智慧校園典型案例

我們不是超人，也不是完美的人，我們只是平常人。 所以，我們需要承認(rèn)自己：
●會勝，也會敗。
●有心情好的時候，也有心情不好的時候。
●比一些人聰明，也比一些人蠢。
●在一些事情上能力強，在另一些事情上能力弱。
●不能擁有所有想要的東西。
●不能永遠沒有錯。

確實，這本書還是很厲害的，不過他的作者更厲害，戴可軒導(dǎo)師是中國商業(yè)智慧研究院主席，中國商業(yè)智慧家聯(lián)盟主席，累計培訓(xùn)10000多名企業(yè)老板商業(yè)智慧。

愚公移山，陳堯咨射箭和賣油翁酌油

智慧贏家為你解答。

讀書的人有兩種，一種獲得了思想的啟發(fā)，變成一個智慧而快樂的人。

一種丟掉了自己的思想，把自己變成一個生物內(nèi)存?！　∽x書對前者來說是一種愉悅的享受，他們通過讀好書而傾聽優(yōu)秀的思想；他們也許無法和先賢謀面，但經(jīng)由書籍和大師對話?！　≈R如果不成為人生的智慧，那么知識就只是一件裝飾品。那些滿嘴說得都是別人書里話的人，他們的作用不及于一張電腦存儲卡。身體丑陋者需要一塊遮羞布，而思想貧乏者，知識正是他們的遮羞布。一個人，再多的知識，如果不形成自己的智慧，那就僅僅是件可以炫耀的衣裳，智慧才是美麗的肉身。　　每一次面對座座青冢，我們都會心生感嘆，所有的有形，即便現(xiàn)在再堅固也終被時間毀滅，惟有精神、人類世代相承的優(yōu)秀的思想永存，激勵著人類前行?！　∮兴枷氲娜吮蛔馂橹钦?，智慧的學(xué)說叫做哲學(xué)。許多人喜歡談?wù)軐W(xué)，哲學(xué)在他們那里成了干癟、抽象的概念，他們在概念的堆積和推理中尋求虛擬的快慰。　　沒錯，哲學(xué)在亞里士多德的著作里被稱為形而上學(xué)。但哲學(xué)之所以形而上，不僅僅因為它不研究具體的科學(xué)，更重要的是它是研究人類心靈的科學(xué)、是智慧之學(xué)。　　我們的生活點滴中無不蘊含了哲學(xué)的蹤跡，充滿了智慧的火光。我們通過哲學(xué)思考去接近于人類的理性，獲取智慧的快樂，實現(xiàn)人生的圓滿，這正是哲學(xué)的意義。　　但如果讓我去比較讀一本哲學(xué)書或者去傾聽一位年邁農(nóng)人的絮語，我更愿意去體會后者，實際上每個老人都是一本哲學(xué)書。學(xué)者的哲學(xué)溢于言表，而老人則用行為體現(xiàn)哲學(xué)?！　∽釉唬浩呤S心所欲，不逾矩。何以不逾矩，是因為他們參透了人生，諳熟了人生之道。何以隨心所欲，因為那顆心已經(jīng)皈依了造化，和造化合而為一！

像書呆子、善于紙上談兵的，應(yīng)該都是吧。。

趙括應(yīng)該也算

讀書的人有兩種，一種獲得了思想的啟發(fā)，變成一個智慧而快樂的人。一種丟掉了自己的思想，把自己變成一個生物內(nèi)存。
　　讀書對前者來說是一種愉悅的享受，他們通過讀好書而傾聽優(yōu)秀的思想；他們也許無法和先賢謀面，但經(jīng)由書籍和大師對話。
　　知識如果不成為人生的智慧，那么知識就只是一件裝飾品。那些滿嘴說得都是別人書里話的人，他們的作用不及于一張電腦存儲卡。身體丑陋者需要一塊遮羞布，而思想貧乏者，知識正是他們的遮羞布。一個人，再多的知識，如果不形成自己的智慧，那就僅僅是件可以炫耀的衣裳，智慧才是美麗的肉身。
　　每一次面對座座青冢，我們都會心生感嘆，所有的有形，即便現(xiàn)在再堅固也終被時間毀滅，惟有精神、人類世代相承的優(yōu)秀的思想永存，激勵著人類前行。
　　有思想的人被尊為智者，智慧的學(xué)說叫做哲學(xué)。許多人喜歡談?wù)軐W(xué)，哲學(xué)在他們那里成了干癟、抽象的概念，他們在概念的堆積和推理中尋求虛擬的快慰。
　　沒錯，哲學(xué)在亞里士多德的著作里被稱為形而上學(xué)。但哲學(xué)之所以形而上，不僅僅因為它不研究具體的科學(xué)，更重要的是它是研究人類心靈的科學(xué)、是智慧之學(xué)。
　　我們的生活點滴中無不蘊含了哲學(xué)的蹤跡，充滿了智慧的火光。我們通過哲學(xué)思考去接近于人類的理性，獲取智慧的快樂，實現(xiàn)人生的圓滿，這正是哲學(xué)的意義。
　　但如果讓我去比較讀一本哲學(xué)書或者去傾聽一位年邁農(nóng)人的絮語，我更愿意去體會后者，實際上每個老人都是一本哲學(xué)書。學(xué)者的哲學(xué)溢于言表，而老人則用行為體現(xiàn)哲學(xué)。
　　子曰：七十而隨心所欲，不逾矩。何以不逾矩，是因為他們參透了人生，諳熟了人生之道。何以隨心所欲，因為那顆心已經(jīng)皈依了造化，和造化合而為一！

讀書的人有兩種，一種獲得了思想的啟發(fā)，變成一個智慧而快樂的人。一種丟掉了自己的思想，把自己變成一個生物內(nèi)存。
　　讀書對前者來說是一種愉悅的享受，他們通過讀好書而傾聽優(yōu)秀的思想；他們也許無法和先賢謀面，但經(jīng)由書籍和大師對話。
　　知識如果不成為人生的智慧，那么知識就只是一件裝飾品。那些滿嘴說得都是別人書里話的人，他們的作用不及于一張電腦存儲卡。身體丑陋者需要一塊遮羞布，而思想貧乏者，知識正是他們的遮羞布。一個人，再多的知識，如果不形成自己的智慧，那就僅僅是件可以炫耀的衣裳，智慧才是美麗的肉身。
　　每一次面對座座青冢，我們都會心生感嘆，所有的有形，即便現(xiàn)在再堅固也終被時間毀滅，惟有精神、人類世代相承的優(yōu)秀的思想永存，激勵著人類前行。
　　有思想的人被尊為智者，智慧的學(xué)說叫做哲學(xué)。許多人喜歡談?wù)軐W(xué)，哲學(xué)在他們那里成了干癟、抽象的概念，他們在概念的堆積和推理中尋求虛擬的快慰。
　　沒錯，哲學(xué)在亞里士多德的著作里被稱為形而上學(xué)。但哲學(xué)之所以形而上，不僅僅因為它不研究具體的科學(xué)，更重要的是它是研究人類心靈的科學(xué)、是智慧之學(xué)。
　　我們的生活點滴中無不蘊含了哲學(xué)的蹤跡，充滿了智慧的火光。我們通過哲學(xué)思考去接近于人類的理性，獲取智慧的快樂，實現(xiàn)人生的圓滿，這正是哲學(xué)的意義。
　　但如果讓我去比較讀一本哲學(xué)書或者去傾聽一位年邁農(nóng)人的絮語，我更愿意去體會后者，實際上每個老人都是一本哲學(xué)書。學(xué)者的哲學(xué)溢于言表，而老人則用行為體現(xiàn)哲學(xué)。
　　子曰：七十而隨心所欲，不逾矩。何以不逾矩，是因為他們參透了人生，諳熟了人生之道。何以隨心所欲，因為那顆心已經(jīng)皈依了造化，和造化合而為一！

如果非要用一個或幾個事例去證明智慧，我感覺反而是不智慧的做法，別適得其反。與其那樣，不如多關(guān)心關(guān)心學(xué)生，學(xué)生所遇到的生活上或者學(xué)習(xí)上等等的問題，你可以幫忙處理，方法得當(dāng)且處理好的話，你會贏得人心。且得到尊重。希望我的世界觀人生觀沒有錯。呵呵

晏子、唐雎等