七歲孩子不聽(tīng)話怎么管教

1、要了解孩子?，F(xiàn)在的家長(zhǎng)很多還是按照老一輩的教育的觀念，讓孩子“聽(tīng)話”，孩子在這樣的環(huán)境中就很容易產(chǎn)生不良的情緒和做法，如調(diào)皮任性、情緒多變、享樂(lè)主義傾向等。家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，要懂得兒童身心發(fā)展的階段特征，然后根據(jù)兒童每一階段的具體發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的教育。家長(zhǎng)不能根據(jù)自己的主觀意愿，把不符合孩子身心發(fā)展的教育強(qiáng)加灌輸給孩子。

2、要陪伴孩子。不管陪伴時(shí)間的長(zhǎng)短，但是每天要抽出時(shí)間來(lái)陪伴。家長(zhǎng)在為孩子物質(zhì)生活努力的同時(shí)，不要疏忽對(duì)孩子精神生活的關(guān)注，每一個(gè)人都是一個(gè)靈性的生物，而教育孩子更要從精神教育方向出發(fā)，注重對(duì)孩子精神世界的關(guān)注。

3、家庭環(huán)境的潛移默化。家庭是兒童道德教育的場(chǎng)所，良好的家庭教育環(huán)境可以促進(jìn)兒童道德教育的發(fā)展。成員之間要做到在行為上相互包容，禮貌相待。

4、要嚴(yán)格要求，不能一味遷就。對(duì)于子女的一些不合理要求，家長(zhǎng)要堅(jiān)決予以抵制，不能因?yàn)閻?ài)子女，就什么需要都滿足，一味的遷就。這就需要父母對(duì)孩子的需要有個(gè)明確的判斷，對(duì)于這些不合理、不正確的要求，哪怕孩子要求再?gòu)?qiáng)烈，家長(zhǎng)也堅(jiān)決不能予以滿足，不能因?yàn)閻?ài)孩子，而一味姑息、放任孩子錯(cuò)誤的做法。

1、談心：小孩是可以溝通的，在耍脾氣的時(shí)候，應(yīng)該做的是心平氣和的跟小孩談?wù)勑模瑔?wèn)清楚小孩發(fā)脾氣的原因，再根據(jù)具體原因采取具體措施，平時(shí)的生活中也要時(shí)不時(shí)的找小孩談心，及時(shí)了解小孩內(nèi)心的想法，才能更好的跟小孩溝通。

2、講道理：當(dāng)小孩在耍脾氣的時(shí)候，不要跟著發(fā)脾氣，要嘗試跟小孩講道理，把事情的來(lái)龍去脈跟小孩捋一遍，告訴小孩如果是自己的話會(huì)怎樣去做，任何事情都要以身作則，慢慢的用生活習(xí)慣來(lái)引導(dǎo)小孩。

3、建議家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)必須有耐心，通過(guò)其他的事分散孩子的注意力。

戰(zhàn)國(guó)時(shí),蘇秦主張合縱抗秦,張儀主張連橫事秦.一次,蘇秦到了齊國(guó)都城臨淄,見(jiàn)到了齊宣王,進(jìn)行游說(shuō)抗秦.齊宣王談到齊國(guó)的兵力不足時(shí),蘇秦說(shuō),都城臨淄有七萬(wàn)戶,我私自計(jì)算了一下,每戶按3個(gè)男子服役,這就是三七二十一萬(wàn)兵,抗秦的兵源,用不著再往別處征兵,僅臨淄一城,就足夠了.
蘇秦的這個(gè)算法,顯然是不切合實(shí)際情況的,全城不可能達(dá)到每戶都出3個(gè)男子當(dāng)兵.即使男子,也不一定都能從軍,因?yàn)檫€有老、幼、病、殘?jiān)趦?nèi).
后來(lái),人們把“不管三七二十一”作為譏喻的貶義詞來(lái)相傳,并且在含意上有所擴(kuò)展,成了不問(wèn)是非情由,不分青紅皂白,蠻干、愣頭青的同義俗語(yǔ)而應(yīng)用在社會(huì)生活方面了.

那個(gè)時(shí)候的孩子這是叛逆期的，不要把寶寶逼的太緊，要多和孩子溝通，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就發(fā)脾氣，也要多和孩子的老師溝通好了。

要去追尋出自哪里還真有， 【出自】：明·馮夢(mèng)龍《警世通言》卷三十二：“若三日沒(méi)有銀時(shí),老身也不管三七二十一,公子不公子,一頓孤拐,打那光棍出去.”

這個(gè)典故見(jiàn)于《戰(zhàn)國(guó)策.齊策一》。

戰(zhàn)國(guó)中期，縱橫家蘇秦為了實(shí)現(xiàn)聯(lián)合楚、齊、趙、韓、魏、燕，共同抗擊秦國(guó)的"合縱"主張，受趙肅侯的委托，又來(lái)到齊國(guó)游說(shuō)。他對(duì)齊宣王說(shuō)："齊國(guó)土地廣闊，物產(chǎn)豐富，兵精糧足，可以與秦國(guó)抗?fàn)帯?

蘇秦又舉例說(shuō)："臨淄城中有七萬(wàn)戶人家。我私下統(tǒng)計(jì)，每戶不會(huì)少于三個(gè)男子，這樣三七就是二十一萬(wàn)人。假如征兵的話，不用到別的縣城去，單是一個(gè)臨淄城中就可征到二十一萬(wàn)人了。"齊宣一帶年了蘇秦的一番開(kāi)導(dǎo)后，很贊同他的"合縱"主張，愿意聯(lián)合別的諸侯國(guó)一起抗秦。

擴(kuò)展資料：

民間典故：

在很久以前，有個(gè)叫李元的老財(cái)主，雇了一個(gè)長(zhǎng)的五大三粗的小伙子當(dāng)長(zhǎng)工。這個(gè)財(cái)主非常摳門，他跟自己的老婆說(shuō)，每天讓長(zhǎng)工吃三頓干飯，這樣就不會(huì)借著去茅廁的借口偷懶了，誰(shuí)知，這小伙子一頓要吃三碗干飯，老財(cái)主一算，這一天要吃九碗呀。

于是，老財(cái)主又對(duì)老婆說(shuō)：“這小伙子是能賣力氣，一個(gè)人頂兩個(gè)人用，只是太能吃了！從明天開(kāi)始，就每天管他三頓稀飯吧！”誰(shuí)知，小伙子每頓要喝掉七碗稀飯，雖然看著吃這么多，但是干起活來(lái)總是有氣無(wú)力的。

眼看田中的雜草就要把糧食吃掉了，老財(cái)主就非常惱火，他很生氣的問(wèn)小伙子：“你一天吃我三七二十一碗飯，怎么干活就不像個(gè)男子漢呢？”

小伙子便用筷子敲著碗邊唱到：“干干干，一天吃九碗飯，周身汗毛都有勁，打個(gè)噴嚏響過(guò)山！稀稀稀，三七二十一，尿像下竹竿雨，腳酥手軟如爛泥。

我著急，沒(méi)有力；你著急，有啥益？”老財(cái)主聽(tīng)了，想了想，是這個(gè)理兒，于是又跟老婆說(shuō)：“從今天起，管他三三九碗干，不管他三七二十一?！庇谑菑拇艘院?，這個(gè)長(zhǎng)工又可以一個(gè)人頂兩個(gè)人用了。

這件事逐漸傳開(kāi)，被人們看做笑談。剛開(kāi)始的時(shí)候，人們把改變錯(cuò)誤的主張稱為“不管三七二十一”。后來(lái)，將其含義慢慢引申開(kāi)去，把不識(shí)好歹、不分是非的言行也稱為“不管三七二十一”。

參考資料來(lái)源：洞口黨建網(wǎng)-不管三七二十一的由來(lái)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，蘇秦主張合縱抗秦，張儀主張連橫事秦。一次，蘇秦到了齊國(guó)都城臨淄，見(jiàn)到了齊宣王，進(jìn)行游說(shuō)抗秦。齊宣王談到齊國(guó)的兵力不足時(shí)，蘇秦說(shuō)，都城臨淄有七萬(wàn)戶，我私自計(jì)算了一下，每戶按3個(gè)男子服役，這就是三七二十一萬(wàn)兵，抗秦的兵源，用不著再往別處征兵，僅臨淄一城，就足夠了。

蘇秦的這個(gè)算法，顯然是不切合實(shí)際情況的，全城不可能達(dá)到每戶都出3個(gè)男子當(dāng)兵。即使男子，也不一定都能從軍，因?yàn)檫€有老、幼、病、殘?jiān)趦?nèi)。

后來(lái)，人們把“不管三七二十一”作為譏喻的貶義詞來(lái)相傳，并且在含意上有所擴(kuò)展，成了不問(wèn)是非情由，不分青紅皂白，蠻干、愣頭青的同義俗語(yǔ)而應(yīng)用在社會(huì)生活方面了。

“多”的意思，此處“十七”應(yīng)該不是確數(shù)，而是為了讀起來(lái)朗朗上口的一種概數(shù)表達(dá)。

實(shí)在不好找到。

整理、整頓、整齊，整潔、安心、安靜、安全。