苗族的民俗風(fēng)情

風(fēng)土人情: 苗族沒有文字，苗語屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。苗族居住在高山地帶，以農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)作物有旱稻。包谷，蕎子，薯類和豆類，經(jīng)濟作物是麻，一般是自己種麻，自己紡織.苗族人民有豐富的民間口頭文學(xué)，如古歌，詩歌、情歌等等。苗族也善舞蹈，蘆笙舞最為流行。 苗族有自己的語言，苗語分三大方言：湘西、黔東和川黔滇。1956年后，設(shè)計了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族與漢族長期交往，有很大一部分苗族兼通漢語并用漢文。 苗族地區(qū)以農(nóng)業(yè)為主，以狩獵為輔。苗族的%

　　苗族一般都不與他族通婚。同民族不同服飾的支系也少通婚或不通婚。苗族禁止家族內(nèi)通婚。在黔東地區(qū)，甚至凡是拜為兄弟的被視為同宗人，其子女是兄弟姐妹關(guān)系，也不能通婚。近幾十年懂得了姑舅結(jié)親不科學(xué)，也改變了姨表、姑表結(jié)親的舊習(xí)俗。

　　自由戀愛 苗族越是聚居地區(qū)，越是婚姻自主，通過青年男女親自參加“游方”社交活動來實現(xiàn)。即使有父母包辦，只訂婚而未結(jié)婚的，也可以自由參加正常的“游方”社交活動。黔東南男女青年的“ 游方”社交活動，一般在喜慶或者節(jié)日的白天進行。屆時，男青年便到不同家族的村邊固定的游方場上去吹口哨，作“哦嗬”聲，唱歌邀請，姑娘們聽了就知道小伙子們已到，就悄悄互相邀約來與小伙子們見面，互相介紹、談 心、交流見聞，以及互相對歌。這樣反復(fù)多次，從中發(fā)現(xiàn)意中人，再進一步的單獨談心，建立感情。有的地方則是每天晚間進行。各村寨的小伙子吃完飯后，就三五成群地去不同家族的村寨“游方”。

　　訂婚 苗族通過自由戀愛后，男方就可請媒人前往女方家正式求婚，一般媒人去的次數(shù)越來越好，俗稱“ 親以多求為貴”。如果女方家同意就可舉行訂婚禮。但具體儀式苗族各地互有差異。在湘西一帶，如女家有心許配，必須經(jīng)過家族喝了“放口酒”表示贊同之后，才能正式訂婚。然后男家再擇吉日向女家過禮，即送糯米粑、茶油和酒肉等。女家還要請家族人吃喝兩天三晚。過禮后，男家又擇地日娶親。結(jié)婚 苗族婚禮一般都很隆重，屆時男、女主家都宰豬殺羊招待鄉(xiāng)親和來賓。一般都包括送親、迎親等程序。但各地的婚禮儀式也是不一樣的。

　　回門 苗族婚姻都有回門的習(xí)俗，即新娘嫁到新郎家后都要回娘家。但何時回，回娘家居時間多長，及其儀式的繁簡。都因地而異。有的地方必須是經(jīng)回門后才能過性生活。如湘西在婚禮三天之內(nèi)新郎新娘只能見面，不能同居，直到回門在娘家住一晚，第二天再回男家，這一天晚上才是親郎新娘的成婚之夜。在川黔滇，則是新娘在夫家住一兩個月后，新郎陪新娘回娘家住幾天，之后，雙雙返回新郎家長住。黔東南地區(qū)送新娘回門是苗族婚禮最隆重的禮儀。

　　入贅 苗族有入贅、從妻居的，但一般為數(shù)很少。一般都是因為有女無子，不得已而招郎進屋。入贅男子通常是兄弟多，家境貧寒或者無父母的獨子。

　　離婚 苗族民間過去離婚的極少，如果夫妻雙方實在不和，可以自由提出離婚，但雙方本人不出面，而由雙方父母出面，請地方上的三老四少來進行調(diào)解；如仍不和，則由三老四少來協(xié)商賠禮問題，即 由先提出離婚的付給對方一筆損失費用。如果雙方都要求離婚，就彼此不賠，到此了結(jié)夫妻關(guān)系，各自回父母身邊，再去參加“游方”社交活動，結(jié)交新的伴侶。有的離婚夫妻，將刻上花紋的竹筒從中破開，各持一半為憑。

　　再婚 苗族中年喪偶者，不論男女都能再婚。 只是婦女改嫁，必須再夜間從小門走出。黔東南和湘西地區(qū)的苗族，如果哥哥去世，未婚或喪偶的弟弟有權(quán)優(yōu)先要求嫂嫂“轉(zhuǎn)房”( 兄不與弟媳轉(zhuǎn)房)成否由嫂子決定，任何人不得強迫。但在云南的馬關(guān)、金平等地苗族，兄死寡嫂必須改嫁給弟弟(即叔嫂轉(zhuǎn)房)。中國雷山網(wǎng)

苗族十分注重禮儀。客人來訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠道來的貴客，苗族人習(xí)慣先請客人飲牛角酒。吃雞時，雞頭要敬給客人中的長者，雞腿要賜給年紀最小的客人。有的地方還有分雞心的習(xí)俗，即由家里年紀最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說明情況，主人不勉強，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。
苗族講究真情實意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。主人路遇客人不搶走第一步，不走在前面；交談中用敬語稱呼；迎客要穿節(jié)日服裝；對貴客要到寨外擺酒迎候；客人到家門，男主人要叫門，告知在家的女主人，女主人要唱歌開門迎客；在客人面前，女主人不登高上樓；宴會上以雞、鴨待客為佳肴，尤以心、肝最貴重，要先給給客人或長者，客人則分給眾人享用，次序是先長后幼?？腿瞬灰Q主人“苗子”，他們喜自稱“蒙”。

文化藝術(shù)

苗族的種類很多,主要有三種:一是衣服、胸圍鑲邊用的錦邊，苗語稱為“耕”。二

是錦帶，寬2至3厘米，用作褲帶、袋帶、背帶等，青年男女戀愛時，姑娘多以自己精心

織的錦帶贈送給情哥。三是錦幅，苗語稱為“倫”。錦幅多用作背面、背帶兜等。

蠟染，也是苗族著名的傳統(tǒng)工藝。苗族染的圖案是苗族婦女的天才創(chuàng)作，是她們現(xiàn)

實生活的反映，代表著她們的美好心愿和對生活的追求。在苗家看來，蠟染藝術(shù)是美的

象征，也是愛的表示，不僅自己要發(fā)揚，而且樂意傳授給別人。蠟染藝術(shù)漂洋過海，傳

到國外，或許就是這個原因。

蘆笙，是苗、瑤、侗民族最主要的傳統(tǒng)樂器，其中以苗族使用最多。苗族在重要的

傳統(tǒng)節(jié)日都要吹蘆笙，伴以舞蹈，規(guī)模龐大，氣勢磅礴，并因此而聞名于各民族。

民風(fēng)民俗

苗族有自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日，如苗年、拉鼓節(jié)、蘆笙節(jié)等，但其中最隆重和內(nèi)容最

豐富的就是苗年。

過苗年的時間，各地并不相同。融水、三江、龍勝一帶的苗年一般在農(nóng)歷十一月的

亥日。苗年隆重?zé)崃?，除祭祖、飲宴之外，還舉行各種活動。新年來臨，全家守歲。吃

了“過地餐”（這是苗家人與在陰間的祖先共進的團圓餐），拜過年，人們就開展各種

活動。祭龍?zhí)丁⒓捞锷?、吹笙伴舞，熱鬧非凡，是苗年最隆重的場面。祈神求豐收，是

苗年活動的一個大主題。

苗族過年，食品也多種多樣，有米飯、糯米粑、肉（酸肉）、魚（酸魚）等，還有

一種特殊的食品叫“辣椒骨”，它味香而辣，可增進食欲，驅(qū)風(fēng)御寒，防治感冒，是苗

家常備的食品，也是待客的佳品。

傳說 蠱毒 巫術(shù)

流下應(yīng)該是這個留下

苗族民歌根據(jù)其內(nèi)容可分為游方歌（情歌）、酒歌、苦歌、反歌、喪歌、勞動歌、時政歌、兒歌、謎苗族民歌語歌等幾類，曲調(diào)各不相同。飛歌是流行于黔東南的一種特別的民歌演唱形式，一般在山上放聲歌唱，其曲調(diào)高亢，豪邁奔放，余音震山梁，非常有特點，其內(nèi)容有情歌、時政歌等，演唱形式有獨唱、對唱、合唱等。各種民歌形式有傳統(tǒng)的歌詞，也有即興編唱的內(nèi)容。 嘎百福歌是流行于黔東南地區(qū)的一種說唱文學(xué)，它在民間詩歌和傳說故事的基礎(chǔ)上融合而成，演唱者時而敘述時而呤唱，其內(nèi)容多是反映民事糾紛和社會現(xiàn)象方面的真人真事。

苗族都實行一夫一妻制?；橐霰容^自由，青年男女通過“游方”、“跳花”等活動，借以認識，相互了解，建立感情，進而確定婚姻關(guān)系，再由男方托入向女方說親，履行定婚、結(jié)婚儀式。
新婚三晚不同宿
　　舊時，苗族人婚娶，新郎新娘三晚不同宿。姑娘出嫁之日，四鄰姐妹相聚一堂，高唱苗歌，抒發(fā)離別之情。男方迎親時，由女方“高親”(男女各一直系親屬)送姑娘到男方，從側(cè)門進入洞房。三日內(nèi)由“女高親”朝夕相陪，足不出新房，茶食均在房內(nèi)。三日后，拜父母姑嫂，新郎新娘雙雙到娘家，稱“回門”?！盎亻T”返回后，請苗老師安“家先”，并在本“宗表”中寫上新媳婦的名字，表示新娘已是本宗族的人了。當晚，新郎新娘方可同宿。
新婚三晚不同宿的婚俗，在苗族流傳的時間相當久遠，其原因未見史籍記載，而民間流傳的一些美麗而動聽的傳說，卻可以幫助我們探索苗族婚俗的淵源。苗寨老人石青山曾講了這樣一個故事：不知哪朝哪代的一天，土家族姑娘覃氏到山上采金銀花，突遇一只豹子，嚇得滾下巖坎，被一石姓苗族年輕措人所救，后來雙方有了愛慕之情。有一天石家請媒人到覃家提親，覃家夫婦高低不同意，覃母對媒人說：“石家后生救了我女兒性命，恩重如山，要騾要馬隨便挑，要我女兒做媳婦萬萬不能?！边@門親事就擱下來了。

　　又過了幾個月，一場大雨落了三天三夜，山洪暴發(fā)，覃家房屋倒塌，父親喪命，糧食被水全部沖走。正在母女倆為難之時，年輕獵人領(lǐng)著一幫人給覃家送來衣食用品，并對覃母說：“您老人家不嫌棄我們苗家的話，我愿意接您上山，養(yǎng)老送終。您老人家不愿意上山，我們就幫您修—棟新房。”一席話，說得老人熱淚直滾，但還是不肯上山。于是，年輕獵人就給母女倆修了一棟—正兩廂房的瓦屋。覃母見年輕獵人勤勞厚道，就把女兒許配給他了。女兒出閣那天，母親心里還是不踏實，就對“高親”說：“你們把姑娘送去，要陪她三天三夜，如果苗家人真的粗野，就把姑娘給我?guī)Щ貋怼！庇谑牵案哂H”硬是陪姑娘吃住三天三夜，見苗家人確實勤勞忠厚，才啟程回家。以后，凡苗家人結(jié)婚，都是遵循新婚三晚不同宿的習(xí)俗。

　　草標
　　苗族民俗，流行于湘西土家族苗族自治州。苗族青年男女傳遞愛情用草標作紐帶。草標形式各異，卻很講究，都傳遞著美好的愿望。有的用幾根小草，表示幾天后相會；有的將草扎成圓圈，表示團圓有望；有的青草夾黃，黃示稱場再相會。傳說以前有個苗族小伙子阿本和苗族姑娘阿貝相愛，不料，阿貝姑娘被寨主看上并被搶走，當阿本來到的約會地點時，卻不見阿貝的蹤影，只見路旁有個草標，知道大事不妙，便按草標指約方向，到寨主家救出了阿貝姑娘。從此，他們離開家鄉(xiāng)過上了幸福日子。草標的妙用也就從此流傳了下來。

　　花帶與抄帶
　　苗族青年表示愛情的信物。云南昭通、大吳、彝良、永善等地的苗族男女青年相愛后，要互贈信物。姑娘送小伙子一根用彩線編織成的花帶，長約1米，寬3-4厘米，上面繡著山川花草圖案，寓意為“千里姻緣一線牽”。小伙子回贈姑娘一根線吊子。雙方定情時，姑娘要送對方一根用雪白麻織成的長約150厘米、寬約30厘米的抄帶，寓意為將純潔的愛情獻給對方，對方回贈一把梳子和一個圓鏡，表示終身相愛，白頭到老。

　　坡會
　　傳說很久以前，龍牙寨有個山清水秀的馬蹄坡。每年春天都有許多姑娘、小伙子在這里放牧。一天，一個主官路過這里，見苗家姑娘漂亮，便叫隨從去搶。小伙子見狀，一齊吹響牛角，喚來了手握大刀、鋤頭的苗族人民，他們擁上馬蹄坡，趕走了土官。為了慶祝勝利，他們在此唱歌跳舞。從此以后，便形成了傳統(tǒng)的坡會?，F(xiàn)在每逢節(jié)日，人民穿上節(jié)目的盛裝，匯集在蘆笙坪上賽歌、跳舞、爬竿、斗牛，利用這個盛會唱歌今天幸福的生活。

　　半路“抓親”
　　此風(fēng)俗流行于湘西苗族地區(qū)。姑娘結(jié)婚時，由六個年輕姑娘和一位40多歲的中年婦女組成送親隊伍。迎親隊伍由六個小伙子和兩個姑娘組成。兩支隊伍都在清晨五更相向出發(fā)，相會后，迎親隊伍把挑來的糯米飯交給送親的大嫂，大嫂把盛新娘用品的竹籃交給迎親的姑娘，然后起把糯米飯給大家吃。這時迎親的一個姑娘說：“婆婆，誰是我家嫂嫂??？”話音沒落，送親的姑娘將新娘緊緊圍在中間保護起來。迎親的小伙子和姑娘們就設(shè)法去“抓”新娘。最終新娘還是被“抓”走了，送親的也便完成了任務(wù)。迎親的帶走新娘，雙方道別而去。

　　踩腳
　　也叫“踩妹腳”。是廣西桂北大苗山一帶的苗族男女青年表示愛情的一種方式。苗族青年在傳統(tǒng)節(jié)日里，通過跳蘆笙、踩堂舞、對歌等形式選擇了意中人，但當眾難以啟口，男青年便趁人不注意時，腳尖輕輕踩女青年的腳，以試其態(tài)度，若女青年也如法回報，就表示接受求愛；否則，也不會責(zé)怪對方。經(jīng)過“踩腳”確定了戀情，便可頻繁幽會，互贈信物，然后就由雙方父母商定婚期。

　　掐指
　　“掐指”就是在節(jié)假日趕圩時，小伙子對姑娘產(chǎn)生愛慕之情，輕輕地掐一下姑娘的小手指。姑娘真心實意的接受小伙子的愛慕，就背過手來輕輕地掐一小伙子的小拇指，不愿意的話，就不理會。

　　討糖
　　“討糖”就是男女青年在“玩山走寨、行歌坐月”交往過程中，小伙子中意一個姑娘，就以“討糖”為名向?qū)Ψ角髳郏骸奥犝f小妹糖很甜，哥想吃糖沒帶錢?！惫媚锶绻?，大都會答：“小妹有糖糖太酸，大哥吃了腰會彎?！毙』镒哟鹬f：“大哥想糖眼望穿，小妹糖酸心不酸?！蓖ㄟ^幾個回合的“討糖”，姑娘就會給小伙子留下一句柔情的話：“大哥想糖跟妹來，酸壞牙齒莫責(zé)怪?！奔偃艄媚镌缫延辛艘庵腥耍蜁π』镒诱f：“小妹有糖早賣完，大哥吃糖別處嘗?！惫媚锛偃缯娴牟煌?，就回答說：“小妹人窮不賣糖，大哥要糖沒望場?！?/div>