閩南諺語(yǔ)

阿嬤生查某子——生姑森饑（發(fā)霉）
阿嬤在閩南語(yǔ)中就是奶奶。查某子在閩南語(yǔ)中是女兒的意思。意思阿嬤生查某子也就是奶奶生女兒。奶奶生的女肯定是姑姑緩納了。所以答案就是生姑。而生姑在閩南語(yǔ)和潮汕話中是發(fā)霉的意擾春沒(méi)思。

探大錢 起大厝 娶水某

教子
(一)樹(shù)木成材靠修剪,孩子成才靠教管;修剪樹(shù)木要趁早,管教孩子要從小。
(二)利斧劈柴要順茬,教育孩子要得法;澆樹(shù)澆花要澆根,教兒教女要教心。
做人
（一）做人難，難做人。（2）上有天，下有地，當(dāng)中有良心．
姐姐，給點(diǎn)兒分吧
我知道你是漳州市四年級(jí)的學(xué)生
我也是
這是暑假作業(yè)里得吧

這誰(shuí)??？10班還9班？？ 嘿嘿。。。金洋姐~~~~~~~~~~~·

樓上說(shuō)的不夠準(zhǔn)確,我來(lái)回答你吧
“一正纖根草,一點(diǎn)空襪露”這是閩臺(tái)地區(qū)的一句古話
字面上的意思是“說(shuō)世間的每舉虧仿一根小草,上天都安排好了哺育它成長(zhǎng)的那一點(diǎn)露水”.
挖掘一下來(lái)講,每個(gè)人降臨時(shí)間,不管多么苦命,也必然有它所適應(yīng)的生存條件,也就是那滴露水,希望永遠(yuǎn)都在,老天爺會(huì)顧念到每一個(gè)人.
常用于激勵(lì)處于困境的人,不要放棄希望,不要放棄努力,相信自己,相信未來(lái),只要認(rèn)真,行行都能出狀元,每個(gè)人都能過(guò)上好日子.

小漢歉曉，卡贏吃老藏金條。

　　諺語(yǔ)作為語(yǔ)言的精華，是社會(huì)文化的產(chǎn)物，也是各民族歷史，文化，風(fēng)俗，思想的沉淀，更是人民生產(chǎn)生活智慧的結(jié)晶。我為大家整理了一些關(guān)于閩南話的諺語(yǔ)俗語(yǔ)有哪些，希望大家喜歡。

　　關(guān)于閩南話的諺語(yǔ)俗語(yǔ)精選

　　1) 問(wèn)路靠嘴水，行路靠腳腿。

　　2) 兩人沒(méi)相嫌，糙米煮飯也會(huì)粘。

　　3) 眾人一樣心，黃土變成金，三人四樣心，賺錢不夠買燈心

　　4) 做田要有好田邊，住厝(房子的意思，下同)要有好厝邊，

　　5) 吃稱飯(隔夜飯)也著看天時(shí)。

　　6) 有錢人驚死，無(wú)錢人驚無(wú)米。

　　7) 好某(妻)娶會(huì)著，恰好吃補(bǔ)藥，

　　8) 嫁著臭頭翁，有肉又有蔥;嫁著跋繳(賭博)翁，規(guī)厝內(nèi)空空。

　　9) 錢來(lái)趁到手，毋通(不要)大蝦配燒酒。

　　10) 著算了吃，毋通吃了算。

　　常用的關(guān)于閩南話的諺語(yǔ)俗語(yǔ)

　　1) 鴨母裝金原扁嘴。(丑的事物再掩飾仍是丑)

　　2) 一圓打四結(jié) 鐵公雞 (喻一毛不拔)

　　3) 一聲唔知，萬(wàn)事無(wú)代。 (喻少惹事為妙)

　　4) 人情世事陪夠夠，無(wú)鼎兼無(wú)灶。 (喻人情世事應(yīng)酬不完)

　　5) 大目新娘找無(wú)灶。 (譏眼前之物，竟找不到)

　　6) 大鼎未滾，小鼎強(qiáng)強(qiáng)滾。 (責(zé)他人搶發(fā)言)

　　7) 上司管下司，鋤頭管畚箕。 (譏一個(gè)管一個(gè))

　　8) 心歹無(wú)人知，嘴歹較厲害。 (勸人慎言)

　　9) 不孝媳婦三頓燒，有孝查某子路遙遙。 (喻媳婦再不好也能侍奉三餐)

　　10) 仙人打鼓有時(shí)錯(cuò)，腳步行差誰(shuí)人無(wú)。 (喻錯(cuò)誤難免，要及時(shí)更正)

　　關(guān)于閩南話的諺語(yǔ)俗語(yǔ)欣賞

　　1) 父母疼子長(zhǎng)流水，子想父母有時(shí)存。(喻父母惦記子女久長(zhǎng)，子女卻偶而想著父母)

　　2) 甘愿擔(dān)菜賣蔥，不甲別人公家尪。 (喻女子寧可吃苦，也不與人共夫)

　　3) 自己屁股無(wú)肉，怨人腳肚生肉。 (譏自己瘦卻嫌人胖)

　　4) 叫豬叫狗，不如自己走。 (喻求人不如求己)

　　5) 無(wú)彼種屁股，唔通吃彼種瀉藥。 (喻沒(méi)那種本領(lǐng)，勿做那種事)

　　6) 厝內(nèi)無(wú)貓，老鼠蹺腳。(群龍無(wú)首，一切無(wú)序)

　　7) 驚七月半水，無(wú)驚七月半鬼。(七月半前后常鬧水災(zāi))

　　8) 一時(shí)想無(wú)到，終身苦到老。(一失足成千古恨)

　　9) 佛靠扛，人靠裝。(菩薩靠人抬才顯靈，人靠裝扮才好看)

　　10) 豬仔貪別人槽。(自己的不吃，專門貪吃別人的)

　　11) 十嘴九腳川。(腳川：屁股)指七嘴八舌吵鬧不休，意見(jiàn)無(wú)法統(tǒng)一。

　　12) 無(wú)空尋縫。(意喻無(wú)事生非或有意刁難。)

　　13) 老鼠共貓做生日。(意喻所做的事并非真心實(shí)意。)

　　14) 娶某時(shí)，生仔運(yùn)。(娶某：娶妻。意喻人處于好運(yùn)氣的時(shí)期。)

　　15) 人咧衰，放屁彈死雞。(意喻人運(yùn)氣不好時(shí)，做任何事情又再招來(lái)不幸。)

　　16) 一個(gè)剃頭，一個(gè)板耳。(意喻一個(gè)人可以辦成的事用了兩個(gè)人。)

　　17) 鴨仔落水身就浮。(意喻身臨其境就會(huì)適應(yīng)。)

　　18) 瘦瘦水牛三擔(dān)骨(意喻有真本事的人在任何條件環(huán)境下也能作用)

　　19) 吃米不知米價(jià)。(意喻只知享福而不事生計(jì)。)

　　20) 半桶屎起類搖。(意喻一知半解或功夫不深的人卻夸夸其談顯示自己有才華)

　　21) 有偌大的腳，穿偌大的鞋。(意喻事物要從實(shí)際出發(fā)，量力而行。)

　　22) 牛牽到北京也是牛----指歹性地(壞脾氣)

　　23) 一日北風(fēng)三日雨，三日北風(fēng)無(wú)水戽。

　　24) 五月十九*聲雷，番薯賽過(guò)大秤錘。(*：響)

　　25) 六月十二，彭祖做忌，無(wú)風(fēng)臺(tái)也有雨意。

　　26) 青瞑雞啄著一尾蟲(chóng)。(青瞑：瞎眼)比喻事情湊巧，僥幸碰上了好運(yùn)氣。

　　27) 在家日日好，出門朝朝難。喻指出門在外許多事情不如在家方便，叫人出門遠(yuǎn)行要有克服困難的思想準(zhǔn)備。

　　28) 一料田螺九碗湯。搭配過(guò)量。意指不看事實(shí)瞎指揮。

　　29) 一人苦一項(xiàng)，無(wú)人苦相同。

　　“中秋”一詞，始見(jiàn)于《周禮》。但當(dāng)時(shí)注重的是氣候的寒暑，并沒(méi)提及月。中秋節(jié)的起源與古代的月神崇拜有關(guān)。根據(jù)古籍記載，我國(guó)先秦時(shí)就有關(guān)于秋暮或中秋之夜祭月的禮制，但為天子所專有。漢魏時(shí)期，出現(xiàn)了賞月、玩月之風(fēng)，其后漸盛。唐代時(shí)，上自皇帝，下至庶民，均有賞玩月景之舉。至北宋太宗在位年間(976~997年），始定八月十五日為“中秋節(jié)”。中秋節(jié)至今仍是人們社會(huì)生活中一個(gè)重要的傳統(tǒng)佳節(jié)。
　　每逢中秋節(jié)，家家祭祀祖先。人們認(rèn)為中秋月圓人團(tuán)圓，也是吉祥的節(jié)日。但祀祖供品卻很簡(jiǎn)單，只有月餅、番薯、芋頭等。無(wú)月餅的人家則煎“甜芋餅”代之，祭祀完畢，即以這些供品作午餐。俗語(yǔ)有“飽脹中秋，漏屎（拉肚子）五月節(jié)”，番薯吃下容易發(fā)酵飽脹；五月節(jié)（端午節(jié)）吃“煎（饣追）”油膩，口渴喝下茶水，與油膩不調(diào)和，經(jīng)受不了就要拉肚子了。泉州人把中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗與元末人民反抗蒙古貴族專制統(tǒng)治的起義聯(lián)系在一起。傳說(shuō)當(dāng)時(shí)泉州漢人要三家合養(yǎng)一名元兵，稍有侍候不周，即遭毒打辱罵，大家忍無(wú)可忍，于中秋節(jié)這天發(fā)動(dòng)起義，殺死所養(yǎng)元兵。起義前就是通過(guò)在月餅餡里密藏紙條，約定起義時(shí)間。至今泉州民間還流傳著一句俗語(yǔ)：“二家養(yǎng)一元，一夜殺完全（即全殺完）?！标P(guān)于中秋節(jié)吃番薯和芋頭的習(xí)俗，民間也有一個(gè)相似的傳說(shuō)，只不過(guò)朝代改為清代。但有說(shuō)番薯內(nèi)黃，芋頭內(nèi)白，寓有包金包銀、發(fā)財(cái)致富的美好愿望。上述傳說(shuō)于史難考，或許是附會(huì)之說(shuō)，但故事本身卻豐富了中秋節(jié)食俗的歷史文化內(nèi)涵。在安溪湖頭，過(guò)中秋節(jié)時(shí)要特制質(zhì)量較好的“芋包”，分贈(zèng)親鄰，受贈(zèng)者要故意用“今年芋包做不好”或“不好吃”等貶語(yǔ)“回敬”。嫌的人越多，送的人就越高興，因?yàn)檫@意味著他家今年會(huì)有好運(yùn)氣。故當(dāng)?shù)厮渍Z(yǔ)有“芋包皮，包肉餡；貼人吃，貼人罵。”
　　中秋節(jié)月餅除了做供品、食品外，還有其他功能，如風(fēng)行于閩南的中秋節(jié)“卜狀元餅”習(xí)俗。這種習(xí)俗的出現(xiàn)，在民間說(shuō)法不一。一說(shuō)是元末時(shí)的一年中秋節(jié)，人們借玩餅的形式聚集在一起，以放鞭炮為起事信號(hào)，同時(shí)行動(dòng)，反抗元朝統(tǒng)治者。以后，這一玩餅形式就在民間逐漸演化為中秋節(jié)“卜狀元餅”的習(xí)俗。這個(gè)傳說(shuō)當(dāng)是前面所提到的中秋節(jié)吃月餅有關(guān)傳說(shuō)的變異。又一說(shuō)是鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后，為淡化及化解部下的鄉(xiāng)愁，特令一位部將，設(shè)計(jì)出一套玩餅的游戲，讓官兵們?cè)谥星锕?jié)盡情戲玩，后來(lái)這套玩餅的游戲，便逐漸在臺(tái)灣和閩南民間流傳開(kāi)來(lái)。但也有一種說(shuō)法，中秋節(jié)玩餅的游戲，是早在鄭成功駐軍廈門時(shí)，由部將洪旭等人設(shè)計(jì)的。這些傳說(shuō)未見(jiàn)于地方文獻(xiàn)記載，未必是歷史真實(shí)，但卻是當(dāng)時(shí)人們深沉的民族感情的流露，并通過(guò)傳說(shuō)故事的形式附會(huì)在這一習(xí)俗上?！安窢钤灐钡臅r(shí)間一般都在中秋節(jié)夜晚，參加者舊時(shí)都是青少年，但也有不服氣的閨女，她們說(shuō)：“難道狀元或秀才就只有男人的份，女人不也有狀元孟麗君嗎？”
　　“卜狀元餅”時(shí)，共需63個(gè)大小有別的月餅，稱“全盒”。內(nèi)分狀元、榜眼、探花、進(jìn)士、舉人、秀才六式，其中狀元餅只有一個(gè)，大如碗面，秀才餅多達(dá)32個(gè)，小如銅錢，也有另加貢生、童生、白丁餅的。玩時(shí)以6枚骰子，每人輪流擲彩，卜取各式月餅。1紅者得秀才餅一個(gè)，4紅者得狀元餅；一擲5紅者可得狀元、榜眼、探花各餅（若已先被他人所得，可奪回），以全部大小月餅卜光為完局，若未完局，后得者可奪回先得者；6紅者則全部月餅歸他所得。若是4枚相同而非紅者，謂之“四進(jìn)”;5枚相同而非紅者，曰“五子登科”；6枚相同而非紅者，日“六合同春”；6枚順序有一、二、三、四、五、六者，日“六六大順”。這后四樣亦可比照得大彩。早期參加“卜狀元餅”者多為讀書(shū)人，可見(jiàn)此俗的出現(xiàn)與封建時(shí)代的科舉制度有關(guān)。在其后的沿襲過(guò)程中，又沉積著封建時(shí)代讀書(shū)人“十年寒窗，金榜題名”的文化心態(tài)。今天，“卜狀元餅”作為一項(xiàng)男女老少皆宜的游藝節(jié)俗，仍頗受歡迎。它使人感受到一種在激烈競(jìng)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝對(duì)手的喜悅。泉州人俗稱月餅為狀元餅，即與卜餅習(xí)俗有關(guān)。
　　中秋節(jié)賞月，是一項(xiàng)極富詩(shī)情畫意的節(jié)俗活動(dòng)。古時(shí)祭月曾是十分嚴(yán)肅虔誠(chéng)的，后來(lái)儀式簡(jiǎn)化，演變?yōu)槊耖g的拜月習(xí)俗。賞月是拜月儀式結(jié)束后隨即進(jìn)行的。到了后來(lái)，人們賞月重于拜月．但選擇八月十五夜賞玩月景，大概始于唐代。泉州歷史上第一個(gè)進(jìn)士，后來(lái)客死長(zhǎng)安的歐陽(yáng)詹性卒年不詳，約為中唐時(shí)期人）曾作《長(zhǎng)安玩月詩(shī)》，并在其詩(shī)序中對(duì)八月十五夜玩月的緣由加以解釋。泉州人中秋賞月，最有名的當(dāng)推“筍江泛月”了。據(jù)說(shuō)是夜三更時(shí)分，筍江橋的每個(gè)橋孔都映出一輪皓月，江中可見(jiàn)清源、紫帽兩山的倒影（但據(jù)說(shuō)只有福氣的人才能看到，很不容易）。其時(shí)南音幽雅，管弦悠揚(yáng)，賞月者自乘輕舟自金雞橋沿江而下，經(jīng)筍江橋至順濟(jì)橋，與橋上兩岸成群結(jié)隊(duì)的游人，共賞江天月色?！半p江（即筍江、浯江，為奇跡流經(jīng)泉州城南的兩段江名）泛月”歷來(lái)是泉州詩(shī)人中秋佳節(jié)吟詠的主題之一，泉州刺桐吟社社員何世銘先生（1919~ 1987年，惠安人）輯《溫陵近代詩(shī)抄》中，即有許多首有關(guān)該題材的詩(shī)作。
　　對(duì)小孩子來(lái)說(shuō)，八月十四日至十五日這兩天晚上最受歡迎的活動(dòng)，當(dāng)為“造塔仔”。小塔仔是用撿來(lái)的碎瓦一圈圈、一層層造成的。所造的塔仔，城鄉(xiāng)有所不同，城鎮(zhèn)一般是疊成五層或七層，貼飾彩花紙簽，各層內(nèi)置泥偶，塔內(nèi)點(diǎn)燃燈燭；農(nóng)村疊造的是不加裝飾、不分層次的粗錐形空心尖塔，內(nèi)放柴草燃燒，故又稱“燒塔仔”。是時(shí)紅光透出塔仔小孔，閃閃忽忽，燦燦斑斑，小孩子們高興得圍著塔仔歡呼雀躍，一片童心稚氣。據(jù)傳“燒塔仔”之俗的由來(lái)，也與元末人民反抗蒙古貴族專制統(tǒng)治的斗爭(zhēng)有關(guān)。即以“燒塔仔”舉火為號(hào)，舉行武裝起義。
　　泉州中秋節(jié)之夜，還有放“孔明燈”之俗，這是中青年們的樂(lè)事?！翱酌鳠簟钡闹谱鳎窍纫陨系让拮屑埡埔粋€(gè)一人高（甚至更高，寬度亦相當(dāng)）的密封大紙罩，再粘合在一個(gè)以鉛線制成的底框，底框正中扎有一個(gè)反復(fù)浸煤油、松油且曝曬多次的“油枝”。至節(jié)日之夜于廣場(chǎng)點(diǎn)燃燈中油枝放飛，其時(shí)但見(jiàn)一盞紅燈隨風(fēng)徐徐而上，光芒四射，幾與皓月?tīng)?zhēng)輝。正在觀望的村民們即燃放鞭炮，慶祝升空的“孔明燈”為本村帶來(lái)福氣。
　　與元宵夜一樣，泉州中秋夜亦有婦女聽(tīng)香習(xí)俗。清道光《金門志》在敘述該縣中秋節(jié)俗時(shí)，也提及聽(tīng)香：婦女拈香于墻壁間，竊聽(tīng)人語(yǔ)，以卜休咎，與上元同。

樓上說(shuō)的不夠準(zhǔn)確，我來(lái)回答你吧

“滾答裂一根草，一點(diǎn)露”這是閩臺(tái)地區(qū)的一句古話
字面上的意思是“說(shuō)世間的每一根小草，上天都安排好了哺育它成長(zhǎng)的那一點(diǎn)露水”。

挖掘一下來(lái)講，每個(gè)人降臨時(shí)間，大閉不管多么苦命，也必然有它所適應(yīng)的生存條件，也就是那滴露水，希望永遠(yuǎn)舉慧都在，老天爺會(huì)顧念到每一個(gè)人。

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