】～和“名垂青史”都有“美名流傳于后世”的意思。但～用于人；也用于詩(shī)文；指在后代流傳下來(lái)；“名垂青史”專(zhuān)指人；指在史書(shū)上流傳下來(lái)?！纠洹扛锩攘覍ⅰ?；永垂不朽；世世代代受人民的敬仰。

答：祖德留芳，千秋萬(wàn)代，萬(wàn)世其昌，千古流芳，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，留芳百世

宗祠的意思：存放家族亡故先輩牌位、舉行家族內(nèi)各種儀式或處理家族事務(wù)的地方；祠堂詳細(xì)解釋:?即家廟。同族人祭祀祖先的祠堂。

宗祠制度產(chǎn)生于周代，上古時(shí)代，士大夫不敢建宗廟，宗廟為天子專(zhuān)有。宋代朱熹提倡家族祠堂：每個(gè)家族建立一個(gè)奉祀高、曾、祖、禰四世神主的祠堂四龕。祠堂是族權(quán)與神權(quán)交織中心。

宗祠中的主祭---稱(chēng)宗子，管理全族事務(wù)稱(chēng)宗長(zhǎng)，還有宗正、宗直等職。宗祠體現(xiàn)宗法制家國(guó)一體的特征，是凝聚民族團(tuán)結(jié)的場(chǎng)所，它往往是城鄉(xiāng)中規(guī)模最宏偉、裝飾最華麗的建筑群體。

不但巍峨壯觀，而且注入中華傳統(tǒng)文化的精華，與古塔、古橋、古廟宇相映，成為地方上的一大獨(dú)特的人文景觀，是地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和中華儒教文化的代表。

宗祠記錄著家族的輝煌與傳統(tǒng)，是家族的圣殿。作為中華民族悠久歷史和儒教文化的象征與標(biāo)志，具有無(wú)與倫比的影響力和歷史價(jià)值。

一般分布于較重視儒家傳統(tǒng)文化的地區(qū)，如廣東、江西、福建、浙江等南方省份。著名宗祠有漳州江氏濟(jì)陽(yáng)堂、江南第一祠誠(chéng)敬堂等。

? ? ? 宗祠文化即為祠堂文化

1、上聯(lián)：祖德流芳思木本；下聯(lián)：宗功浩大想水源。

2、上聯(lián)：樹(shù)發(fā)千枝根共本；下聯(lián)：江水源同流萬(wàn)派。

3、上聯(lián)：祖德振千秋大業(yè)；下聯(lián)：宗功啟百代文明。

4、上聯(lián)：敬恭明袖則篤其慶；下聯(lián)：昭穆列祖載錫之光。

5、上聯(lián)：休言別族與宗族；下聯(lián)：但道吾翁和若翁。

王氏宗祠是一處中國(guó)祠堂建筑，屬于祭祀祖先和先賢的場(chǎng)所祥晌。

上池村是十一世紀(jì)北宋改革家、思想家、文學(xué)家王安石故里（明武宗正德七年該地屬臨川縣管轄）。王安石（1021-1086），字介甫，晚號(hào)半山，小字獾郎，封荊國(guó)公，世人又稱(chēng)王荊公。謚文，又稱(chēng)王文公。北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家，宋朝宰相，唐宋八大家之一，因推行變法而被列寧稱(chēng)為“十一世紀(jì)改革家”。慶歷二年（1042）登進(jìn)士，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方官吏。治平四年（1067），知江寧府，擢翰林學(xué)士。熙寧二年（1069）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書(shū)門(mén)下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，閑居江寧（今南京）府，病逝于南京鐘山。王安石祖籍臨川鹽阜嶺（現(xiàn)謹(jǐn)姿鋒撫州市鄧家巷）。曾祖父王明在其父王延輯死后由臨川鹽阜嶺遷至東鄉(xiāng)瑤田，取村名“上池”，成為上池的一世祖。安石雖不在此處出生，但少年和青年時(shí)期曾在上池留下了《驪塘漁樂(lè)》、《龍安送別》、《瀧溪晚煙》、《東嶺茶飴》等許多詩(shī)篇。宋嘉祐六年（1061），中年的王安石丁內(nèi)艱歸，肇居上池村。筑別墅、傍山以屋居、辟田以粒食，開(kāi)陂以備旱，觸景生情以為詩(shī)，后命幼弟王安上世居之。到王安石兒、侄輩時(shí)，王家人認(rèn)冊(cè)笑為天上最好的地方是瑤池，而地上就是瑤田，于是將“上池”改名為“瑤田”。為了不忘其祖之故，稱(chēng)為“上池瑤田”，一直沿用至今，子孫繁衍，已成村莊。如今，上池村本里及村內(nèi)與王安有關(guān)的遺跡就有十來(lái)處之多