弟子規(guī)冠必正到勿生戚

《弟子規(guī)》關閉正道五期是從哪里到哪里？應該說鱷龜關到無錫那里。

服裝儀容儀表的整潔是至關重要的，這不僅體陪鬧現(xiàn)了學生的精神風貌，而且也是對老師和自己的尊重。正如《弟子規(guī)》中所說：“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切”。這句話的意思是，出門帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好;襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊。蘆族罩這樣全穗數(shù)身儀容才整齊。

弟子規(guī)“若衣服 若飲食 不如人 勿生戚”釋義：我們不要因為衣服和飲食方面不好，比不過別人，就心生悲傷。我們要像真正的君子、像真正要學道的人那樣，去羨慕別人的學識、羨慕別人的德學才藝比我們強。

這里是講衣服上面、飲食上面如果不如人家的好，不要心里生悲哀難過。為什么？因為真正學道的人，真正有品格的正人君子，他所羨慕的不是這些衣服飲食。他所羨慕的是人的德、學、才、藝，前面剛才講的那四條，他所羨慕的是道。所以古人講「君子謀道不謀食，憂道不憂貧」，假如自己沒有道，沒有德行，沒有學問，這是令人堪憂。不會因為衣服不夠華美，飲食不夠好，他會難過，這樣的人就叫小人。你看我們真正學佛的人，特別是一些像我們的年輕人，走上圣賢教育的路子，我是也舍棄了我大學的工作，也不當教授了，來當圣賢教育的老師?，F(xiàn)在是學講經(jīng)，要懂得學習君子謀道不謀食，雖然有很好的工資，但是要懂得那工資是謀食用，現(xiàn)在我們要謀的是「道」。哪怕是貧窮，哪怕是衣服、飲食不如以前，我們決定心里不能起絲毫的難過。

真正把心放在道上，一切都交給佛菩薩，讓佛菩薩來安排我們的前程。不單只是自己的身命交給佛菩薩，連自己的家庭，身家性命都交給佛菩薩，將來的前途一定是光明的。你看孔子在《論語》里頭講到，「士志于道」，士是讀書人，想要學習圣賢之道的人，他立志求道，「而恥惡衣惡食者，未足與議也」。這是講真正的求道之人，他還會對自己的衣服不滿意，而覺得以衣服、飲食不好為恥，他還有這樣的一種心態(tài)，孔子說「不足與議也」，不要跟他講話了，這種人根本沒有把心放在道上。我們懂得這個，就真正學習如何來擺正自己的心。其實當我們的心放在道上的時候，我們懂得從正法里頭，從圣賢的典籍里面，我們能得到真正的快樂，這叫法樂。孔子所說的「學而時習之，不亦說乎」，那是真實的喜悅，內心里涌出來的那種快樂。

衣服、飲食不好，不足以憂也，你看《菜根譚》作者洪應明，他用「菜根譚」三個字就很有意思。他咬的是菜根，但是他講的都是這么智慧的話，樂在其中。他說「人」，這世人，凡夫俗子，「知名位為樂」，他只知道名聞利養(yǎng)是樂，他「不知無名無位之樂為最真」。當我們沒有名聞利養(yǎng)的時候，穿得很樸素，吃得也很樸素，這里面有真樂，一般凡夫世人他不知道。世人「知饑寒為憂」，他只知道饑餓、寒冷，沒衣服、沒飲食是憂，可是他「不知不饑不寒之憂為更甚」。當一個人他不懂得饑寒的時候，可能他揮霍無度，生活不檢點，就在這種福報當中迷惑顛倒，造業(yè)。要知道這是最令人憂慮的，那種憂慮，他自己不明白，旁人有道德、有學問的人看得清楚，將來他要墮惡道，這是真憂。

如果在物質的享受方面，我們不如別人穿得好，吃得好，內心不要生出自卑憂傷的情緒。

大概的意思就是人要學好多才多藝，無論是在生活上還是學習上，都應該以自律為主。

不要討好富有的人，不要看不起貧窮的人。不要喜新厭舊，別人忙的時候，不要去打擾，別人心里焦躁的時候，不要用難聽話刺激他。

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