內(nèi)蒙旅游那達(dá)慕

那達(dá)慕是蒙語的譯音，意為“娛樂，游戲”，已表示豐收的喜悅之情。

那達(dá)慕大會是中國蒙古族人民具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)活動，也是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動形式。錫林郭勒盟的那達(dá)慕最具代表性。

"慕"是蒙語的譯音，意為"娛樂、游戲"，以表示豐收的喜悅之情。每年農(nóng)歷六月初四（多在草綠花紅、馬壯羊肥的陽歷七、八月）開始的那達(dá)慕，是草原上一年一度的傳統(tǒng)盛會。

那達(dá)慕或以嘎查（村屯）、蘇木（區(qū)鄉(xiāng)）為單位，或以旗縣為單位舉行。那達(dá)慕大會分為大、中、小三種類型。大型那達(dá)慕，摔跤選手為512名，駿馬300匹左右，會期7～10天；中型那達(dá)慕，摔跤手256名，馬100～150匹，會期5～7天；小型那達(dá)慕，摔跤手64名或128名，馬30或50匹左右，會期3～5天。無論何種民族與宗教信仰的人，均可報名參加。

那達(dá)慕大會是中國蒙古族人民具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)活動，也是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動形式。錫林郭勒盟的那達(dá)慕最具代表性。

"慕"是蒙語的譯音，意為"娛樂、游戲"，以表示豐收的喜悅之情。每年農(nóng)歷六月初四（多在草綠花紅、馬壯羊肥的陽歷七、八月）開始的那達(dá)慕，是草原上一年一度的傳統(tǒng)盛會。

那達(dá)慕或以嘎查（村屯）、蘇木（區(qū)鄉(xiāng)）為單位，或以旗縣為單位舉行。那達(dá)慕大會分為大、中、小三種類型。大型那達(dá)慕，摔跤選手為512名，駿馬300匹左右，會期7～10天；中型那達(dá)慕，摔跤手256名，馬100～150匹，會期5～7天；小型那達(dá)慕，摔跤手64名或128名，馬30或50匹左右，會期3～5天。無論何種民族與宗教信仰的人，均可報名參加。

“那達(dá)慕”：是蒙古族最盛大的節(jié)日。 “那達(dá)慕”是蒙古語的音譯，是游戲娛樂的意思。“那達(dá)慕”大會一般在農(nóng)歷七八月舉行。每到這時，牧民們不分男女老幼，都穿上節(jié)日的盛裝，騎馬坐車從四面八方趕來。大會上，要進(jìn)行被稱為“男兒三藝”的射箭、摔跤、賽馬等傳統(tǒng)體育比賽。此外，還有各種棋藝比賽和各式各樣的歌舞表演?！澳沁_(dá)慕”，一般進(jìn)行五至七天?！澳沁_(dá)慕”起源于十三世紀(jì)初，當(dāng)時，“那達(dá)慕”的主要項目就是進(jìn)行射箭、摔跤、賽馬比賽。如今的“那達(dá)慕”已增加了物資交流、文藝演出等許多新內(nèi)容。使這一傳統(tǒng)的民族盛會，更加喜慶、吉祥、歡樂而富于實效。 摔跤是那達(dá)慕的主要內(nèi)容，沒有摔跤不能稱為那達(dá)慕。摔跤手可多可少，最多達(dá)1000余人，且不受地區(qū)和體重的限制。蒙古族在歷史上非常器重“達(dá)爾罕摔跤手”，這是終身的榮譽(yù)。在授予光榮稱號的儀式上，獲“達(dá)爾罕”稱號的摔跤手，穿上比賽的全套服裝，三唱摔跤歌后跳躍進(jìn)場進(jìn)行表演。由主持那達(dá)慕的領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)給證章、證書和紀(jì)念品，并按民族習(xí)慣請他喝一碗奶酒和鮮奶。此時，獲“達(dá)爾罕”者挑選一名最有前途的摔跤手，把自己的摔跤服脫下來贈與他，自愿擔(dān)任業(yè)余教練，然后互相擁抱，一齊跳躍出場。

弓箭最初用于狩獵和作戰(zhàn)，在兵器不發(fā)達(dá)的古代弓箭的作戰(zhàn)威力可想而知。成吉思汗和他的軍隊正是憑借著在當(dāng)時無與匹敵的疾風(fēng)驟雨般的騎射武功而統(tǒng)一中國，而開疆拓土的。

那達(dá)慕

每年的八月，鄂爾多斯草原陽光艷麗，金風(fēng)送爽，這是牧人們喜慶豐收的最好季節(jié)。

這時，他們準(zhǔn)備各種美味奶食品，釀制馬奶酒，宰殺牛羊，縫制新衣服，舉辦不同規(guī)模的“那達(dá)慕”(游藝會)，進(jìn)行鄂爾多斯蒙古族喜好的射箭、摔跤、賽馬等傳統(tǒng)的體育比賽，使擋個草原沉浸在一片歡樂樣和的氣氛之中。

那達(dá)慕是鄂爾多斯蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)群眾 *** ，帶有濃郁的游牧民族的特色。

據(jù)記載，蒙古族的那達(dá)慕起源于13世紀(jì)初。

那時候，蒙古族的首領(lǐng)們每當(dāng)舉行大“忽力勒臺”(大聚會)時，除了制定法規(guī)、任免官員、進(jìn)行獎懲外，還要舉行規(guī)模較大的那達(dá)慕。

當(dāng)時，那達(dá)慕的主要項目就是進(jìn)行蒙古族喜愛的射箭、摔跤、賽馬比賽，并稱這三項體育比賽為“好漢三藝”最早記載那達(dá)慕活動的是畏兀爾蒙文，公元1225年銘刻在石崖上的《成吉思汗石文 》稱：“成吉思汗征服了花刺子模，為慶祝勝利，在布哈蘇齊海地方舉行了一次盛大的‘那達(dá)慕’大會 ，會上舉行了射箭比賽。

這次

比賽中，成吉思汗的侄子葉松吉在三百三十五庹(庹為兩臂伸展之間的距離，約五尺左右)射中了目標(biāo)?！惫?240年成書的＜蒙古秘史＞中，也有幾處較詳盡地記述了蒙古族進(jìn)行射箭比賽的生動場面。

關(guān)于在那達(dá)慕大會上賽馬和摔跤，也有很多記載，十三世紀(jì)旅行家馬可·波羅所著的＜紀(jì)行＞中，蒙古族文學(xué)巨著《格斯?fàn)杺鳌泛推渌S多民間史詩中，都對上述兩項比賽進(jìn)行了較詳細(xì)的描述。

到元、明期間，在那達(dá)慕上進(jìn)行蒙古族“好漢三藝”賽已經(jīng)比較普遍了，并將“好漢三藝”的比賽規(guī)范為那達(dá)慕的固定內(nèi)容，以鼓樂助威，頌詞激勵。

當(dāng)時的頌詞中有這樣一段：“得心應(yīng)手的馬頭琴聲，悠揚(yáng)動聽；潔白無暇的哈達(dá)，閃閃發(fā)光；傳統(tǒng)的好漢三藝比賽，接連 不斷，蒙古族力士整隊上場?！绷硪欢巫Ｔ~中又說：“你擎起萬鈞弓 啊，搭上了金色利箭，引弓猶如滿月，啪地撒放扣環(huán)。

你能射倒聳立的高山，你能射穿飛翔的大雁，啊，祝頌?zāi)惆?，生銅熟鐵般的力 士?！睆纳鲜鲇涊d和其它民間故事及史詩中對那達(dá)慕的描寫，可以 看出那達(dá)慕在蒙古族人民生活中所占的主要地位；“好漢三藝”是 他們生活和生產(chǎn)的產(chǎn)物，沒有過硬的本領(lǐng)，就難以定南闖北，建 功立業(yè)。

為精通好漢三藝，小孩子從幼年就開始勤學(xué)苦練，以求出入 頭地，每年在那達(dá)慕大會上取得好成績的優(yōu)勝者，常常為公眾所擁 戴。

到了清代，那達(dá)慕已成為官方定期召集的有組織、有目的的群眾游藝活動，而且除了體育、文藝活動外，還增加了集市貿(mào)易、物資交流等內(nèi)容，進(jìn)一步豐富了那達(dá)慕大會。

那達(dá)慕大會規(guī)模大小不一，大則一個旗舉辦，小則一個牧戶承辦，因而在比賽中的獲勝合所得到的獎賞也輕重不一。

小型那達(dá)慕上獲勝的摔跤冠軍，一般獎1只羊或幾塊磚茶，較大型的則獎一匹全鞍的馬，特大型的那達(dá)慕冠軍獲得者，要獎給鼻帶銀環(huán)、背馱珠寶綢緞九九八十一件賞物的銀白色駱駝。

但是當(dāng)時的那達(dá)慕，往往起不到游藝的作用，而是變成了王公貴族、協(xié)理臺吉、章蓋梅林斗奇爭雄、尋歡作樂的場所。

中華人民共和國成立后，那達(dá)慕才真正變成草原上蒙古族人民自己的游藝場所。

每當(dāng)舉行那達(dá)慕，整個草原熱鬧非凡，牧民們身著艷麗的服裝，騎著馬駝，坐著勒勒車，從四面八方匯集而來。

那達(dá)慕大會一般進(jìn)行5—7天。

牧民們在草地上搭起氈帳，熬茶煮肉，炊煙升騰繚繞，人歡馬叫，別有一番情趣。

在那達(dá)慕期間、牧民們除采購物資外，還觀看烏蘭牧騎的精彩文藝演出，現(xiàn)在又增加了參觀各種展覽，交流信息，學(xué)習(xí)科技知識等內(nèi)容。

那達(dá)慕
每年的八月，鄂爾多斯草原陽光艷麗，金風(fēng)送爽，這是牧人們喜慶豐收的最好季節(jié)。這時，他們準(zhǔn)備各種美味奶食品，釀制馬奶酒，宰殺牛羊，縫制新衣服，舉辦不同規(guī)模的“那達(dá)慕”(游藝會)，進(jìn)行鄂爾多斯蒙古族喜好的射箭、摔跤、賽馬等傳統(tǒng)的體育比賽，使擋個草原沉浸在一片歡樂樣和的氣氛之中。
那達(dá)慕是鄂爾多斯蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)群眾集會，帶有濃郁的游牧民族的特色。據(jù)記載，蒙古族的那達(dá)慕起源于13世紀(jì)初。那時候，蒙古族的首領(lǐng)們每當(dāng)舉行大“忽力勒臺”(大聚會)時，除了制定法規(guī)、任免官員、進(jìn)行獎懲外，還要舉行規(guī)模較大的那達(dá)慕。當(dāng)時，那達(dá)慕的主要項目就是進(jìn)行蒙古族喜愛的射箭、摔跤、賽馬比賽，并稱這三項體育比賽為“好漢三藝”最早記載那達(dá)慕活動的是畏兀爾蒙文，公元1225年銘刻在石崖上的《成吉思汗石文 》稱：“成吉思汗征服了花刺子模，為慶祝勝利，在布哈蘇齊海地方舉行了一次盛大的‘那達(dá)慕’大會 ，會上舉行了射箭比賽。這次
比賽中，成吉思汗的侄子葉松吉在三百三十五庹(庹為兩臂伸展之間的距離，約五尺左右)射中了目標(biāo)?！惫?240年成書的＜蒙古秘史＞中，也有幾處較詳盡地記述了蒙古族進(jìn)行射箭比賽的生動場面。關(guān)于在那達(dá)慕大會上賽馬和摔跤，也有很多記載，十三世紀(jì)旅行家馬可·波羅所著的＜紀(jì)行＞中，蒙古族文學(xué)巨著《格斯?fàn)杺鳌泛推渌S多民間史詩中，都對上述兩項比賽進(jìn)行了較詳細(xì)的描述。到元、明期間，在那達(dá)慕上進(jìn)行蒙古族“好漢三藝”賽已經(jīng)比較普遍了，并將“好漢三藝”的比賽規(guī)范為那達(dá)慕的固定內(nèi)容，以鼓樂助威，頌詞激勵。當(dāng)時的頌詞中有這樣一段：“得心應(yīng)手的馬頭琴聲，悠揚(yáng)動聽；潔白無暇的哈達(dá)，閃閃發(fā)光；傳統(tǒng)的好漢三藝比賽，接連 不斷，蒙古族力士整隊上場?！绷硪欢巫Ｔ~中又說：“你擎起萬鈞弓 啊，搭上了金色利箭，引弓猶如滿月，啪地撒放扣環(huán)。你能射倒聳立的高山，你能射穿飛翔的大雁，啊，祝頌?zāi)惆?，生銅熟鐵般的力 士?！睆纳鲜鲇涊d和其它民間故事及史詩中對那達(dá)慕的描寫，可以 看出那達(dá)慕在蒙古族人民生活中所占的主要地位；“好漢三藝”是 他們生活和生產(chǎn)的產(chǎn)物，沒有過硬的本領(lǐng)，就難以定南闖北，建 功立業(yè)。為精通好漢三藝，小孩子從幼年就開始勤學(xué)苦練，以求出入 頭地，每年在那達(dá)慕大會上取得好成績的優(yōu)勝者，常常為公眾所擁 戴。
到了清代，那達(dá)慕已成為官方定期召集的有組織、有目的的群眾游藝活動，而且除了體育、文藝活動外，還增加了集市貿(mào)易、物資交流等內(nèi)容，進(jìn)一步豐富了那達(dá)慕大會。那達(dá)慕大會規(guī)模大小不一，大則一個旗舉辦，小則一個牧戶承辦，因而在比賽中的獲勝合所得到的獎賞也輕重不一。小型那達(dá)慕上獲勝的摔跤冠軍，一般獎1只羊或幾塊磚茶，較大型的則獎一匹全鞍的馬，特大型的那達(dá)慕冠軍獲得者，要獎給鼻帶銀環(huán)、背馱珠寶綢緞九九八十一件賞物的銀白色駱駝。但是當(dāng)時的那達(dá)慕，往往起不到游藝的作用，而是變成了王公貴族、協(xié)理臺吉、章蓋梅林斗奇爭雄、尋歡作樂的場所。
中華人民共和國成立后，那達(dá)慕才真正變成草原上蒙古族人民自己的游藝場所。每當(dāng)舉行那達(dá)慕，整個草原熱鬧非凡，牧民們身著艷麗的服裝，騎著馬駝，坐著勒勒車，從四面八方匯集而來。那達(dá)慕大會一般進(jìn)行5—7天。牧民們在草地上搭起氈帳，熬茶煮肉，炊煙升騰繚繞，人歡馬叫，別有一番情趣。在那達(dá)慕期間、牧民們除采購物資外，還觀看烏蘭牧騎的精彩文藝演出，現(xiàn)在又增加了參觀各種展覽，交流信息，學(xué)習(xí)科技知識等內(nèi)容。

那達(dá)慕的前身是蒙古族"祭敖包"，是蒙古民族在長期的游牧生活中，創(chuàng)造和流傳下來的具有獨(dú)特民族色彩的競技項目和游藝、體育項目。

　　"那達(dá)慕"有久遠(yuǎn)的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》載，那達(dá)慕起源于蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時，他為檢閱自己的部隊，維護(hù)和分配草場，每年7～8月間舉行大"忽力革臺"（大聚會），將各個部落的首領(lǐng)召集在一起，為表示團(tuán)結(jié)友誼和祈慶豐收，都要舉行那達(dá)慕。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時，射箭、賽馬、摔跤比賽結(jié)合一起，成為固定形式。后來蒙古族人亦簡稱此三項運(yùn)動為那達(dá)慕。

　　在元朝時，那達(dá)慕已經(jīng)在蒙古草原地區(qū)廣泛開展起來，并逐漸成為軍事體育項目。元朝統(tǒng)治者規(guī)定，蒙古族男子必須具備摔跤、騎馬、射箭這三項基本技能。到了清代，那達(dá)慕逐步變成了由官方定期召集的有組織、有目的的游藝活動，以蘇木（相當(dāng)于鄉(xiāng)）、旗、盟為單位，半年、一年或三年舉行一次。此俗沿習(xí)至今，每年蒙古族人民都舉行那達(dá)慕大會。
過去時那達(dá)慕大會期間要進(jìn)行大規(guī)模祭祀活動，喇嘛們要焚香點(diǎn)燈，念經(jīng)頌佛，祈求神靈保佑，消災(zāi)消難?，F(xiàn)在，那達(dá)慕大會的內(nèi)容主要有摔跤、賽馬、射箭、賽布魯、套馬、下蒙古棋等民族傳統(tǒng)項目， 有的地方還有田徑、拔河、排球、籃球等體育競賽項目。此外，那達(dá)慕大會上還有武術(shù)、馬球、騎馬 、射箭、乘馬斬劈、馬競走、乘馬技巧運(yùn)動、摩托車等精彩表演。參加馬競走的馬，必須受過特殊訓(xùn)練， 四腳不能同時離地，只能走得快，不能跑得快。夜幕降臨，草原上飄蕩著悠揚(yáng)激昂的馬頭琴聲，篝火旁男女青年輕歌曼舞，人們沉浸在節(jié)日的歡樂之中。

【那達(dá)慕三藝】
古代和近代的那達(dá)慕盛會都要進(jìn)行男子"三藝"--摔跤、賽馬和射箭的競技賽。

1、摔跤

　　是蒙古族特別喜愛的一種體育活動，也是那達(dá)慕大會上必不可少的比賽項目。蒙古語稱摔跤為"博克o巴依勒德呼"，稱摔跤手為"博克慶"。蒙古族的摔跤有其獨(dú)特的服裝、規(guī)則和方法，因此也叫蒙古式摔跤。

　　摔跤手要身著摔跤服"昭德格"。其坎肩多用香牛皮或鹿皮、駝皮制作，皮坎肩上有鑲包，亦稱泡釘，以銅或銀制作，便于對方抓緊。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感，摔跤手身著的套褲用十五、六尺長的白綢子或各色綢料做成，寬大多褶，褲套前面雙膝部位繡有別致的圖案，呈孔雀羽形、火形、吉祥圖形，底色鮮艷，圖呈五彩。其足蹬馬靴，腰纏一寬皮帶或綢腰帶，著名的摔跤手的脖子上綴有各色彩條--"江嘎"，這是摔跤手在比賽時獲獎的標(biāo)志。

　　蒙古族的摔跤有其特點(diǎn)：按蒙古族傳統(tǒng)習(xí)俗，摔跤運(yùn)動員不受地區(qū)、體重的限制，采用淘汰制，一跤定勝負(fù)。參加比賽的摔跤手必須是2的某次乘方數(shù)，如8、16、32、64、128、256、512、1024等。比賽前先推一位族中的長者對參賽運(yùn)動員進(jìn)行編排和配對，蒙古長調(diào)"摔跤手歌"唱過3遍之后，摔跤手揮舞雙臂、跳著鷹舞入場，向主席臺行禮，順時針旋轉(zhuǎn)一圈，然后由裁判員發(fā)令，比賽雙方握手致意后比賽開始。

　　摔跤技巧很多，可以用捉、拉、扯、推、壓等十三個基本技巧演變出一百多個動作?？苫プ綄Ψ郊绨?，也可互相摟腰，還可以鉆入對方的腋下進(jìn)攻，可抓摔跤衣、腰帶、褲帶等。蒙古族摔跤的最大特點(diǎn)是不許抱腿。其規(guī)則還有不準(zhǔn)打臉；不準(zhǔn)突然從后背把人拉倒，觸及眼睛和耳朵；不許拉頭發(fā)、踢肚子或膝部以上的任何部位。

　　《宦海沉浮錄》云："布褲者，專諸角力，勝敗以仆地為定"。摔跤選手膝蓋以上任何部位著地者為負(fù)。

2、賽馬

　　蒙古高原盛產(chǎn)著名的蒙古馬，能跑善戰(zhàn)，耐力及強(qiáng)。自古以來，蒙古人對馬就有特殊的感情，蒙古人從小就在馬背上長大，都以自己有一匹善跑的快馬感到自豪!馴練烈馬，精騎善射是蒙古族牧民的絕技，通常把是否善于馴馬、賽馬、射箭、摔跤作為鑒別一個優(yōu)秀牧民的標(biāo)準(zhǔn)。

　　賽馬為蒙古族男兒三技之一。參加者有時全是少年，有時不分年齡，具有廣泛的群眾性。賽馬項目包括：1）快馬賽，主要比馬的速度，一般為直線賽跑，賽程一般為20、30、40公里，先達(dá)終點(diǎn)為勝；2）走馬賽，主要是比賽馬步伐的穩(wěn)健與輕快；3）顛馬賽，是蒙古族特有的馬上競技表演項目。

3、射箭

　　是蒙古族傳統(tǒng)的"男兒三技"的又一項目，也是那達(dá)慕大會最早的活動內(nèi)容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經(jīng)濟(jì)生活大體可分為游牧經(jīng)濟(jì)和狩獵經(jīng)濟(jì)兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后，雖然狩獵經(jīng)濟(jì)的部落逐漸轉(zhuǎn)向了游牧經(jīng)濟(jì)，但狩獵時期長年積累下的拉弓射箭的本領(lǐng)卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。沒有牲畜的貧苦牧民則仍依賴弓箭捕殺動物維持生活。

　　蒙古族射箭比賽分靜射、騎射、遠(yuǎn)射三種，有25步、50步、100步之分。靜射時，射手立地，待裁判發(fā)令后，放箭射向箭靶，優(yōu)者為勝；騎射時，射手騎馬上，在馬跑動中發(fā)箭，優(yōu)者為勝。比賽不分男女老少，凡參加者都自備馬匹和弓箭，弓箭的樣式，弓的拉力以及箭的長度和重量均不限。比賽的規(guī)則是三輪九箭，即每人每輪只許射三支箭，以中靶箭數(shù)的多少定前三名。

在每年的農(nóng)歷六月初，時間是5天，是蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是蒙古族的一種傳統(tǒng)活動形式，內(nèi)容有撒嬌，賽馬，射箭，唱歌。

那達(dá)慕的前身是蒙古族"祭敖包"，是蒙古民族在長期的游牧生活中，創(chuàng)造和流傳下來的具有獨(dú)特民族色彩的競技項目和游藝、體育項目。



　　"那達(dá)慕"有久遠(yuǎn)的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》載，那達(dá)慕起源于蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時，他為檢閱自己的部隊，維護(hù)和分配草場，每年7～8月間舉行大"忽力革臺"（大聚會），將各個部落的首領(lǐng)召集在一起，為表示團(tuán)結(jié)友誼和祈慶豐收，都要舉行那達(dá)慕。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時，射箭、賽馬、摔跤比賽結(jié)合一起，成為固定形式。后來蒙古族人亦簡稱此三項運(yùn)動為那達(dá)慕。



　　在元朝時，那達(dá)慕已經(jīng)在蒙古草原地區(qū)廣泛開展起來，并逐漸成為軍事體育項目。元朝統(tǒng)治者規(guī)定，蒙古族男子必須具備摔跤、騎馬、射箭這三項基本技能。到了清代，那達(dá)慕逐步變成了由官方定期召集的有組織、有目的的游藝活動，以蘇木（相當(dāng)于鄉(xiāng)）、旗、盟為單位，半年、一年或三年舉行一次。此俗沿習(xí)至今，每年蒙古族人民都舉行那達(dá)慕大會。

過去時那達(dá)慕大會期間要進(jìn)行大規(guī)模祭祀活動，喇嘛們要焚香點(diǎn)燈，念經(jīng)頌佛，祈求神靈保佑，消災(zāi)消難。現(xiàn)在，那達(dá)慕大會的內(nèi)容主要有摔跤、賽馬、射箭、賽布魯、套馬、下蒙古棋等民族傳統(tǒng)項目， 有的地方還有田徑、拔河、排球、籃球等體育競賽項目。此外，那達(dá)慕大會上還有武術(shù)、馬球、騎馬 、射箭、乘馬斬劈、馬競走、乘馬技巧運(yùn)動、摩托車等精彩表演。參加馬競走的馬，必須受過特殊訓(xùn)練， 四腳不能同時離地，只能走得快，不能跑得快。夜幕降臨，草原上飄蕩著悠揚(yáng)激昂的馬頭琴聲，篝火旁男女青年輕歌曼舞，人們沉浸在節(jié)日的歡樂之中。





【那達(dá)慕三藝】

古代和近代的那達(dá)慕盛會都要進(jìn)行男子"三藝"--摔跤、賽馬和射箭的競技賽。



1、摔跤



　　是蒙古族特別喜愛的一種體育活動，也是那達(dá)慕大會上必不可少的比賽項目。蒙古語稱摔跤為"博克o巴依勒德呼"，稱摔跤手為"博克慶"。蒙古族的摔跤有其獨(dú)特的服裝、規(guī)則和方法，因此也叫蒙古式摔跤。



　　摔跤手要身著摔跤服"昭德格"。其坎肩多用香牛皮或鹿皮、駝皮制作，皮坎肩上有鑲包，亦稱泡釘，以銅或銀制作，便于對方抓緊。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感，摔跤手身著的套褲用十五、六尺長的白綢子或各色綢料做成，寬大多褶，褲套前面雙膝部位繡有別致的圖案，呈孔雀羽形、火形、吉祥圖形，底色鮮艷，圖呈五彩。其足蹬馬靴，腰纏一寬皮帶或綢腰帶，著名的摔跤手的脖子上綴有各色彩條--"江嘎"，這是摔跤手在比賽時獲獎的標(biāo)志。



　　蒙古族的摔跤有其特點(diǎn)：按蒙古族傳統(tǒng)習(xí)俗，摔跤運(yùn)動員不受地區(qū)、體重的限制，采用淘汰制，一跤定勝負(fù)。參加比賽的摔跤手必須是2的某次乘方數(shù)，如8、16、32、64、128、256、512、1024等。比賽前先推一位族中的長者對參賽運(yùn)動員進(jìn)行編排和配對，蒙古長調(diào)"摔跤手歌"唱過3遍之后，摔跤手揮舞雙臂、跳著鷹舞入場，向主席臺行禮，順時針旋轉(zhuǎn)一圈，然后由裁判員發(fā)令，比賽雙方握手致意后比賽開始。



　　摔跤技巧很多，可以用捉、拉、扯、推、壓等十三個基本技巧演變出一百多個動作。可互捉對方肩膀，也可互相摟腰，還可以鉆入對方的腋下進(jìn)攻，可抓摔跤衣、腰帶、褲帶等。蒙古族摔跤的最大特點(diǎn)是不許抱腿。其規(guī)則還有不準(zhǔn)打臉；不準(zhǔn)突然從后背把人拉倒，觸及眼睛和耳朵；不許拉頭發(fā)、踢肚子或膝部以上的任何部位。



　　《宦海沉浮錄》云："布褲者，專諸角力，勝敗以仆地為定"。摔跤選手膝蓋以上任何部位著地者為負(fù)。



2、賽馬



　　蒙古高原盛產(chǎn)著名的蒙古馬，能跑善戰(zhàn)，耐力及強(qiáng)。自古以來，蒙古人對馬就有特殊的感情，蒙古人從小就在馬背上長大，都以自己有一匹善跑的快馬感到自豪!馴練烈馬，精騎善射是蒙古族牧民的絕技，通常把是否善于馴馬、賽馬、射箭、摔跤作為鑒別一個優(yōu)秀牧民的標(biāo)準(zhǔn)。



　　賽馬為蒙古族男兒三技之一。參加者有時全是少年，有時不分年齡，具有廣泛的群眾性。賽馬項目包括：1）快馬賽，主要比馬的速度，一般為直線賽跑，賽程一般為20、30、40公里，先達(dá)終點(diǎn)為勝；2）走馬賽，主要是比賽馬步伐的穩(wěn)健與輕快；3）顛馬賽，是蒙古族特有的馬上競技表演項目。



3、射箭



　　是蒙古族傳統(tǒng)的"男兒三技"的又一項目，也是那達(dá)慕大會最早的活動內(nèi)容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經(jīng)濟(jì)生活大體可分為游牧經(jīng)濟(jì)和狩獵經(jīng)濟(jì)兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后，雖然狩獵經(jīng)濟(jì)的部落逐漸轉(zhuǎn)向了游牧經(jīng)濟(jì)，但狩獵時期長年積累下的拉弓射箭的本領(lǐng)卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。沒有牲畜的貧苦牧民則仍依賴弓箭捕殺動物維持生活。



　　蒙古族射箭比賽分靜射、騎射、遠(yuǎn)射三種，有25步、50步、100步之分。靜射時，射手立地，待裁判發(fā)令后，放箭射向箭靶，優(yōu)者為勝；騎射時，射手騎馬上，在馬跑動中發(fā)箭，優(yōu)者為勝。比賽不分男女老少，凡參加者都自備馬匹和弓箭，弓箭的樣式，弓的拉力以及箭的長度和重量均不限。比賽的規(guī)則是三輪九箭，即每人每輪只許射三支箭，以中靶箭數(shù)的多少定前三名。