描述禮儀的成語(yǔ)

服飾簡(jiǎn)潔、大方，在進(jìn)入教室、圖書館等地，參加集會(huì)、演出，參加集體活動(dòng)以及在公共場(chǎng)所不能穿跨欄背心、吊帶背心、拖鞋、運(yùn)動(dòng)短褲、超短裙等，不適宜學(xué)生穿著的服裝。

1. 表示文明禮儀的四字成語(yǔ)有哪些

表示文明禮儀的成語(yǔ)有：禮尚往來(lái)； 尊老愛幼 ；舉案齊眉 ；相敬如賓 ；禮讓三先；仁者愛人；父慈子孝；謙和好禮；推心置腹；與人為善；虛席以待；彬彬有禮；平易近人。

彬彬有禮 ；謙虛謹(jǐn)慎；謙恭下士；敬賢禮士；不矜不伐 ；竭誠(chéng)相待；敬賢禮士 ；禮賢下士； 平易近人；溫文爾雅 ；文質(zhì)彬彬； 洗耳恭聽 ；相敬如賓 ；以禮相待； 虛懷若谷； 虛己以聽 ；虛左以待 ；忠信樂易 ；戒驕戒躁； 自知之明；不驕不躁；情禮兼到； 屈高就下； 屈己待人； 屈尊敬賢； 掃徑以待； 掃榻以迎 ；善氣迎人 ；泰而不驕 ；婉婉有儀 ；溫恭直諒；溫恭自虛 ；溫柔敦厚。

2. 關(guān)于文明禮儀的成語(yǔ),和文明禮儀有關(guān)的四字詞語(yǔ)成語(yǔ)

文質(zhì)彬彬、彬彬有禮、禮賢下士、知書達(dá)理、相敬如賓

一、文質(zhì)彬彬 [ wén zhì bīn bīn ]

【解釋】：文：文采；質(zhì)：實(shí)質(zhì)；彬彬：形容配合適當(dāng)。原形容人既文雅又樸實(shí)，后形容人文雅有禮貌。

【出自】：戰(zhàn)國(guó) 孔子《論語(yǔ)·雍也》：“文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

【譯文】：文化融會(huì)貫通，然后人才會(huì)文雅與有禮。

二、彬彬有禮 [ bīn bīn yǒu lǐ ]

【解釋】：彬彬：原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，后形容文雅。形容文雅有禮貌的樣子。

【出自】：西漢 司馬遷《史記·太史公自序》：“叔孫通定禮儀，則文學(xué)彬彬稍進(jìn)。

【譯文】：叔孫通制定禮儀，就文雅有禮貌的走向前。

三、禮賢下士 [ lǐ xián xià shì ]

【解釋】：對(duì)有才有德的人以禮相待，對(duì)一般有才能的人不計(jì)自己的身分去結(jié)交。

【出自】：元末 脫脫、阿魯圖等《宋書·江夏文獻(xiàn)王義恭傳》：“禮賢下士，圣人垂訓(xùn)?！?/p>

【譯文】：對(duì)有才有德的人以禮相待，是圣人留下的名言。

四、知書達(dá)理 [ zhī shū dá lǐ ]

【解釋】：有知識(shí)，懂禮貌。指人有文化教養(yǎng)。也說(shuō)知書識(shí)禮。

【出自】：元·無(wú)名氏《馮玉蘭》第一折：“只我這知書達(dá)禮當(dāng)恭謹(jǐn)，怎肯著出乖露丑遭談?wù)??！?/p>

【譯文】：只是我這讀書通曉禮應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎，怎肯穿出去不露出丑遭談

五、相敬如賓 [ xiāng jìng rú bīn ]

【解釋】：形容夫妻互相尊敬，像對(duì)待賓客一樣。

【出自】：春秋 左邱明《左傳·僖公三十三年》：“臼季使過(guò)冀，見冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如賓?！?/p>

【譯文】：臼季出使路過(guò)冀，看到冀缺除草，他的妻子陪在一邊，恭敬，像對(duì)待賓客一樣

3. 形容非常禮貌的四字詞語(yǔ)

彬彬有禮 謙謙君子 謙虛謹(jǐn)慎 謙恭下士 敬賢禮士

不矜不伐 竭誠(chéng)相待 敬賢禮士 克恭克順 門不停賓

情禮兼到 屈高就下 屈己待人 屈尊敬賢 掃徑以待

掃榻以迎 善氣迎人 泰而不驕 婉婉有儀 溫恭直諒

溫恭自虛 溫柔敦厚 溫文爾雅 文質(zhì)彬彬 洗耳恭聽

相敬如賓 以禮相待 虛懷若谷 虛己以聽 虛左以待

執(zhí)經(jīng)叩問 忠信樂易 戒驕戒躁 自知之明 不驕不躁

禮賢下士 平易近人 恭恭敬敬

樓上的說(shuō)的很好

1：一顆心耕耘歲月，是為了青春在奮斗，兩個(gè)人播種愛情，是為了讓幸福繼續(xù)，讓誓言刻寫，讓時(shí)間作證，你們的愛一生永遠(yuǎn)甜蜜。新婚快樂。

2：結(jié)婚典禮不送禮，發(fā)條短信祝福你，健康快樂常伴你，好運(yùn)和你不分離，財(cái)神已經(jīng)跟隨你，財(cái)源滾滾進(jìn)袋里，好處全都送給你，喜結(jié)連理在今夕！

自從有了人類,禮儀與溝通從來(lái)沒有分開過(guò),從來(lái)就是禮儀第一,溝通至上,禮儀中有溝通,溝通中有禮儀,先看字面意思,禮儀的禮是禮貌,那么怎樣才能讓人知道呢?必須要"儀",就是表達(dá),表達(dá)當(dāng)然是要溝通,就要通過(guò)溝通的三要素來(lái)實(shí)現(xiàn),就是文字、語(yǔ)言與肢體動(dòng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)，另外我們?cè)趤?lái)看看溝通，

就是為了一定的目的，信息，思想與情感相互交流，最后達(dá)成建設(shè)性共識(shí)的過(guò)程，怎么才能保證我們的交流融洽呢？當(dāng)然要有禮貌，“有禮走遍天下，無(wú)禮寸步難行”，沒有禮貌，任何人都不給你進(jìn)一步溝通的機(jī)會(huì)。我們就出局了，禮貌是無(wú)聲的語(yǔ)言，溝通是二者的結(jié)合。

那么怎樣做到通情達(dá)理的溝通藝術(shù)呢？如何才能讓別人愿意與自己溝通呢？如何展示自己的個(gè)人魅力呢？如何才能有自己的影響呢？主要的是既要有禮貌，更要會(huì)溝通，必須知道如何表達(dá)自己的禮貌，我們來(lái)看看。

首先必須給人一個(gè)良好的溝通印象，也就是要有好的儀容、儀表、儀態(tài)來(lái)告訴與自己溝通或者要溝通的人，我是一個(gè)知書達(dá)理的人，我是一個(gè)很有教養(yǎng)的人，我是一個(gè)彬彬有禮的人，我是一個(gè)值得尊敬的人，首先我們就站在了有利的地形上，那么接下來(lái)呢？

接下來(lái)就更有學(xué)問了，前面只是“風(fēng)頭”，還要有內(nèi)容，以及“風(fēng)尾”，這與自己的文化修養(yǎng)有十分密切的關(guān)系，溝通不是技巧，而是藝術(shù)，如果空洞無(wú)物，

我們就是“花拳繡腿”，沒有實(shí)際的意義，就是要注意如何達(dá)到目的，如何的建立和諧的談話氣氛，如何的說(shuō)，如何的問？如何的聽？如何的贊美？如何處理疑義等等，我們都要修煉自己，我相信我們不斷的學(xué)習(xí)和鍛煉一定會(huì)達(dá)到這個(gè)目標(biāo)和理想的。

學(xué)習(xí)大學(xué)生禮儀已經(jīng)過(guò)了好多周了，在此之前學(xué)過(guò)公共關(guān)系學(xué)和人際交往之類的課程，總的來(lái)說(shuō)，還是有共同之處的，是雖說(shuō)大學(xué)生禮儀課只有那么短短的8次而已，但是，我真的可以說(shuō)是受益匪淺了，學(xué)到了之前選修課所沒有的東西。

社會(huì)對(duì)大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求。在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的背景之下，有必要對(duì)大學(xué)生禮儀加以普及與規(guī)范。講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識(shí)，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會(huì)使與公眾的合作過(guò)程充滿和諧與成功。

好的禮儀不僅可以美化人生，而且可以培養(yǎng)人們的社會(huì)性，同時(shí)還是社會(huì)生活和交往的需要。孟德斯鳩曾說(shuō):“我們有禮貌是因?yàn)樽宰?。禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌招待的人喜悅。”生活中有許多口角、摩擦、矛盾、爭(zhēng)斗，都是起因于對(duì)小節(jié)的不注意。而文雅、寬厚能使人加深友情，增加好感。注重言語(yǔ)禮儀，可以有一個(gè)和睦、友好的人際環(huán)境，注重行為的禮儀，可以有一個(gè)寧?kù)o、潔凈的生活環(huán)境，可以促進(jìn)人際關(guān)系的和諧，也可以美化人生，美化社會(huì)，因此禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)是精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

學(xué)習(xí)大學(xué)生禮儀可以提高思想政治素質(zhì)。一個(gè)知書不達(dá)禮，知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才。一個(gè)優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識(shí)，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。目前, 許多高校存在著這樣的現(xiàn)象: 學(xué)生接受的是高層次教育, 而其實(shí)際行為卻連基本道德水平也達(dá)不到, 其中相當(dāng)一部分與缺乏必要的禮儀教育有關(guān)。禮儀是一種非法律社會(huì)規(guī)范, 主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī)范、習(xí)俗、共同生活準(zhǔn)則等, 是調(diào)整社會(huì)成員行為的基本準(zhǔn)則。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育, 使其掌握基本的行為準(zhǔn)則, 不僅可以豐富禮儀知識(shí), 掌握符合社會(huì)主義道德要求的禮儀規(guī)范, 懂得在實(shí)際生活中按照禮儀規(guī)范表現(xiàn)自己的行為, 而且可以做到把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái),成為名副其實(shí)的、有較高道德素養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。

現(xiàn)代信息社會(huì)飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為, 尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴(kuò)展為公眾溝通, 從面對(duì)面的近距離溝通發(fā)展到遠(yuǎn)程溝通, 從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會(huì)的人際溝通變化,對(duì)人類社會(huì)交往的內(nèi)容和方式提出了更高要求。

學(xué)習(xí)好大學(xué)生禮儀是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的需要 ，大學(xué)期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系, 對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。心理學(xué)家約翰?戈特曼的研究結(jié)果顯示, 那些懂得以適當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q身邊問題和處理生活中煩心事的孩子, 其身心更加健康, 而且更會(huì)關(guān)心他人, 更富有同情心, 朋友更多, 學(xué)習(xí)成績(jī)更好。戴爾?卡耐基的《成功之路》及吉米?道南與約翰?麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導(dǎo)出同一條公式: 個(gè)人成功=15%的專業(yè)技能+85%的人際關(guān)系和處世技巧。因此, 通過(guò)人際交往活動(dòng), 在交往中獲得友誼, 是大學(xué)生適應(yīng)新的生活環(huán)境的迫切需要, 是從“ 依賴于人”的人發(fā)展成“ 獨(dú)立”的人的迫切需要, 也是建立良好的人際關(guān)系、成功地走向社會(huì)的迫切需要。大學(xué)生如能掌握基本禮儀規(guī)范及知識(shí), 掌握基本的交往技巧, 遵循相互尊重、誠(chéng)信真摯、言行適度、平等友愛等原則, 就能很快與交往對(duì)象建立起和諧、良好的人際關(guān)系。

學(xué)習(xí)好大學(xué)生禮儀是強(qiáng)化大學(xué)生文明行為,促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要禮儀教育是社會(huì)主義精神文明.教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。講文明、講禮貌是人們精神文明程度的最具體表現(xiàn)。一個(gè)人的言談、舉止、儀表和服飾都能反映出他的思想修養(yǎng)、文明素質(zhì)教育。大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體，在道德水準(zhǔn)上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。追求個(gè)性是當(dāng)代年輕人的特點(diǎn)，在追求突出個(gè)性過(guò)程中，許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)做了“新潮”、“瀟灑”，在我們的周圍，經(jīng)常可以看到衣冠不整者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者……。諸如此類不良行為的存在，已嚴(yán)重?fù)p害了大學(xué)生的形象，成為他們健康成長(zhǎng)的障礙，因此，開展禮儀教育和教學(xué)，進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)的禮儀訓(xùn)練，通過(guò)禮儀這個(gè)“尺度”，規(guī)范大學(xué)生的言談舉止，矯正粗俗、丑陋行為，已經(jīng)成為培養(yǎng)大學(xué)生良好形象、優(yōu)雅氣質(zhì)和風(fēng)度的必修課，必須引起高等院校教育工作者和大學(xué)生的普遍重視和關(guān)注。

普及大學(xué)生禮儀的教育是有必要的，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮之下，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求。在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的背景之下，有必要對(duì)大學(xué)生禮儀加以普及與規(guī)范。 普及大學(xué)生禮儀有助于提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。在我國(guó)高等教育大眾化的發(fā)展進(jìn)程中，一項(xiàng)極為重要的任務(wù)就是要不斷提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。普及大學(xué)生禮儀，將直接有助于提高大學(xué)生的文明素質(zhì)。具體來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)禮儀訓(xùn)練，有助于提高大學(xué)生的自身修養(yǎng)。普及大學(xué)生禮儀，將促使大學(xué)生從一點(diǎn)一滴小事著眼，從檢點(diǎn)一舉一動(dòng)自身行為著手，逐步提高其自身修養(yǎng);有助于維護(hù)高校的形象。在社會(huì)上，大學(xué)生個(gè)人形象往往與高校形象劃等號(hào)，所以大學(xué)生對(duì)個(gè)人形象的維護(hù)將直接有助于高校形象的維護(hù)，甚至有助于對(duì)整個(gè)高等教育形象的維護(hù);有助于增進(jìn)人際溝通。大學(xué)生想在今后的工作中有所作為，必須注重人際溝通。

大學(xué)生有必要學(xué)習(xí)和掌握大學(xué)生禮儀，在以后的生活或者工作中，都是有意義的。規(guī)范大學(xué)生禮儀，既要令其與大學(xué)生的實(shí)際需要相適應(yīng)，又要堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度。堅(jiān)持長(zhǎng)久的做好大學(xué)生禮儀所要求的是一件長(zhǎng)久而又艱苦的漫長(zhǎng)道路。

所謂學(xué)習(xí)大學(xué)生禮儀的意義就是做好大學(xué)生，又或是做好自己，幫助他人

1、程門立雪

楊時(shí)（1053~1135）是北宋時(shí)一位很有才華的才子，南劍州將樂人（今屬福建）。中了進(jìn)士后，他放棄做官，繼續(xù)求學(xué)。

一天，大雪紛飛，天寒地凍，楊時(shí)碰到疑難問題，便冒著凜冽的寒風(fēng)，約同學(xué)游?。?053~1123年）一同前往老師家求教。當(dāng)他來(lái)到老師家，見老師正坐在椅子上睡著了，他不忍打攪，怕影響老師休息，就靜靜地侍立門外等候。當(dāng)老師一覺醒來(lái)時(shí)他們的腳下已積雪一尺深了，身上飄滿了雪。老師忙把楊時(shí)等兩人請(qǐng)進(jìn)屋去，為他們講學(xué)。后來(lái)，“程門立雪”成為了廣為流傳的尊師典范。

2、孔融讓梨

孔融四歲的時(shí)候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說(shuō)：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！ ”

孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、 相互幫助、 團(tuán)結(jié)友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團(tuán)結(jié)友愛的典范。

3、百里負(fù)米

仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！

幼兒禮儀教育包括：
一、個(gè)人禮儀

　　幼兒個(gè)人禮儀一般來(lái)說(shuō)包括儀表儀容、形體姿態(tài)等內(nèi)容，儀表儀容主要是梳洗打扮（包括洗臉、刷牙、漱口、咳嗽、打噴嚏、摳鼻孔）、穿衣著裝（包括穿衣、帶帽、穿褲子、穿鞋子的技能及裝飾美化）等方面，形體姿態(tài)主要是坐、立、走、躺、吃、喝、拉、撒、睡等方面的細(xì)節(jié)規(guī)范。

二、親子禮儀

　　幼兒親子禮儀主要是幼兒在家庭生活中與家庭成員（包括爺爺奶奶、外公外婆、爸爸媽媽與兄弟姐妹）相處時(shí)應(yīng)該注意的禮儀規(guī)范，包括請(qǐng)求、應(yīng)答、敲門、就餐、干力所能及的家務(wù)、感恩長(zhǎng)輩、體貼關(guān)愛、招呼告別等內(nèi)容。

三、師幼禮儀

　　幼兒師幼禮儀主要是幼兒在幼兒園生活中與幼兒教師交往時(shí)應(yīng)該注意的禮儀規(guī)范，包括入園問好、認(rèn)真聽講、舉手發(fā)言、聽從教導(dǎo)、請(qǐng)求幫助、感恩老師、離園告別等內(nèi)容。
四、同伴禮儀

　　幼兒同伴禮儀主要是幼兒在與小伙伴交往時(shí)應(yīng)該注意的禮儀規(guī)范，包括團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助、遵守秩序、寬容待人、感謝幫助、真誠(chéng)道歉、和睦相處等方面的內(nèi)容。
五、社交禮儀
　　幼兒社交禮儀主要是幼兒在與他人（含親朋好友與陌生人）交往時(shí)應(yīng)該注意的禮儀規(guī)范，包括在家待客、出門做客、探望病人、接收禮物、接聽電話、談話聊天、感謝道別等方面的內(nèi)容。

六、公共禮儀
　　幼兒公共禮儀主要是幼兒在公共場(chǎng)所應(yīng)該注意的禮儀規(guī)范，包括奏國(guó)歌升降旗行注目禮、乘坐公共汽車（買票、前門上車、后門下車、讓座、講衛(wèi)生、安全）、過(guò)馬路時(shí)的交通安全、商場(chǎng)購(gòu)物注意事項(xiàng)、圖書館閱讀紀(jì)律、公園游玩注意事項(xiàng)、動(dòng)物園安全注意事項(xiàng)、電影院衛(wèi)生安靜安全注意事項(xiàng)、小區(qū)衛(wèi)生安靜安全注意事項(xiàng)、過(guò)往地下通道衛(wèi)生安靜安全注意事項(xiàng)等內(nèi)容。
幼兒家長(zhǎng)知道了幼兒禮儀教育的基本內(nèi)容，就可以開展針對(duì)性的教育，遇物則誨，相機(jī)而教，就一定能夠培養(yǎng)出知書達(dá)禮、溫文爾雅、人見人愛的幼兒！

禮儀是內(nèi)涵，風(fēng)度來(lái)自禮儀，禮儀未必風(fēng)度，但風(fēng)度一定需要禮儀，