重生之蘇岸

2009年一月寫作完成，給著名評論家王干評閱；
2009年四月由人民文學(xué)出版社出版；
2010年三月由人民文學(xué)出版社再版。

發(fā)送中，注意查收。

秘岸小川和蘇丹是兩個不同的人物，沒有直接的關(guān)系。秘岸小川是小說《百年孤獨(dú)》中的一個角色，是布恩迪亞家族的后代，他的父親是阿瑞提歐·布恩迪亞，母親則是佐伊·科爾蒂納。蘇丹則是《東方快車謀殺案》中的一個角色，是一位土耳其侍者，為了保護(hù)他的老板而參與了故事的推進(jìn)。
兩位角色之間沒有直接的聯(lián)系，但是他們都是文學(xué)作品中的角色，都有著自己獨(dú)特的性格和背景故事。秘岸小川是一個深受孤獨(dú)折磨的人，在他的童年時期，他的父母都不在身邊，他的家族也逐漸走向了沒落。而蘇丹則是一個忠誠、勇敢的人，對于他的工作和老板都有著極高的忠誠度。雖然兩位角色之間沒有直接的聯(lián)系，但是他們都是文學(xué)作品中的經(jīng)典人物，給讀者留下了深刻的印象。

蘇洵，字明允，自號老泉，眉州眉山人。蘇洵精于古文寫作，尤其擅長于策論。他是北宋的文學(xué)家，蘇洵與其子蘇軾、蘇轍并以文學(xué)著稱于世，世稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”?？赡芴K洵在我們世人眼中是個神童，自幼聰慧好學(xué)。其實(shí)不然，這位文學(xué)大家在沒有成名前，是個實(shí)實(shí)在在的游手好閑的公子哥。根據(jù)史料記載，蘇洵，年少不喜學(xué)，終日流連于山川河流之間。娶妻生子后依然如此。那么，這位文壇大咖究竟有著怎樣的經(jīng)歷，為何蘇洵年過二十七歲，才開始發(fā)憤讀書，是誰讓他開始回頭是岸的呢？

蘇洵年過二十七才發(fā)憤讀書在很多文獻(xiàn)中都是有記載的。比如，三字經(jīng)中市這樣寫的：“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍”。歐陽修作墓志銘，張方平作墓表，史本傳皆言：“蘇洵年二十七，始發(fā)憤讀書?！?/p>

蘇洵之所以在二十七歲發(fā)憤讀書和他周圍的人是分不開的。首先，對蘇洵影響最的大的人是他的父親蘇序。他的父親蘇序是一位很有仁愛之心的仁者，同時也是一位智者、勇者、達(dá)者。他非常了解自己的兒子蘇洵，所以對于蘇洵游山玩水的行為“縱而不問”。蘇洵晚年的回憶中這樣寫道：“知我者，惟吾父與歐陽公也”。正是這幾年的縱情山水，才讓蘇洵養(yǎng)成了寬廣的心胸和豁達(dá)的人生觀，這為他日后寫作打下了重要的基礎(chǔ)。

如果只有父親的包容和支持，蘇洵是不可能有日后的成就的。他之所以能夠完成蛻變也得益于他的發(fā)妻程夫人。他的夫人對他的支持，潛移默化的改變了蘇洵。還有一個人就是他的哥哥蘇渙。蘇渙引導(dǎo)蘇洵對史記產(chǎn)生興趣，這才有了《蘇氏族譜》。所以，沒有家人的支持和陪伴，就沒有唐宋八大家蘇洵。

便是昨日情思已遠(yuǎn),今日心境落定。但這落定之中,難免有著對往昔的惆悵,如鐘聲悠悠,經(jīng)久未散。

蘇州180公里太湖岸線打卡指南
蘇州吳中區(qū)有180多公里太湖岸線，于年底規(guī)劃改造升級環(huán)太湖公路將原先不通達(dá)的西山、東山孤島串聯(lián)帶動起來。
目前已基本完成環(huán)太湖示范路建設(shè)線路北起光福鎮(zhèn)，沿太湖途經(jīng)太湖大橋、西山諸島、太湖國家旅游度假區(qū)、東山景區(qū)，最后經(jīng)濱湖大道至蘇州吳江區(qū)交界。線路串聯(lián)吳中113個村(社區(qū)、5個4A級景區(qū)和1個5A級景區(qū)，以及太湖72峰48島，是一條零距離欣賞太湖風(fēng)光的景觀線路。
太湖大橋

北起太湖國家旅游度假區(qū)漁洋山，南至西山大庭山，全長4308米，由各具特色的3座特大橋組成。
一號橋最長，1768米
二號橋最高，中心孔高22.5米
三號橋最精致，貼水而浮

橋體簡潔明快，輕巧新穎，富有時代感，橋島綿綿十余里，直抵太湖湖心與太湖山水相得益彰。

線路起始的漁洋山是一個半島。三面臨湖，山勢綿延，形如鰲首。登高遠(yuǎn)望，太湖之美，一覽無遺，自古以來就是觀蘇州太湖美景的好去處。

下橋轉(zhuǎn)入西山環(huán)島公路，還能途經(jīng)更多景點(diǎn)在極具年代感的東村古村、莊嚴(yán)神圣的禹王廟、包山禪寺，欣賞一番巧奪天工的匠心巧技。
行過奇峰怪石的石公山，仙氣迷人的縹緲峰，深幻莫測的林屋洞也可上前一探大自然的鬼斧神工。
當(dāng)然，你還可以去一下明月灣古村，探尋這里的千年古樟感受古村內(nèi)原汁原味的古樸氣息。
太湖藍(lán)
吳中區(qū)環(huán)太湖公路(度假區(qū)段北起光福，沿太湖岸線南行，止于太湖大橋，全長23公里，集交通、觀光旅游、防洪為一體。由于在全線道路的兩側(cè)均設(shè)有藍(lán)色防滑涂料層罩面的自行車專用道，被大家親切稱為“太湖藍(lán)”。

沿線風(fēng)光旖旎，人文薈萃、黨建氛圍濃厚是蘇州環(huán)太湖黨建文化路的經(jīng)典段，也是放松休閑、黨建教育的網(wǎng)紅打卡地。
濱湖紅

起于臨湖鎮(zhèn)，止于東山鎮(zhèn)的濱湖大道慢行系統(tǒng)，因步道鋪滿曼妙的紅色而得名，與碧水藍(lán)天相呼應(yīng)。
它的建成也打通了東山第三條重要運(yùn)輸通道，讓游人節(jié)假日進(jìn)出東山的體驗變得更加怡然自在、色彩斑斕。
東山環(huán)山公路

路一側(cè)是粉墻黛瓦的灰白黑色調(diào)江南村落，另一側(cè)則是遠(yuǎn)山、近水、飛鳥漁舟的太湖景恍惚間仿佛行走于水墨畫中沿途還串聯(lián)著諸多熱門景點(diǎn)。你可以去啟園看看園內(nèi)“三寶”——柳毅井、古楊梅樹、康熙皇帝御碼頭。
還有宛若天成的假山飛瀑、亭臺樓閣、廊坊齋館，鏡湖廳、五老峰、融春堂、浮翠榭一路走來，讓人賞心悅目。還可以走訪一下明代宰相王鏊的故里陸巷古村，感受一下他當(dāng)年的文士風(fēng)范?；蛘叩阶辖疴制菲贰熬癯?，呼之欲活”的泥塑羅漢像。
若是經(jīng)過“無處不雕，無處不刻”的雕花樓，這里的建筑之美一定讓你驚嘆。
孫武文化路

在穹窿山景區(qū)，這條蜿蜒的道路由兵圣路和松海路組成，沿途融江南風(fēng)光、文化體驗、史跡尋究為一體，于無聲間細(xì)數(shù)著曾經(jīng)恢弘的歷史過往。
岱心灣大橋

這里被譽(yù)為蘇州“小鐮倉”的岱心灣大橋和豐圻大橋，是受歡迎的“網(wǎng)紅”打卡地。在這里，橋不僅是作為交通的連接更是一道風(fēng)景、一份詩意、一幅作品。
此次發(fā)布的環(huán)太湖“四好農(nóng)村路”一體化全國示范路藍(lán)圖，包括環(huán)太湖公路路線、運(yùn)輸服務(wù)產(chǎn)業(yè)帶動等內(nèi)容，是全面實(shí)施“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略，加快推進(jìn)“交通強(qiáng)國”先行區(qū)，“長三角一體化”國家戰(zhàn)略的重要舉措，也是蘇州市“十四五”農(nóng)村公路事業(yè)發(fā)展開好頭、起好步的重要部署。
目前，吳中區(qū)的太湖岸線已經(jīng)基本建成，公路驛站等相關(guān)的運(yùn)輸設(shè)施正在加緊研究中。屆時，環(huán)太湖示范路將成為集交通運(yùn)輸、旅游休閑、黨建文化等為一體的綜合性道路。

1、此岸：佛教指有生有死的境界。與“彼岸”同樣的意思。
《 佛學(xué)大詞典 》：
此岸指生死之世界。為‘彼岸’之對稱。彼岸，則指涅盤而言。注維此顫摩詰經(jīng)卷九（大三八·四一○下）：‘此岸者生死也，彼岸者涅盤也，中流者結(jié)使也?！?br/>
《 陳義孝佛學(xué)常見辭匯 》 ：
涅盤叫做彼岸，生死即是此岸。

2、彼岸：(書)(江河湖海的)那一邊。即要

聯(lián)席亟墑詳細(xì)位松

奈何橋上怎奈何、