兔子英語復(fù)數(shù)

復(fù)活節(jié)之所以和兔子有關(guān)系，是源于西歐的文化。

一直以來，復(fù)活節(jié)就是西方國家比較重視的一個趣味性傳統(tǒng)節(jié)日，其最具象征的東西便是彩蛋和兔子。復(fù)活節(jié)兔子其實是源自于西歐的文化，是人們創(chuàng)造出來的形象，目的是讓它們成為在復(fù)活節(jié)為兒童帶來歡樂的使者。

作為多產(chǎn)動物的兔子，象征了春天的復(fù)蘇和新生命的誕生。美國人又稱邦尼兔是復(fù)活節(jié)中另外一種象征，因為兔子的繁殖能力比較強又是在春天繁殖，古代的人們都希望自己多子多孫，所以把兔子視為新生命的創(chuàng)造者。

彩蛋是復(fù)活節(jié)的一種象征，主要象征著新生命的孕育，堅硬的蛋殼無法限制里面正在孕育的新生命。還有一種說法就是：雞蛋堅硬的外殼就好比耶穌被釘在十字架上死亡之后的墳?zāi)?，三天后?fù)活了，因此得到新生。

過復(fù)活節(jié)的國家有：

1、西歐國家

英國、法國、愛爾蘭、比利時、荷蘭、盧森堡。

2、中歐國家

瑞士、德國、奧地利、捷克、斯洛伐克、波蘭、列支敦士登。

3、南歐國家

西班牙、葡萄牙、安道爾、意大利、梵蒂岡、圣馬利諾、馬耳他、克羅地亞、波斯尼亞和黑塞哥維那、斯洛文尼亞、阿爾巴尼亞、羅馬尼亞、保加利亞、匈牙利。

4、北歐國家

冰島、挪威、丹麥、瑞典、芬蘭。

5、北美國家

加拿大、美國。

6、南美國家

巴西、阿根廷、智利、哥倫比亞、秘魯、烏拉圭、巴拉圭、委內(nèi)瑞拉、蘇里南、厄瓜多爾、玻璃維亞和圭亞那。

“冀復(fù)得兔”是一個成語，意思是希望能夠重新得到失去的東西。出自《韓非子·五蠹》。

它起源于中國古代的一個寓言故事。故事中，一個人在森林里追逐一只兔子，最終抓住了它。但是，當他回家的時候，他發(fā)現(xiàn)兔子已經(jīng)死了。他感到非常懊悔，希望能夠再次得到這只兔子，但是已經(jīng)晚了。這個故事告訴人們，有些東西一旦失去，就再也無法得到了。

在現(xiàn)實生活中也會遇到類似的情況。有時會因為自己的疏忽或錯誤而失去一些重要的東西，比如友誼、愛情、機會等等。當意識到自己的失誤時，會感到非常后悔，希望能夠重新得到失去的東西。但是，有些事情已經(jīng)無法挽回，只能接受現(xiàn)實，向前看。

然而，“冀復(fù)得兔”并不意味著應(yīng)該放棄追求自己的目標。相反，要珍惜眼前的一切，不要輕易放棄。當遇到挫折和困難時，應(yīng)該堅持不懈，不要輕易放棄。只有經(jīng)過不斷地努力和奮斗，才有可能重新得到失去的東西，實現(xiàn)自己的目標和夢想。

使用成語“冀復(fù)得兔”造句：

1、我曾經(jīng)在一場比賽中失利，但我仍然冀復(fù)得兔，希望在下一次比賽中取得勝利。

2、在失去了一份工作后，他冀復(fù)得兔，積極尋找新的機會。

3、雖然他的婚姻破裂了，但他仍然冀復(fù)得兔，希望能夠重新修復(fù)他們的關(guān)系。

4、他在大學(xué)期間沒有好好學(xué)習，現(xiàn)在他冀復(fù)得兔，努力補習知識，爭取更好的職業(yè)發(fā)展。

5、這個國家曾經(jīng)失去過很多文化遺產(chǎn)，但是現(xiàn)在正在冀復(fù)得兔，積極保護和修復(fù)這些遺產(chǎn)。

意思是為農(nóng)民在兔子自己撞死在木樁上后，放下他耕種的農(nóng)具天天守在樹樁旁邊，希望能再得到一只兔子。

可愛又復(fù)雜兔子怎么畫步驟: 先畫二只長耳朵 連接小兔子的臉，記住上面窄一點，下面寬一點哦 耳朵里面畫上米粒形裝的圖案 笑得彎彎的眼睛，稍微靠上一點哦 小小的鼻子和依然笑得燦爛的大嘴巴 在兩邊加小胡子啦 在腦袋下面畫一個小梯形，畫小一點，可愛一點哦 兩只向左揮的小手，記得也是小小的哦 畫上跳躍的小腿，加點裝飾到嘴巴，讓他看起來形心點。

填上喜歡的顏色作為衣服就完成啦

有一句俗語叫做“瘋狂如三月的兔子”，說的是在早春的時候，野兔變的瘋狂的事情。那時雄兔為了與雌兔進行交配而彼此激烈爭斗。而同時，雌兔在向雄兔屈服前通常又會不斷拒絕雄兔，使得配對的行為看起來象一場瘋狂的舞蹈，這樣的場面讓早期的觀察者認為是春季的到來讓野兔們發(fā)了狂。家兔與野兔都屬兔科，它們是繁殖很快的育種。雌性可以在懷第一窩小兔的時候同時懷上第二窩小兔（兩窩小兔將分別出生）。這種現(xiàn)象被稱為異期復(fù)孕。兔類的性成熟很早，在一年內(nèi)可產(chǎn)下幾窩小兔（因此有俗話說“象兔子一樣能生”）所以白兔和野兔成為豐饒多產(chǎn)的代表，他們在交配期間的行為也被引入了民間神話傳說?！稅埯惤z漫游仙境》里的三月兔也是由此而來。即使如此，能下蛋的兔子這一概念所出何處至今仍沒有辦法確定，可能只是來自于象征概念上的混淆，但也有可能就如復(fù)活節(jié)本身，是一種舊傳統(tǒng)的沿襲。在日爾曼人以及斯拉夫人的語言中，‘復(fù)活節(jié)’一詞來自于一個古代的異教女神，春季女神‘EOSTRE’。根據(jù)那個傳說所述，EOSTRE曾經(jīng)救了一只在冬季被凍傷的小鳥，將它變成了一只兔子。由于它曾經(jīng)是一只鳥，它依舊保留了生蛋的能力。它便是后來的復(fù)活節(jié)兔子。
復(fù)活節(jié)彩蛋這一習俗雖然也同樣是源于古代，但其出處依舊不可考證。希臘人通常在這一天將蛋涂成紅色，用血的顏色來表示春季時的萬物復(fù)蘇（后來，這也表示了受難基督之血）。有的人也用綠色涂抹，紀念在一個冬季的枯槁后所發(fā)出的新綠。其他的顏色，包括在美國及其他地方流行的柔和淡色（或許是象征彩虹）也隨之出現(xiàn)。
德國的新教徒們想要保持天主教在復(fù)活節(jié)吃彩蛋的傳統(tǒng)，可又不希望自己的孩子接受天主教的禁事習俗。 天主教徒在四月齋時不可以吃蛋，所以復(fù)活節(jié)的時候才會有特別充裕的蛋。
下蛋的兔子這一概念在18世紀被引入美國。在賓西法尼亞的荷蘭區(qū)，德國移民者給他們的孩子講有關(guān)‘OSTERHASE’的故事。 ‘HASE’就是野兔而不是家兔。所以在西北歐的民間傳說里，提到的都是野兔而不是家兔。
通常只有乖孩子才能在自己準備的巢中收到作為禮物的彩蛋。
復(fù)活節(jié)發(fā)生在過了春分月圓后的第一個星期日，原是紀念西亞異教神明巴力的同父異母妹妹亞斯塔路降生的日子，亞斯塔路也是巴力的情婦。相傳巴力得知妹妹亞斯塔路生于一枚天鵝蛋中，就去灌木中尋找；找到了，就抱在懷里孵化出了一只兔子；兔子長大后成了一個美女，和巴力同居，后來在巴力危難之際還救過巴力一命。英語單詞Easter的詞源就是亞斯塔路。