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“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”的意思——孔子登上東山，就覺(jué)得魯國(guó)變小了；登上泰山，就覺(jué)得整個(gè)天下都變小了。

【作品出處】

出自孟子的《盡心章句上·第二十四節(jié)》。

《盡心章句上》選自《孟子》。

《孟子》一書七篇，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭(zhēng)辯，對(duì)弟子的言傳身教，游說(shuō)諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子(萬(wàn)章等)共同編撰而成。

《孟子》記錄了孟子的治國(guó)思想、政治觀點(diǎn)(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕)和政治行動(dòng)，成書大約在戰(zhàn)國(guó)中期，屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，主張德治。南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱"四書"。自從宋、元、明、清以來(lái)，都把它當(dāng)做家傳戶誦的書。就像今天的教科書一樣。

《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬(wàn)五千多字，從此直到清末，"四書"一直是科舉必考內(nèi)容?！睹献印愤@部書的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優(yōu)美。

【作品原文】螞賣羨

孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月 有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道 也，不成章不達(dá)?！?/p>

【作品注釋】?

①東山：即蒙山，在今山東蒙陰縣南。?

②容光：指能夠容納光線的 小縫隙。?

③成章：指事物達(dá)到 一定階段或有一定規(guī)模。

【作品譯文】?

孟子說(shuō)：“孔子登上東山，就覺(jué)得魯國(guó)變小了；登上泰山，就覺(jué)得整個(gè)天下都變小了。所以，觀看過(guò)大海的人，便難以被其它水所吸引了；在圣人門下學(xué)習(xí)過(guò)的人，便難以被其它言論所吸引了。

觀看水有一定的方法，一定要觀看它壯闊的波瀾。太陽(yáng)、月亮有光輝，不放過(guò)每條小縫隙；流水有規(guī)律，不把坑坑洼洼填滿不向前流；君子立志于道，不到一定的程度不能通達(dá)?！?

【作品賞析】?

作品中包含兩方面的意思： 一方面，立志要高遠(yuǎn)，胸襟要開闊；另一方面，基礎(chǔ)要扎實(shí)， 要循序漸進(jìn)，逐步通達(dá)。?

“登東山而小魯，登泰山而小天下?！边@是胸襟的拓展，境界的升華。 登山如此，觀水也如此。所以有“觀于海者難為水”一說(shuō)。既然大海都看過(guò)了，其它小河小溝的水還有什么看頭呢？?

徐霞客說(shuō)：“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳。”境界就是 這樣一步一步提高的。?

由此看來(lái)，我們還真不能小看了“游山玩水”的積極意義哩。 關(guān)鍵是看你怎么“游”，怎么“玩”。如果像報(bào)載某旅游局長(zhǎng)配舉所說(shuō)：“現(xiàn)在旅游，不過(guò)是把麻將桌換個(gè)地方。”游山玩水都是打麻將，那當(dāng)然是極端腐敗，極端沒(méi)意思的了。如果不是這樣，而是能夠“登山”則“小魯”，“小天下”；“觀海”則“難為水”，思想境界 真正得到提高，得到升華，那也就“不虛此行”，即便是“公費(fèi)” 也總算有一定收獲了。這是擦邊的話了?；氐奖绢}，既然“在東山而小魯，登泰山而小天下”，既然“觀于海者難為水”，那么，“游于圣人之門者難為言”也就是順理成章的了。所以，登山就要登泰山，現(xiàn)水就要觀海水，做學(xué)問(wèn)就要做于圣人之門。這就拓展胸襟，升華境界的道理。立志要高遠(yuǎn)，胸襟要開闊。?

另一方面，“觀水有術(shù)，必觀其瀾?！币?yàn)?，光有本，水有源?太陽(yáng)和月亮的光輝不放過(guò)任何一個(gè)能夠容納光線的小縫隙，流水不放過(guò)任何一個(gè)坑坑洼洼。那么，我們做學(xué)問(wèn)，立志于道呢？也同樣應(yīng)該不馬虎，不敷衍，循序漸進(jìn)，厚積薄發(fā)，因?yàn)?，與“日 月有明，容先必照焉；流水之為物也，不盈科不行”同樣的道理， ”君子之志于道也，不成章不達(dá)?！奔热蝗绱耍覀?cè)跄懿淮蚝没?礎(chǔ)，一步一個(gè)腳印地踏實(shí)向前呢？?

總起來(lái)說(shuō)，這是一段激勵(lì)人立志向?qū)W和提高思想境界的絕妙好文，深富哲理，值得我們把它當(dāng)作座右銘來(lái)讀。

【作者簡(jiǎn)介】

孟子(約前372-前289)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)中期鄒國(guó)人(也就是現(xiàn)在的山東鄒縣東南人)，距離孔子的故鄉(xiāng)曲悶拍阜不遠(yuǎn)。

孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說(shuō)的繼承者，儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國(guó)貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思的學(xué)生。學(xué)成以后，以士的身份游說(shuō)諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過(guò)梁(魏)國(guó)、齊國(guó)、宋國(guó)、滕國(guó)、魯國(guó)。當(dāng)時(shí)幾個(gè)大國(guó)都致力于富國(guó)強(qiáng)兵，爭(zhēng)取通過(guò)暴力的手段實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，他繼承了孔子"仁"的思想并將其發(fā)展成為"仁政"思想,被稱為"亞圣"。

孔子登上魯國(guó)的東山，整個(gè)魯國(guó)盡收眼底;孔子登上泰山，天地一覽無(wú)余，表面上指泰山之高，實(shí)際指人的眼界.視點(diǎn)要不斷尋求突破，超越自我.用超然物外的心境來(lái)觀看世間的變幻紛擾

下幾句為：故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。

這句話出自戰(zhàn)國(guó)中期孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等著的《孟子·盡心上》，具體原文為：

孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達(dá)。”

譯文為：

孟子說(shuō)：“孔子登上了東山，覺(jué)得魯國(guó)變小了，登上了泰山，覺(jué)得天下變小了，所以看過(guò)大海的人，就難以被別的水吸引了，在圣人門下學(xué)習(xí)的人，就難以被別的言論吸引了。觀賞水有一定的方法，一定要觀賞它的波瀾。日月都有光，細(xì)小的縫隙必定都照到。流水這東西，不流滿洼坑就不再向前流；君子有志于道，不到相當(dāng)程度就不可能通達(dá)。”

告誡后人要胸懷大志，眼界決定境界，你們必須高瞻遠(yuǎn)矚見(jiàn)多識(shí)廣才能鵬程萬(wàn)里，別成天盯著自己的一片天，作那鼠目寸光井底之蛙。

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說(shuō)字子車或子居）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，魯國(guó)慶父后裔。中國(guó)古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”?！睹献印芬粫菓?zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的言論匯編,記錄了與其他諸家思想的爭(zhēng)辯,對(duì)弟子的言傳身教,游說(shuō)諸侯等內(nèi)容,由孟子及其再傳弟子(萬(wàn)章等)共同編撰而成。