王羲之蘭亭序字帖真跡多少錢

蘭亭序真跡下落不明，一種說法是隨唐太宗下葬了。

《蘭亭序》的作者是王羲之！可是相傳上海博物館收藏的不是真跡，而是古代的仿品。真跡應(yīng)該還在民間。

蘭亭序被譽(yù)為天下第一行書，確是書圣王羲之在蘭亭宴會(huì)醉酒之后寫下的。但相傳真跡被唐皇李世民【一說為李治或武則天】帶入墓中，之前曾請書法大家臨摹了十份，賞給大臣?，F(xiàn)在傳世的就是唐朝的摹本吧

蘭亭序是王羲之寫的，不過真跡下落不明，只有仿制品

蘭亭序是王羲之寫的，不過真跡下落不明，只有仿制品]

晉穆帝永和九年（353年）農(nóng)歷三月初三，“初渡浙江有終焉之志”的王羲之，曾在會(huì)稽山陰的蘭亭（今紹興城外的蘭渚山下），與名流高士謝安、孫綽等四十一人舉行風(fēng)雅集會(huì)。與會(huì)者臨流賦詩，各抒懷抱，抄錄成集，大家公推此次聚會(huì)的召集人，德高望重的王羲之寫一序文，記錄這次雅集，即《蘭亭集序》。
永和九年，時(shí)在癸丑之年，三月上旬，我們會(huì)集在會(huì)稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這個(gè)地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，輝映環(huán)繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩，也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。
這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上眾多的萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實(shí)在很快樂。
人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)；有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動(dòng)各不相同，但當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得。感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊。”怎么能不讓人悲痛呢？
每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷，不能明白于心。本來知道把生死等同的說法是不真實(shí)的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人，錄下他們所作的詩篇?？v使時(shí)代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對這次集會(huì)的詩文有所感慨。

蘭亭序： 永和九年，歲在癸(guǐ)丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)（kuài)稽山陰之蘭亭，修禊(xì)事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹， 又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴(shāng)曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟（通“晤”）言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣(通“趨”，念第三聲）舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！ 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
翻譯：
永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士們）在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭聚會(huì)，到水邊進(jìn)行消災(zāi)求福的活動(dòng)。許多有聲望有才氣的人都來了，有年輕的，也有年長的。這里有高大的山和險(xiǎn)峻的嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右輝映環(huán)繞。把水引到（亭中）的環(huán)形水渠里來，讓酒杯飄流水上（供人們?nèi)★嫞?。人們在曲水旁邊排列而坐，雖然沒有管弦齊奏的盛況，（可是）一邊飲酒一邊賦詩，也足以痛快地表達(dá)各自埋藏在心中的情懷。 這一天，天氣晴朗，和風(fēng)輕輕吹來。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，這樣來縱展眼力，開闊胸懷，窮盡視和聽的享受，實(shí)在快樂?。? 人們彼此相處，一生很快就度過。有的人喜歡講自己的志趣抱負(fù)，在室內(nèi)（跟朋友）面對面地交談；有的人就著自己所愛好的事物寄托情懷，不受任何約束，放縱地生活。盡管人們的愛好千差萬別，或好靜，或好動(dòng)，也不相同，（可是又都有這樣的體驗(yàn)）當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)間很自得，快樂而自足，竟不覺得衰老即將到來；待到對于自己所喜愛的事物感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，感慨油然而生，以前感到歡快的事頃刻之間變?yōu)殛愛E了，仍然不能不因此感慨不已，何況人壽的長短隨著造化而定，最后一切都化為烏有。古人說：“死和生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？ 每當(dāng)我看到前人發(fā)生感慨的原由，總是大同小異，（我）總是面對著（他們的）文章而嗟嘆感傷，心里又不明白為什么會(huì)這樣。（我）這才知道，把生和死同等看待是荒謬的，把長壽和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待以前一樣，真是可悲?。∫虼宋摇挥浵聟⒓舆@次聚會(huì)的人，抄錄了他們的詩作。盡管時(shí)代不同情況不同，但人們的情致卻是一樣的。后代的讀者讀這本詩集也將有感于生死這件大事吧。

1. 評價(jià)王羲之蘭亭序用到哪些4字詞語

《蘭亭序》—書法評論《蘭亭序》的書法，點(diǎn)畫遒美，行氣流暢，章法布白渾然1體，體現(xiàn)了王羲之創(chuàng)造的書法新貌。

全篇210個(gè)“之”字，7個(gè)“不”字，各具特點(diǎn)，絕不相同。王羲之游會(huì)稽山時(shí)，環(huán)境優(yōu)美，群賢畢至，心情愉悅，加上晉代空靈的玄學(xué)影響，用上等紙筆，寫下了他以后難以企及的藝術(shù)豐碑—《蘭亭序》，風(fēng)骨超脫，和諧自然。

和暢的情勢和內(nèi)在的精神，蘊(yùn)藏著作者對本身價(jià)值的見解和人生的體會(huì)，成為晉人神韻典范。后世縱然力追，但總嫌造作夸大，無晉之自然。

由于，晉代玄學(xué)的空靈精神和個(gè)性自由的文化環(huán)境，是沒法返回體會(huì)的。故稱：行云流水。

2. 蘭亭集序,以及四字詞及解釋

蘭亭集序永和1九年，歲在癸丑，暮春2之初，會(huì)3于會(huì)稽4山陰5之蘭亭，修禊事也6。

群賢7畢至8，少長9咸10集。此地有崇山峻嶺11，茂林修竹12，又有清流激湍13，映帶左右14。

引以為流觴曲水15，列坐其次16。雖無絲竹管弦之盛17，一觴一詠18，亦足以暢敘幽情19。

是日也20，天朗氣清，惠風(fēng)21和暢22。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛23，所以24游目騁25懷，足以極26視聽之娛，信27可樂也。

夫人之相與，俯仰一世28?；蛉≈T29懷抱，悟言30一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外31。

雖趣舍萬殊32，靜躁33不同，當(dāng)其欣于所遇，暫34得于己，快然自足35，不知老之將至36。及其所之既倦37，情隨事遷38，感慨系之39矣。

向40之所欣，俯仰之間，已為陳跡41，猶不能不以之興懷42。況修短隨化43，終期44于盡。

古人云：“死生亦大矣45！”豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契46，未嘗不臨文嗟悼47，不能喻48之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作49。

后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人50，錄其所述51。雖世殊事異，所以興懷，其致一也52。

后之覽者53，亦將有感于斯文54。[1] [2] [3] 2注釋譯文編輯詞句注釋永和：東晉皇帝司馬聃（晉穆帝）的年號(hào)，從公元345—356年共12年。

永和九年上巳節(jié)，王羲之與謝安，孫綽等41人。舉行禊禮，飲酒賦詩，事后將作品結(jié)為一集，由王羲之寫了這篇序總述其事。

暮春：陰歷三月。暮，晚。

會(huì)：集會(huì)。會(huì)稽（kuài jī）：郡名，今浙江紹興。

山陰：今紹興越城區(qū)。修禊（xì）事也：（為了做）禊禮這件事。

古代習(xí)俗，于陰歷三月上旬的巳日（魏以后定為三月三日），人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。實(shí)際上這是古人的一種游春活動(dòng)。

群賢：諸多賢士能人。指謝安等三十二位社會(huì)的名流。

賢：形容詞做名詞。畢至：全到。

畢，全、都。少長：如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少；謝安、王羲之等是長。

咸：都。崇山峻嶺：高峻的山嶺。

修竹：高高的竹子。修，高高的樣子。

激湍：流勢很急的水。映帶左右：輝映點(diǎn)綴在亭子的周圍。

映帶，映襯、圍繞。流觴（shāng）曲（qū）水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。

這是古人一種勸酒取樂的方式。流，使動(dòng)用法。

曲水，引水環(huán)曲為渠，以流酒杯。列坐其次：列坐在曲水之旁。

列坐，排列而坐。次，旁邊，水邊。

絲竹管弦之盛：演奏音樂的盛況。盛，盛大。

一觴一詠：喝著酒作著詩。幽情：幽深內(nèi)藏的感情。

是日也：這一天?；蒿L(fēng)：和風(fēng)。

和暢，緩和。品類之盛：萬物的繁多。

品類，指自然界的萬物。所以：用來。

騁：使······奔馳。極：窮盡。

信：實(shí)在。夫人之相與，俯仰一世：人與人相交往，很快便度過一生。

夫，句首發(fā)語詞，不譯。相與，相處、相交往。

俯仰，表示時(shí)間的短暫。取諸：取之于，從······中取得。

悟言：面對面的交談。悟，通“晤”，指心領(lǐng)神會(huì)的妙悟之言。

因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈的生活。因，依、隨著。

寄，寄托。所托，所愛好的事物。

放浪，放縱、無拘束。形骸，身體、形體。

趣（qǔ）舍萬殊：各有各的愛好。趣舍，即取舍，愛好。

趣，通“取”。萬殊，千差萬別。

靜躁：安靜與躁動(dòng)。暫：短暫，一時(shí)。

快然自足：感到高興和滿足。然，······的樣子。

不知老之將至：（竟）不知道衰老將要到來。語出《論語·述而》：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?/p>

一本有“曾”在句前。所之既倦：（對于）所喜愛或得到的事物已經(jīng)厭倦。

之，往、到達(dá)。情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化。

遷，變化。感慨系之：感慨隨著產(chǎn)生。

系，附著。向：過去、以前。

陳跡：舊跡。以之興懷：因它而引起心中的感觸。

以，因。之，指“向之所欣……以為陳跡”。

興，發(fā)生、引起。修短隨化：壽命長短聽?wèi){造化。

化，自然。期：至，及。

死生亦大矣：死生是一件大事啊。語出《莊子·德充符》。

契：符契，古代的一種信物。在符契上刻上字，剖而為二，各執(zhí)一半，作為憑證。

臨文嗟（jiē）悼：讀古人文章時(shí)嘆息哀傷。臨，面對。

喻：明白。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作：本來知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。

固，本來、當(dāng)然。一，把……看作一樣；齊，把……看作相等，都用作動(dòng)詞。

虛誕，虛妄荒誕的話。殤，未成年死去的人。

妄作，妄造、胡說。一生死，齊彭殤，都是莊子的看法。

出自《齊物論》。列敘時(shí)人：一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人。

錄其所述：錄下他們作的詩。其致一也：人們的思想情趣是一樣的。

后之覽者：后世的讀者。斯文：這次集會(huì)的詩文。

3. 和風(fēng)暢惠四個(gè)字的成語

惠風(fēng)和暢

漢語成語，拼音是huì fēng hé chàng

是指柔和的風(fēng)，使人感到溫暖、舒適。

出處 ：晉·王羲之《蘭亭集序》：“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁（chěng）懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”

用法 ：作賓語、定語；多用于比喻句。

常用程度：一般

感 *** 彩：褒義詞

惠風(fēng)和暢（黃仲金 書）

語法用法：作賓語、定語；多用于比喻句

成語結(jié)構(gòu)：主謂式

產(chǎn)生年代：古代

4. 蘭亭集序的思想四字成語概括

龍飛鳳舞lóng fēi fèng wǔ【解釋】原形容山勢的蜿蜒雄壯，后也形容書法筆勢有力，靈活舒展。

【出處】復(fù)漢·張衡《東京賦》：“我世祖龍飛白水，鳳翔參墟?！彼巍ぬK軾《表忠觀碑》：“天制目之山，苕水出焉，龍飛鳳舞，萃于臨安?！?/p>

【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式?！居梅ā慷嘤糜诎傩稳輹üP力的氣勢。

一般作謂語、賓語、定語。【正音】鳳；不能讀作“fēnɡ”。

【辨形】鳳；不能寫作“風(fēng)”?！窘x詞】揮灑自如、無拘無束【例句】他端坐在度自己的座位上；面前鋪好一張大紅紙；手提毛筆；正準(zhǔn)備~一番。

5. 出自蘭亭集序的成語

1、絲竹管弦

【解釋】：絲：指弦樂器；竹：指管樂器。琴瑟簫笛等樂器的總稱。也指音樂。

【出自】：晉·王羲之《蘭亭集序》：“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！?/p>

【解釋】：雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩，也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。

2、放浪形骸

【解釋】：放浪：放蕩；形骸：人的形體。指行動(dòng)不受世俗禮節(jié)的束縛。

【出自】：晉·王羲之《蘭亭集序》：“或因寄所托，放浪形骸之外?！?/p>

【釋義】：有的人通過寄情于自己精神情懷所寄托的事物，在形體之外，不受任何約束地放縱地生活，

【語法3231****3532****3431****3136****e59b9ee7ad9431****3135****】：動(dòng)賓式；作謂語、定語；形容人很放蕩

3、崇山峻嶺

【解釋】：崇：高；峻：山高而陡。高大險(xiǎn)峻的山嶺。

【出自】：晉·王羲之《蘭亭集序》：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹?！?/p>

【解釋】：蘭亭這個(gè)地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。

【語法】：聯(lián)合式；作主語、賓語、定語；形容高大而陡峭的山。

4、游目騁懷

【解釋】：游目：遠(yuǎn)眺；騁懷：放開胸懷，往遠(yuǎn)處想?？v目四望，開闊心胸。

【出自】：晉·王羲之《蘭亭集序》：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！?/p>

【解釋】：抬頭縱觀廣闊的天空，低頭觀察繁多的萬物，用來舒展眼力、開闊胸懷，盡情地享受視聽的樂趣，實(shí)在是高興啊

【語法】：主謂式；作謂語、定語；指縱目四望，開闊心胸。

5、曲水流觴

【拼音】qū shuǐ liú shāng

【解釋】古民俗，每年農(nóng)歷三月在彎曲的水流旁設(shè)酒杯，流到誰面前，誰就取下來喝，可以除去不吉利。

【出自】：晉·王羲之《蘭亭集序》：“引以為流觴曲水，列坐其次”。

【解釋】：我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊。

6. 蘭亭集序中至今還在使用的四字短語

崇山峻嶺讀音： chóng shān jùn lǐng釋義： 崇：高；峻：山高而陡。

高大險(xiǎn)峻的山嶺。出自： 晉·王羲之《蘭亭集序》：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹?！?/p>

造句： 唐敖一心記掛夢神所說名花，每逢崇山峻嶺，必要泊船，上去望望。（清·李汝珍《鏡花緣》第八回）用法： 聯(lián)合式；作主語、賓語、定語；形容高大而陡峭的山近義詞： 層巒疊嶂反義詞： 一馬平川放浪形骸讀音： fàng làng xíng hái釋義： 放浪：放蕩；形?。喝说男误w。

指行動(dòng)不受世俗禮節(jié)的束縛。出自： 晉·王羲之《蘭亭集序》：“或因寄所托，放浪形骸之外?！?/p>

造句： 惟有與寶在一起，他才可以忘卻自己的身份，放浪形骸，領(lǐng)略“人貴適意”的真趣。（高陽《玉座珠簾》上冊）用法： 動(dòng)賓式；作謂語、定語；形容人很放蕩近義詞： 放蕩不羈 倜儻不羈反義詞： 循規(guī)蹈矩 規(guī)行矩步感慨系之讀音： gǎn kǎi xì zhī釋義： 感：感觸；慨：慨嘆；系：聯(lián)結(jié)。

有所感觸，慨嘆不已。出自： 漢·劉楨《贈(zèng)五官中郎將》詩：“秋日多悲懷，感慨以長嘆?！?/p>

晉·王羲之《蘭亭集序》：“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣?！庇梅ǎ?主謂式；作謂語、賓語；用于人的情緒近義詞： 感慨萬端 感慨萬千反義詞： 無動(dòng)于衷惠風(fēng)和暢讀音： huì fēng hé chàng釋義： 惠：柔和；和：溫和；暢：舒暢。

柔和的風(fēng)，使人感到溫暖、舒適。出自： 晉·王羲之《蘭亭集序》：“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！?/p>

茂林修竹讀音： mào lín xiū zhú釋義： 修：長。茂密高大的樹林竹林。

出自： 晉·王羲之《蘭亭集序》：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹。”造句： 剛過了小橋曲水，又見些茂林修竹。

（清·李汝珍《鏡花緣》第七十二回）用法： 剛過了小橋曲水，又見些~。 ◎清·李汝珍《鏡花緣》第七十二回情隨事遷讀音： qíng suí shì qiān釋義： 情況變了，思想感情也隨著起了變化。

出自： 晉·王羲之《蘭亭集序》：“情隨事遷，感慨系之矣?！痹炀洌?后來大抵帶在身邊，只是情隨事遷，已沒有翻譯的意思了。

（魯迅《為了忘卻的記念》）用法： 主謂式；作謂語、分句；形容人的思想感情近義詞： 事過境遷反義詞： 始終不渝 一如既往絲竹管弦讀音： sī zhú guǎn xián釋義： 絲：指弦樂器；竹：指管樂器。琴瑟簫笛等樂器的總稱。

也指音樂。出自： 晉·王羲之《蘭亭集序》：“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！?/p>

造句： ~韻悠揚(yáng)，歌喉宛轉(zhuǎn)何清越。（李木庵《秧歌舞吟》詩）游目騁懷讀音： yóu mù chěng huái釋義： 游目：遠(yuǎn)眺；騁懷：放開胸懷，往遠(yuǎn)處想。

縱目四望，開闊心胸。 出自： 晉·王羲之《蘭亭集序》：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！?/p>

騁懷游目讀音： chěng huái yóu mù釋義： 騁懷：放開胸懷，往遠(yuǎn)處想；游目：遠(yuǎn)眺?？v目四望，開闊心胸。

出自： 晉·王羲之《蘭亭集序》：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！奔呐d寓情讀音： jì xìng yù qíng釋義： 寄：寄托；寓：含；興：興致。

指作品中寄托飽含了作者的興致與情懷。出自： 晉·王羲之《蘭亭集序》：“或情寄所托，放浪形骸之外?！?/p>

天朗氣清讀音： tiān lǎng qì qīng釋義： 朗：明朗。形容天空晴朗，空氣清新。

出自： 晉·王羲之《蘭亭集序》：“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛?！痹炀洌?其日天朗氣清，惠風(fēng)慶云，真是昌期應(yīng)運(yùn)，太平景象，自然迥別。

（明·許仲琳《封神演義》第九十八回）用法： 其日~，惠風(fēng)慶云，真是昌期應(yīng)運(yùn)，太平景象，自然迥別。 ◎明·許仲琳《封神演義》第九十八回天清氣朗讀音： tiān qīng qì lǎng釋義： 朗：明朗。

形容天空晴朗，空氣清新。出自： 晉·王羲之《蘭亭集序》：“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛?！?/p>

用法： 今日~，道清，你與我叫門公王安，打掃涼棚下干凈， *** 琴則個(gè)。 ◎明·無名氏《女真觀》楔子修短隨化讀音： xiū duǎn suí huà釋義： 修：長；化：造化，舊指自然界的主宰者，迷信說法指運(yùn)氣、命運(yùn)。

人的壽命長短，隨造化而定。出自： 晉·王羲之《蘭亭集序》：“況修短隨化，終期于盡?！?/p>

一觴一詠?zhàn)x音： yī shāng yī yǒng釋義： 觴：古代盛酒器，借指飲酒；詠：吟詩。舊指文人喝酒吟詩的聚會(huì)。

出自： 晉·王羲之《蘭亭集序》：“一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！薄?/p>

有的?？次液喗?/div>