草原小農(nóng)民兒歌

神農(nóng)辨藥嘗百草的故事，是一則著名的中國(guó)古代神話傳說(shuō)。

神農(nóng)氏本是三皇之一。有一次他見(jiàn)鳥(niǎo)兒銜種，由此發(fā)明了五谷農(nóng)業(yè)，因?yàn)檫@些卓越的貢獻(xiàn)，大家又稱他為神農(nóng)。他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈(zèng)神鞭，神農(nóng)拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。

神農(nóng)嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嘗遍所有的草，最后因嘗斷腸草而逝世。人們?yōu)榱思o(jì)念他的恩德和功績(jī)，奉他為藥王神，并建藥王廟四時(shí)祭祀。

擴(kuò)展資料：

《白虎通義·號(hào)》說(shuō)，神農(nóng)氏能夠根據(jù)天時(shí)之宜，分地之利，創(chuàng)作了來(lái)招等農(nóng)具，教民耕作，使人民獲得很大的好處，故號(hào)神農(nóng)。

《世本·帝系篇》則首把炎帝和神農(nóng)氏扯在一起稱“炎帝神農(nóng)氏”，謂炎帝即神農(nóng)氏，炎帝身號(hào)，神農(nóng)代號(hào)。漢高誘注《淮南子·時(shí)則訓(xùn)》，提到赤帝時(shí)又把赤帝與神農(nóng)氏合起來(lái)，說(shuō)赤帝即炎帝，少典之子，號(hào)為神農(nóng)，南方火德之帝。

陜西戶縣農(nóng)民畫(huà)孕育于傳統(tǒng)的剪紙、刺繡等漢族民間藝術(shù)，誕生于50年代，從70年代開(kāi)始，不斷的提高、創(chuàng)新、升華、成熟，逐步走出戶縣，走向全國(guó)，走向世界，成為全國(guó)影響力最大的農(nóng)民畫(huà)鄉(xiāng)之一，被視為中國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)的典型。1988年，戶縣正式被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫(huà)之鄉(xiāng)”。
四十余年來(lái)，戶縣農(nóng)民畫(huà)經(jīng)久不衰，生機(jī)勃勃，成果豐碩，累計(jì)創(chuàng)作作品30000余件，其中1500余件作品在國(guó)家級(jí)刊物發(fā)表，428件在國(guó)內(nèi)各美術(shù)展覽中獲獎(jiǎng)，4500多件應(yīng)邀在48個(gè)國(guó)家和地區(qū)展出，18700余件被國(guó)際友人和國(guó)外博物館收藏。戶縣農(nóng)民畫(huà)走進(jìn)了中國(guó)的千家萬(wàn)戶，走進(jìn)了人民大會(huì)堂，走進(jìn)了國(guó)外的許多家庭和公共場(chǎng)所，甚至作為禮品饋贈(zèng)給外國(guó)元首。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。戶縣也許是得益于古城西安久遠(yuǎn)的歷史文明，生長(zhǎng)在這塊土地上的民間藝術(shù)也得天獨(dú)厚的受到其滋養(yǎng)，并且吸收了外來(lái)文化的精華，一出生就顯得格外富有生命力，這一點(diǎn)在戶縣農(nóng)民畫(huà)身上體現(xiàn)的淋漓盡致。戶縣農(nóng)民畫(huà)以“夸張變形、對(duì)比強(qiáng)烈、浪漫稚拙，構(gòu)圖飽滿以及重樸實(shí)、講神似、民族民間風(fēng)情強(qiáng)烈，鄉(xiāng)土生活氣息濃郁，地域特征明顯”為主要特點(diǎn)。作品題材廣泛，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)手法靈活多樣，內(nèi)容形式完美統(tǒng)一，具有濃郁的時(shí)代性、地域性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。這些農(nóng)民畫(huà)反映了不同時(shí)期北方農(nóng)民熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活的真實(shí)感受，以及積極向上，追求幸福，全面建設(shè)農(nóng)村小康社會(huì)的精神風(fēng)貌，有很高的藝術(shù)品位和審美價(jià)值。
戶縣的農(nóng)民不是用雙手在畫(huà)畫(huà)，而是用他們的心靈在畫(huà)畫(huà)，其構(gòu)圖、色彩、造型、圖案、紋樣可以清楚的看出戶縣農(nóng)民畫(huà)不僅有著豐厚的文化底蘊(yùn)，而且更具有現(xiàn)代藝術(shù)氣息，還具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。戶縣農(nóng)民畫(huà)與優(yōu)美的西部民歌一樣，它抒發(fā)中國(guó)農(nóng)民對(duì)新生活的熱愛(ài)與追求，它歌唱著自己日新月異的美麗家鄉(xiāng)，它洋溢著三秦農(nóng)民淳樸、善良、和豪邁的感情本色，閃耀著現(xiàn)實(shí)的美好與理想追求的絢麗色彩，她所取得的榮耀聲譽(yù)和巨大成果凝聚了多少畫(huà)鄉(xiāng)人的汗水和心血。
戶縣農(nóng)民畫(huà)的出現(xiàn)是一個(gè)奇跡，他以其獨(dú)特的魅力征服了成千上萬(wàn)的人，無(wú)可厚非的在中國(guó)現(xiàn)代文化殿堂里占居了一席之地，他是中國(guó)西安戶縣文化史上空前輝煌的一頁(yè)。
如今，戶縣農(nóng)民畫(huà)以更加熱烈濃郁的色彩、大膽豐富的想象、簡(jiǎn)潔明快的風(fēng)格、寓教于樂(lè)的特性和貼近普通百姓的特點(diǎn)而享譽(yù)海內(nèi)外，并在“講文明樹(shù)新風(fēng)”全國(guó)網(wǎng)絡(luò)公益廣告大賽上廣受關(guān)注。首批三幅著重反映民族精神、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的農(nóng)民畫(huà)《爺孫仨》《耕讀傳家》《粒粒盤(pán)中餐》率先在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)“中國(guó)范兒·講文明樹(shù)新風(fēng)網(wǎng)絡(luò)公益廣告”欄目進(jìn)行展播，并入選此次網(wǎng)絡(luò)公益廣告作品庫(kù)。全景式農(nóng)民畫(huà)公益宣傳廣告作品《幸福路·中國(guó)夢(mèng)》更是發(fā)揮了豐富戶縣農(nóng)民畫(huà)在傳播公益，提升農(nóng)民畫(huà)的在外影響力和知名度，引領(lǐng)文明中的作用。

神農(nóng)嘗百草是一個(gè)民間故事。這個(gè)故事講述了中國(guó)古代神話人物神農(nóng)氏（又稱炎帝）為了尋找能夠治療疾病的草藥，親自嘗試各種草藥，以發(fā)現(xiàn)它們的療效和副作用。

在故事中，神農(nóng)氏不畏艱險(xiǎn)，不辭辛勞，跋山涉水，尋找各種草藥。他不僅親自嘗試草藥，還仔細(xì)觀察草藥的形狀、顏色、味道等特點(diǎn)，以此來(lái)判斷草藥的療效和副作用。通過(guò)這種方式，他發(fā)現(xiàn)了許多具有療效的草藥，也為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

這個(gè)故事流傳了千百年，成為了中國(guó)民間文化的重要組成部分，也是許多文學(xué)作品和藝術(shù)作品的重要素材。

這個(gè)故事不僅具有文化價(jià)值，也具有歷史和科學(xué)價(jià)值。

《神農(nóng)本草經(jīng)》又稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一，作為現(xiàn)存最早的中藥學(xué)著作約起源于神農(nóng)氏，代代口耳相傳，于東漢時(shí)期集結(jié)整理成書(shū)，成書(shū)非一時(shí)，作者亦非一人，秦漢時(shí)期眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)、整理當(dāng)時(shí)藥物學(xué)經(jīng)驗(yàn)成果的專著，是對(duì)中國(guó)中醫(yī)藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)。其中規(guī)定的大部分中藥學(xué)理論和配伍規(guī)則以及提出的“七情和合”原則在幾千年的用藥實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用，是中醫(yī)藥藥物學(xué)理論發(fā)展的源頭。神農(nóng)本草經(jīng)全書(shū)分三卷，載藥365種，以三品分類法，分上、中、下三品，文字簡(jiǎn)練古樸，成為中藥理論精髓。2015年8月，由外文出版社出版了《全圖神農(nóng)本草經(jīng)》英法譯本。本書(shū)的譯注者安德烈夫婦是對(duì)漢學(xué)頗有研究心得的專家，翻譯出版過(guò)多部有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的書(shū)籍。著名花鳥(niǎo)畫(huà)家劉景曾先生在本書(shū)中創(chuàng)作了許多前人未曾涉足的物種形象，使傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的物種大為增加，對(duì)新物種繪畫(huà)實(shí)踐具有重要參考價(jià)值。本書(shū)繪畫(huà)不拘泥于影貌，一舉突破了明清以來(lái)藥物標(biāo)本畫(huà)的束縛。在畫(huà)中容納了大量詩(shī)文、史料等與該物種相關(guān)的中國(guó)古代文化信息。讀者可細(xì)細(xì)品味那些耐人尋味的精彩畫(huà)面。

《神農(nóng)本草經(jīng)》的主要內(nèi)容是：

《神農(nóng)本草經(jīng)》全書(shū)分三卷，載藥365種，以三品分類法，分上、中、下三品，文字簡(jiǎn)練古樸，成為中藥理論精髓?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》記載了365種藥物的療效，多數(shù)真實(shí)可靠，仍是臨床常用藥。

它提出了辨證用藥的思想，所論藥物適應(yīng)病癥能達(dá)170多種，對(duì)用藥劑量、時(shí)間等都有具體規(guī)定，這也對(duì)中藥學(xué)起到了奠基作用。

價(jià)值：

《本經(jīng)》的問(wèn)世，對(duì)中國(guó)藥學(xué)的發(fā)展影響很大。歷史上具有代表性的幾部《本草》，如《本草經(jīng)集注》《新修本草》《證類本草》《本草綱目》等，都淵源于《本經(jīng)》而發(fā)展起來(lái)的。

藥物之間的相互關(guān)系也是藥學(xué)一大關(guān)鍵，《本經(jīng)》提出的“七情和合”原則在幾千年的用藥實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用。