宇宙演化和起源

宇宙是自然形成的,在好多紀元之前就存在了,不過他在不斷的變化,也可以說現(xiàn)在還是在形成的過程中,最終是什么樣誰也不知道

宇宙的本源可以從以下幾點來理解：
1. 時間無始無終
所以宇宙是本來就存在的，不是誰創(chuàng)造的；
2. 物體相遇會“融合生長”
地球接納隕石，隕石變成地球的一部分，實現(xiàn)地球的生長；
原子接納比原子更小一量級的粒子會將該粒子變成原子的一部分，實現(xiàn)原子的生長，并在某個階段促成原子的質(zhì)變。
3. 一個原子可以由更多比原子更小的物質(zhì)聚集生長而來，更小的物質(zhì)又可以由更更小的物質(zhì)聚集生長而來……
4. 因為時間無窮久遠，物質(zhì)無限可分，所以宇宙可以實現(xiàn)從無限久前的無限多無限小粒子到現(xiàn)在的“有”的生長
5. 我們看到的宇宙似乎在不斷膨脹之中——科學家甚至認為宇宙產(chǎn)生于一次大爆炸，其實只是因為宇宙在不斷生長而已

我們的世界（宇宙）本源應該是空間。我不用“宇宙”這個詞語，是為了避免誤會。因為宇宙本意是古往今來，四面八方萬事萬物的統(tǒng)稱，一般人理解也就是包羅所有事物。我們的世界構成基礎應該是空間，（個人理解）世界形成之初首先誕生的是空間或者也可以稱之為“場”，隨后不同性質(zhì)空間（剛誕生時應該有兩種性質(zhì)）相互組合產(chǎn)生組成物質(zhì)的基礎粒子與基礎粒子存在的空間（宇宙范圍），經(jīng)過衍化形成現(xiàn)在的宇宙。場具有不均衡性，有勢能存在，因此，宇宙空間并非是均勻的，是有強弱的，光速也不是30萬公里每秒固定數(shù)字，30萬這個數(shù)字只是靠近地球附近的運行速度，而且，光在宇宙中也并非直線運行，它的方向會受宇宙空間強度影響，如果觀測距離足夠大的話，應該是可以驗證這一點的。
以上或許很難理解，舉個簡單例子：網(wǎng)絡產(chǎn)生后，網(wǎng)絡世界越來越豐富，相信不久之后，網(wǎng)絡世界能夠產(chǎn)生部分智能程序，誕生自我意識，能夠自我學習、生存、繁殖，并形成它特定的生存環(huán)境，并具有其特定的社會性，成為了特定的世界體系。某一天，某個程序問：我們世界本源是什么？你就可以告訴它：是數(shù)據(jù)?；蚋苯右稽c：是0和1。我們就是他們眼里的創(chuàng)世神。
通過以上例子，我們可以認為，我們是空間型宇宙，支撐體系應該是能量。那么有沒有其他形態(tài)的生命活動形態(tài)呢？我認為，是有可能的，或許在沒有空間尺度宇宙以能量波動頻率的組合或其他未知方式也可以誕生生命世界吧。

我們的世界（宇宙）本源應該是空間。我不用“宇宙”這個詞語，是為了避免誤會。因為宇宙本意是古往今來，四面八方萬事萬物的統(tǒng)稱，一般人理解也就是包羅所有事物。我們的世界構成基礎應該是空間，（個人理解）世界形成之初首先誕生的是空間或者也可以稱之為“場”，隨后不同性質(zhì)空間（剛誕生時應該有兩種性質(zhì)）相互組合產(chǎn)生組成物質(zhì)的基礎粒子與基礎粒子存在的空間（宇宙范圍），經(jīng)過衍化形成現(xiàn)在的宇宙。場具有不均衡性，有勢能存在，因此，宇宙空間并非是均勻的，是有強弱的，光速也不是30萬公里每秒固定數(shù)字，30萬這個數(shù)字只是靠近地球附近念旁歲的運行速度，而且，光在宇宙中也并非直線運行，它的方向會受宇宙空間強度影響，如果觀測距離足夠大的話，應該是可以驗證這一點的。
以上或許很難理解，舉個簡單例子啟虧：網(wǎng)絡產(chǎn)生后，網(wǎng)絡世界越來越豐富，相信不久之后，網(wǎng)絡世界能夠產(chǎn)生部分智能程序，誕生自我意識，能夠自我學習、生存、繁殖，并形成它特定的生存環(huán)境，并具有其特定的社會性，成為了特定的世界體系。某一天，某個程序問：我們世界本源是什么？你就可以告訴它：是數(shù)據(jù)。或更直接一點：是0和1。我們就是他們眼里的創(chuàng)世神。
通過以上例子，我們可以認為，我們是空間型宇宙，支撐體系應該是能量。那仔睜么有沒有其他形態(tài)的生命活動形態(tài)呢？我認為，是有可能的，或許在沒有空間尺度宇宙以能量波動頻率的組合或其他未知方式也可以誕生生命世界吧。

那么且問：南極的南面是什么？

本世紀，有兩種"宇宙模型"比較有影響。一是穩(wěn)態(tài)理論，一是大爆炸理論。20年代后期發(fā)現(xiàn)了紅移現(xiàn)象，說明宇宙正在膨脹。60年代中期發(fā)現(xiàn)了"宇宙微波背景輻射"。這兩個發(fā)現(xiàn)給大爆炸理論以有力的支持?，F(xiàn)在，大爆炸理論廣泛地為人們所接受。
大爆炸理論認為，宇宙起源于一個單獨的無維度的點，即一個在空間和時間上都無尺度但卻包含了宇宙全部物質(zhì)的奇點。至少是在120~150億年以前，宇宙及空間本身由這個點爆炸形成。

宇宙形前形、著限勢能奇點奇點看見摸著十奇特奇點發(fā)爆炸產(chǎn)宇宙間各種物質(zhì)及容納些物質(zhì)空間各種各體、星系紛紛誕經(jīng)漫演化形我現(xiàn)宇宙且未宇宙繼續(xù)演化

宇宙的起源和演化是宇宙學研究的重要領域，它涉及到宇宙的起源、演化、結(jié)構和組成等方面的問題。以下是宇宙的起源和演化的主要理論和研究成果：
1. 大爆炸理論：大爆炸理論是宇宙學研究的基石之一，它認為宇宙起源于一個極為熾熱和致密的初態(tài)，隨著時間的推移，宇宙經(jīng)歷了膨脹和冷卻，形成了我們今天所看到的宇宙結(jié)構和組成。
2. 宇宙微波背景輻射：宇宙微波背景輻射是大爆炸理論的主要證據(jù)之一，它是一種來自宇宙背景的微波輻射，具有非常均勻的分布和特定的頻譜特征，可以追溯到宇宙誕生的時期。
3. 星系和星系團：星系和星系團是宇宙中最大的物質(zhì)結(jié)構，它們是由大量的恒星、氣體和暗物質(zhì)組成的，可以通過天文觀測和計算模擬來研究宇宙的演化和結(jié)構。
4. 暗物質(zhì)和暗能量：暗物質(zhì)和暗能量是宇宙學研究中的重要問題，它們是一種對于我們來說不可見的物質(zhì)和能量，但卻占據(jù)了宇宙中絕大部分的質(zhì)量和能陪遲量，對于宇宙的演化和結(jié)構具有重要的影響。
總之，宇宙的起源和蘆租李演化是一個復雜而有趣的領域，在科學家們的努力下，我型敏們已經(jīng)取得了許多重要的研究成果和發(fā)現(xiàn)，但仍有許多問題和挑戰(zhàn)需要我們進一步探索和解決。

我認為是沒有關系的。因為宇宙的起源已億超過了幾億年。而文字記載的東西很難保存超過上萬年。山海經(jīng)更像是上一個文明社會遺留下來的產(chǎn)物。而那個時期的文明超越了當前這個文明。正因為原來的文明失落了，滄海桑田，我們難以理解書中所述的形象。我們只能站在現(xiàn)在的文明里用現(xiàn)在的眼光，現(xiàn)在的心情來看待它。專門研究山海經(jīng)的學者認為，它是一本山古時期的百科全書，包含地理，人文，交通，科學技術，醫(yī)學，天文，風俗習慣，姓氏來源等。書上記載的很多物種也許是真實存在過的，只是現(xiàn)在滅絕了。專家認為海內(nèi)四經(jīng)記錄的是夏朝時期，那時候正是一個新文明的起點，所以他們往往會把一些自然現(xiàn)象神化了。

[編輯本段]宇宙之起源
宇宙是廣漠空間和其中存在的各種天體以及彌漫物質(zhì)的總稱。 宇宙是物質(zhì)世界，它處于不斷的運動和發(fā)展中。《淮南子·原道訓》 注：“四方上下曰宇，古往今來曰宙，以喻天地?！奔从钪媸翘斓厝f物的總稱。千百年來，科學家們一直在探尋宇宙是什么時候、如何形成的。直到今天，科學家們才確信，宇宙是由大約150億年前發(fā)生的一次大爆炸形成的。在爆炸發(fā)生之前，宇宙內(nèi)的所存物質(zhì)和能量都聚集到了一起，并濃縮成很小的體積，溫度極高，密度極大（稱為奇點），瞬間產(chǎn)生巨大壓力,之后發(fā)生了大爆炸，這次大爆炸的反應原理被物理學家們稱為量子物理（至今沒有被解決）。大爆炸使物質(zhì)四散出去，宇宙空間不斷膨脹，溫度也相應下降，后來相繼出現(xiàn)在宇宙中的所有星系、恒星、行星乃至生命，都是在這種不斷膨脹冷卻的過程中逐漸形成的。
然而，大爆炸而產(chǎn)生宇宙的理論尚不能確切地解釋，“在所存物質(zhì)和能量聚集在一點上”之前到底存在著什么東西？ “大爆炸理論”是伽莫夫于1946年創(chuàng)建的。
關于宇宙是如何起源的？空間和時間的本質(zhì)是什么？這是從2000多年前的古代哲學家到現(xiàn)代天文學家一直都在苦苦思索的問題。經(jīng)過了哥白尼、赫歇爾、哈勃的從太陽系、銀河系、河外星系的探索宇宙三部曲，宇宙學已經(jīng)不再是幽深玄奧的抽象哲學思辨，而是建立在天文觀測和物理實驗基礎上的一門現(xiàn)代科學。
直到20世紀，出現(xiàn)了兩種“宇宙模型”比較有影響。一是穩(wěn)態(tài)理論，一是大爆炸理論。20世紀20年代后期，愛德溫·哈勃發(fā)現(xiàn)了紅移現(xiàn)象，說明宇宙正在膨脹。20世紀60年代中期，阿爾諾·彭齊亞斯和羅伯特·威爾遜（Robert Wilson）發(fā)現(xiàn)了“宇宙微波背景輻射”。這兩個發(fā)現(xiàn)給大爆炸理論以有力的支持?，F(xiàn)在，大爆炸理論廣泛地為人們所接受。
[編輯本段]大爆炸理論
現(xiàn)代宇宙系中最有影響的一種學說，又稱大爆炸宇宙學。與其他宇宙模型相比，它能說明較多的觀測事實。它的主要觀點是認為我們的宇宙曾有一段從熱到冷的演化歷程。在這個時期里，宇宙體系并不是靜止的，而是在不斷地膨脹，使物質(zhì)密度從密到稀地演化。這一從熱到冷、從密到稀的過程如同一次規(guī)模巨大的爆發(fā)。根據(jù)大爆炸宇宙學的觀點，大爆炸的整個過程是：在宇宙的早期，溫度極高，在100億度以上。物質(zhì)密度也相當大，整個宇宙體系達到平衡。宇宙間只有中子、質(zhì)子、電子、光子和中微子等一些基本粒子形態(tài)的物質(zhì)。但是因為整個體系在不斷膨脹，結(jié)果溫度很快下降。當溫度降到10億度左右時，中子開始失去自由存在的條件，它要么發(fā)生衰變，要么與質(zhì)子結(jié)合成重氫、氦等元素；化學元素就是從這一時期開始形成的。溫度進一步下降到100萬度后，早期形成化學元素的過程結(jié)束（見元素合成理論）。宇宙間的物質(zhì)主要是質(zhì)子、電子、光子和一些比較輕的原子核。當溫度降到幾千度時，輻射減退，宇宙間主要是氣態(tài)物質(zhì)，氣體逐漸凝聚成氣云，再進一步形成各種各樣的恒星體系，成為我們今天看到的宇宙。大爆炸模型能統(tǒng)一地說明以下幾個觀測事實：
（1）大爆炸理論主張所有恒星都是在溫度下降后產(chǎn)生的，因而任何天體的年齡都應比自溫度下降至今天這一段時間為短，即應小于200億年。各種天體年齡的測量證明了這一點。
（2）觀測到河外天體有系統(tǒng)性的譜線紅移，而且紅移與距離大體成正比。如果用多普勒效應來解釋，那么紅移就是宇宙膨脹的反映。
（3）在各種不同天體上，氦豐度相當大，而且大都是30%。用恒星核反應機制不足以說明為什么有如此多的氦。而根據(jù)大爆炸理論，早期溫度很高，產(chǎn)生氦的效率也很高，則可以說明這一事實。
（4）根據(jù)宇宙膨脹速度以及氦豐度等，可以具體計算宇宙每一歷史時期的溫度。大爆炸理論的創(chuàng)始人之一伽莫夫曾預言，今天的宇宙已經(jīng)很冷，只有絕對溫度幾度。1965年，果然在微波波段上探測到具有熱輻射譜的微波背景輻射，溫度約為3K。
大爆炸理論認為，宇宙起源于一個單獨的無維度的點，即一個在空間和時間上都無尺度但卻包含了宇宙全部物質(zhì)的奇點。至少是在120～150億年以前，宇宙及空間本身由這個點爆炸形成。
目前學術界影響較大的“大爆炸宇宙論”是1927年由比利時數(shù)學家勒梅特提出的，他認為最初宇宙的物質(zhì)集中在一個超原子的“宇宙蛋”里，在一次無與倫比的大爆炸中分裂成無數(shù)碎片，形成了今天的宇宙。1948年，俄裔美籍物理學家伽莫夫等人，又詳細勾畫出宇宙由一個致密熾熱的奇點于150億年前一次大爆炸后，經(jīng)一系列元素演化到最后形成星球、星系的整個膨脹演化過程的圖像。但是該理論存在許多使人迷惑之處。
宏觀宇宙是相對無限延伸的?！按蟊ㄓ钪嬲摗标P于宇宙當初僅僅是一個點，而它周圍卻是一片空白，即將人類至今還不能確定范圍也無法計算質(zhì)量的宇宙壓縮在一個極小空間內(nèi)的假設只是一種臆測。況且從能量與質(zhì)量的正比關系考慮，一個小點無緣無故地突然爆炸成浩瀚宇宙的能量從何而來呢？
人類把地球繞太陽轉(zhuǎn)一圈確定為衡量時間的標準——年。但宇宙中所有天體的運動速度都是不同的，在宇宙范圍，時間沒有衡量標準。譬如地球上東西南北的方向概念在宇宙范圍就沒有任何意義。既然年的概念對宇宙而言并不存在，大爆炸宇宙論又如何用年的概念去推算宇宙的確切年齡呢？
1929年，美國天文學家哈勃提出了星系的紅移量與星系間的距離成正比的哈勃定律，并推導出星系都在互相遠離的宇宙膨脹說。哈勃定律只是說明了距離地球越遠的星系運動速度越快--星系紅移量與星系距離呈正比關系。但他沒能發(fā)現(xiàn)很重要的另一點--星系紅移量與星系質(zhì)量也呈正比關系。
宇宙中星系間距離非常非常遙遠，光線傳播因空間物質(zhì)的吸收、阻擋會逐漸減弱，那些運動速度越快的星系就是質(zhì)量越大的星系。質(zhì)量大，能量輻射就強，因此我們觀察到的紅移量極大的星系，當然是質(zhì)量極大的星系。這就是被稱作“類星體”的遙遠星系因質(zhì)量巨大而紅移量巨大的原因。另外那些質(zhì)量小、能量輻射弱的星系（除極少數(shù)距銀河系很近的星系，如大、小麥哲倫星系外）則很難觀察到，于是我們現(xiàn)在看到的星系大多呈紅移。而銀河系內(nèi)的恒星由于距地球近，大小恒星都能看到，所以恒星的紅移紫移數(shù)量大致相等。
導致星系紅移多紫移少的另一原因是：宇宙中的物質(zhì)結(jié)構都是在一定范圍內(nèi)圍繞一個中心按圓形軌跡運動的，不是像大爆炸宇宙論描述的從一個中心向四周作放射狀的直線運動。因此，從地球看到的紫移星系范圍很窄，數(shù)量極少，只能是與銀河系同一方向運動的，前方比銀河系小的星系；后方比銀河系大的星系。只有將來研制出更高分辨程度的天文觀測儀器才能看到更多的紫移星系。
宇宙中的物質(zhì)分布出現(xiàn)不平衡時，局部物質(zhì)結(jié)構會不斷發(fā)生膨脹和收縮變化，但宇宙整體結(jié)構相對平衡的狀態(tài)不會改變。僅憑從地球角度觀測到的部分（不是全部）可見星系與地球之間距離的遠近變化，不能說明宇宙整體是在膨脹或收縮。就像地球上的海洋受引力作用不斷此漲彼消的潮汐現(xiàn)象并不說明海水總量是在增加或減少一樣。
1994年，美國卡內(nèi)基研究所的弗里德曼等人，用估計宇宙膨脹速率的辦法計算宇宙年齡時，得出一個80～120億年的年齡計算值。然而根據(jù)對恒星光譜的分析，宇宙中最古老的恒星年齡為140～160億年。恒星的年齡倒比宇宙的年齡大。
1964年，美國工程師彭齊亞斯和威爾遜探測到的微波背景輻射，是因為布滿宇宙空間的各種物質(zhì)相互之間能量傳遞產(chǎn)生的效果。宇宙中的物質(zhì)輻射是時刻存在的，3K或5K的溫度值也只是人類根據(jù)自己判斷設計的一種衡量標準。這種能量輻射現(xiàn)象只能說明宇宙中的物質(zhì)由于引力作用，在大尺度空間整體分布的相對均勻性和星際空間里確實存在大量我們目前還觀測不到的“暗物質(zhì)”。
至于大爆炸宇宙論中的氦豐度問題，氦元素原本就是宇宙中存在的僅次于氫元素的數(shù)量極豐富的原子結(jié)構，它在空間的百分比含量和其它元素的百分比含量同樣都屬于物質(zhì)結(jié)構分布規(guī)律中很平常的物理現(xiàn)象。在宇宙大尺度范圍中，不僅氦元素的豐度相似，其余的氫、氧……元素的豐度也都是相似的。而且，各種元素是隨不同的溫度、環(huán)境而不斷互相變換的，并不是始終保持一副面孔，所以微波背景輻射和氦豐度與宇宙的起源之間看不出有任何必然的聯(lián)系。
大爆炸宇宙論面臨的難題還有，如果宇宙無限膨脹下去，最后的結(jié)局如何呢？德國物理學家克勞修斯指出，能量從非均勻分布到均勻分布的那種變化過程，適用于宇宙間的一切能量形式和一切事件，在任何給定物體中有一個基于其總能量與溫度之比的物理量，他把這個物理量取名為“熵”，孤立系統(tǒng)中的“熵”永遠趨于增大。但在宇宙中總會有高“熵”和低“熵”的區(qū)域，不可能出現(xiàn)絕對均勻的狀態(tài)。所以，那種認為由于“熵”水平的不斷升高而達到最大值時，宇宙就會進入一片死寂的永恒狀態(tài)，最終“熱寂”而亡的結(jié)局，是把我們現(xiàn)在可觀測到的一部分宇宙范圍當作整個宇宙的誤識。
根據(jù)天文觀測資料和物理理論描述宇宙的具體形態(tài)，星系的形態(tài)特征對研究宇宙結(jié)構至關重要，從星系的運動規(guī)律可以推斷整個宇宙的結(jié)構形態(tài)。而星系共有的圓形旋渦結(jié)構就是整個宇宙的縮影，那些橢圓、棒旋等不同的星系形態(tài)只是因為星系年齡和觀測角度不同而產(chǎn)生的視覺效果。
奇妙的螺旋形是自然界中最普遍、最基本的物質(zhì)運動形式。這種螺旋現(xiàn)象對于認識宇宙形態(tài)有著重要的啟迪作用，大至旋渦星系，小至DNA分子，都是在這種螺旋線中產(chǎn)生。大自然并不認可筆直的形式，自然界所有物質(zhì)的基本結(jié)構都是曲線運動方式的圓環(huán)形狀。從原子、分子到星球、星系直到星系團、超星系團無一例外，毋庸置疑，浩瀚的宇宙就是一個大旋渦。因此，確立一個“螺旋運動形態(tài)宇宙模型”，比那種作為所有物質(zhì)總和的“宇宙”卻脫離曲線運動模式而獨辟蹊徑，以直線運動方式從一個中心向四面八方無限伸展的“大爆炸宇宙模型”，更能體現(xiàn)真實的宇宙結(jié)構形
還有一點，大爆炸是循環(huán)的，有科學家聲稱:宇宙現(xiàn)在的膨脹達到極點時將又發(fā)生一場大爆炸。如同黑洞的形成過程一樣，宇宙將變成一個高密度、小體積的球體?？s小到一定程度后，將再次發(fā)生大爆炸。根據(jù)能量守恒定律，宇宙的能量并沒有消亡。但是，卻沒有人能解釋，大爆炸每次循環(huán)時間、空間、分子結(jié)構等等，都是像上次一樣（幾百幾千億年以后，又有太陽系，又有地球，又有中國，又有你），還是重新排列（光憑空可以彎曲）
[編輯本段]穩(wěn)態(tài)理論
宇宙起源的問題有點像這個古老的問題：是先有雞呢，還是先有蛋。換句話說，就是何物創(chuàng)生宇宙，又是何物創(chuàng)生該物呢？也許宇宙，或者創(chuàng)生它的東西已經(jīng)存在了無限久的時間，并不需要被創(chuàng)生。直到不久之前，科學家們還一直試圖回避這樣的問題，覺得它們與其說是屬于科學，不如說是屬于形而上學或宗教的問題，然而，人們在過去幾年發(fā)現(xiàn)，科學定律甚至在宇宙的開端也是成立的。在那種情形下，宇宙可以是自足的，并由科學定律所完全確定。
關于宇宙是否并如何啟始的爭論貫穿了整個記載的歷史?；旧洗嬖趦蓚€思想學派。許多早期的傳統(tǒng)，以及猶太教、基督教和伊斯蘭教認為宇宙是相當近的過去創(chuàng)生的。(十七世紀時鄔謝爾主教算出宇宙誕生的日期是公元前4004年，這個數(shù)目是由把在舊約圣經(jīng)中人物的年齡加起來而得到的。)承認人類在文化和技術上的明顯進化，是近代出現(xiàn)的支持上述思想的一個事實。我們記得那種業(yè)績的首創(chuàng)者或者這種技術的發(fā)展者?？梢匀绱诉@般地進行論證，即我們不可能存在了那許久；因為否則的話，我們應比目前更加先進才對。事實上，圣經(jīng)的創(chuàng)世日期和上次冰河期結(jié)束相差不多，而這似乎正是現(xiàn)代人類首次出現(xiàn)的時候。
另一方面，還有諸如希臘哲學家亞里斯多德的一些人，他們不喜歡宇宙有個開端的思想。他們覺得這意味著神意的干涉。他們寧愿相信宇宙已經(jīng)存在了并將繼續(xù)存在無限久。某種不朽的東西比某種必須被創(chuàng)生的東西更加完美。他們對上述有關人類進步的詰難的回答是：周期性洪水或者其他自然災難重復地使人類回到起始狀態(tài)。
[編輯本段]兩種理論的比較
兩種學派都認為，宇宙在根本上隨時間不變。它要么以現(xiàn)在形式創(chuàng)生，要么以今天的樣子維持了無限久。這是一種自然的信念，由于人類生命——整個有記載的歷史是如此之短暫，宇宙在此期間從未顯著地改變過。在一個穩(wěn)定不變的宇宙的框架中，它是否已經(jīng)存在了無限久或者是在有限久的過去誕生的問題，實在是一種形而上學或宗教的問題：任何一種理論都對此作解釋。1781年哲學家伊曼努爾·康德寫了一部里程碑式的，也是非常模糊的著作《純粹理性批判》。他在這部著作中得出結(jié)論，存在同樣有效的論證分別用以支持宇宙有一個開端或者宇宙沒有開端的信仰。正如他的書名所提示的，他是簡單地基于推理得出結(jié)論，換句話說，就是根本不管宇宙的觀測。畢竟也是，在一個不變的宇宙中，有什么可供觀測的呢？
然而在十九世紀，證據(jù)開始逐漸積累起來，它表明地球戲及宇宙拭其他部分事實上是隨時間而變化的。地學家們意識到巖石以及其中的化石的形成需要花費幾億甚至幾十億年的時間。這比創(chuàng)生論者計算的地球年齡長得太多了。由德國物理學家路德維?！げ柶澛岢龅乃^熱力學第二定律還提供了進一步的證據(jù)，宇宙中的無序度的總量（它是由稱為熵的量所測量的）總是隨時間而增加，正如有關人類進步的論證，它暗示只能運行了有限的時間，否則的話，它現(xiàn)在應已退化到一種完全無序的狀態(tài)，在這種狀態(tài)下萬物都牌相同的溫度下。
穩(wěn)恒宇宙思想所遭遇到的另外困難是，根據(jù)牛頓的引力定律，宇宙中的每一顆恒星必須相互吸引。如果是這樣的話，它們怎么能維持相互間恒定距離，并且靜止地停在那里呢？
牛頓曉得這個問題。在一封致當時一位主要哲學家里查德·本特里的信中，他同意這樣的觀點，即有限的一群恒星不可能靜止不動，它們?nèi)繒淠硞€中心點。然而，他論斷道，一個無限的恒星集合不會落到一起，由于不存在任何可供它們落去的中心點。這種論證是人們在談論無限系統(tǒng)時會遭遇到的陷阱的一個例子。用不同的方法將從宇宙的其余的無限數(shù)目的恒星作用到每顆恒星的力加起來，會對恒星是否維持恒常距離給出不同的答案。我們現(xiàn)在知道，其正確的步驟是考慮恒星的有限區(qū)域，然后加上在該區(qū)域之外大致均勻分布的更多恒星。恒星的有限區(qū)域會落到一起，而按照牛頓定律，在該區(qū)域外加上更多的恒星不能阻止其坍縮。這樣，一個恒星的無限集合不能處于靜止不動的狀態(tài)。如果它們在某一時刻不在作相對運動，它們之間的吸引力會引起它們開始朝相互方向落去。另一種情形是，它們可能正在相互離開，而引力使這種退行速度降低。
[編輯本段]新的懷疑
長期以來，“大爆炸”宇宙誕生理論一直被天文學界普遍認同，但近期哈勃太空望遠鏡拍攝的宇宙深處的照片卻讓科學家們對“大爆炸”理論打上了一個重重的問號。
“哈勃”太空望遠鏡本次拍攝到了一些宇宙深處的星體，這些星體大概形成于宇宙誕生后的5億年內(nèi)（約130億年前）。然而，這些星體的數(shù)量卻遠遠少于科學家們原來的估計。
哈勃拍攝的照片
哈勃拍攝的這些照片可以說明以下二點：要么大爆炸發(fā)生后恒星物質(zhì)的形成并沒有科學家們原來設想的那么積極，這并不符合現(xiàn)階段通行的理論；要么當時的物理環(huán)境與現(xiàn)在的截然不同。
由安德魯·邦克博士領導的英國科學家小組在對哈勃拍攝的照片研究后得出了上述令人吃驚的結(jié)論。目前，安德魯-邦克博士要求美國宇航局繼續(xù)利用“哈勃”望遠鏡并對其進行升級來進行更深入的研究，以便于解開上述這些迷惑。
根據(jù)許多科學家數(shù)十年來一貫支持的大爆炸理論，我們的宇宙大約誕生于140億年前。按照該理論的解釋，宇宙形成于140億年前一個體積極小且密度極大的物質(zhì)的爆炸，爆炸發(fā)生后噴發(fā)出物質(zhì)微粒和能量，也正是從那時起才開始產(chǎn)生了時間和空間、質(zhì)量和能量。在大爆炸發(fā)生前，既沒有物質(zhì)，也沒有能量，當然也沒有生命。
近年來，大爆炸理論已經(jīng)不止一次地遭受科學家們的種種懷疑。
[編輯本段]太陽系的形成
太陽系是由受太陽引力約束的天體組成的系統(tǒng)，它的最大范圍可延伸到約1光年以外。太陽系的主要成員有：太陽（恒星）、八大行星（包括地球）、無數(shù)小行星、眾多衛(wèi)星（包括月亮），還有彗星、流星體以及大量塵埃物質(zhì)和稀薄的氣態(tài)物質(zhì).在太陽系中，太陽的質(zhì)量占太陽系總質(zhì)量的99.8%，其它天體的總和不到太陽系的0.2%。太陽是太陽系的中心天體，它的引力控制著整個太陽系，使其它天體繞太陽公轉(zhuǎn)，太陽系中的八大行星（水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星）都在接近同一平面的近圓軌道上，朝同一方向繞太陽公轉(zhuǎn)（金星例外）。
輪回
.........歸一返無，返一歸無，有滅有起，方是輪回，返無歸一，歸無返一，有滅有起，方是輪回，歸一返無，返一歸無.........