王維的山水詩突出的藝術(shù)特點

雞犬不寧影片有什么突出的藝術(shù)特點
1個回答2024-01-23 04:33

劇情介紹

  一向不景氣的豫劇團,突然得到一個振奮人心的消息:受某公司的邀請,董團長將帶領(lǐng)整個團去香港演出。正在大家歡呼雀躍的時候,一場偶然的車禍,奪去了團長的生命。希望灰飛煙滅,一個巨大的謎團四散開來。

  劇團三兄弟:馬三、劉兵和四海,是三個以戲曲為生的中年男子,盡管不斷為生存奔波和掙扎、卻因為劇團最終的不景氣,先后失業(yè)。一輩子只會“唱戲”的他們,唱不了戲,生活中也失去了平衡。

  馬三失業(yè)后,沒事做,只好把斗雞作為生存手段。妻子大紅一人分做兩份工,卻一心想著出國。馬三擔心家庭無保,卻始終不能滿足妻子的需求。四海和妻子素梅本是團里的臺柱子,演不了戲后,素梅去深圳發(fā)展,四海販起了狗,夫妻間漸漸有了無人打破的秘密。只有劉兵靠老丈人的錢開了照相館,擁有完美的妻子秋菊??伤麉s不滿足只是一個業(yè)余攝影師,不知不覺的讓生活泛起了波瀾……

影片評價  這是一部非常有趣的電影!——觀眾  一部高度讓人喜愛的作品,并大膽啟用非職業(yè)演員,賦予作品一種特殊的情味,而且拋棄了以往中國大陸電影節(jié)式的所謂的邊緣、藝術(shù)電影。——著名影評家Derek Elley

幕后  拍攝緣起  演員出身的導演談起本片的拍攝緣起時說:之所以拍一部河南人的電影是因為自己對河南的了解,也因為自己和河南和開封的特殊感情?! а莼貞浧鹱约涸陂_封和師兄、師弟們在大相國寺后面的和平劇場練功的歲月,回憶起那時的和平劇場,回憶起那時和平劇場門口獨臂的說書者。“我經(jīng)常被說書者所迷惑,聽著聽著身子就飄進入古代的時空,我于是變成了一名身穿夜行衣的俠客,那位獨臂的說書者變成了獨臂大俠。這就是我對河南、對開封始終改變不了的印象,它的人文和氛圍太像一個古代中國?!薄 а菰陂_封度過的少年時代似乎發(fā)生在幾百年前。將外景地選在開封,正是由于本片的故事基礎(chǔ)發(fā)生在開封,發(fā)生在導演的師兄師弟間的故事?!  耙粋€古老的城市;一個古老的戲劇面臨著同樣的問題:怎樣在變革中得以生存的同時又找到一種平衡?!薄 ∵@是一個由丟失的錢所引發(fā),但影片的主角卻是三對早已過了而立之年但仍在為生存而奔波、仍在被欲望所困擾的戲劇演員。失業(yè)后的馬三、石頭和四海。他們一輩子就會“唱戲”這唯一的一件東西,戲唱不了了,生活中也失去了平衡。馬三失業(yè)后,沒事兒做,在養(yǎng)斗雞,把斗雞作為生存的方式,由于壓力還失去性能力。  這是一部喜劇片,喜劇中的悲劇和悲劇中的喜劇。生活中一個個富有情趣和充滿意義的時刻,從荒誕中挖掘感人的東西,但也沒有忘記從動人的情景中尋找幽默甚至是滑稽的因素。它所追求的效果是觀眾會心的微笑和分寸適度的感動?!  翱嗌睢迸c“樂生活”  《雞犬不寧》的故事背景發(fā)生在中國中原古城開封,它的主人公是一群從事古老藝術(shù)——豫劇的專業(yè)演員。但是正如導演陳大明所說,當一個古老的城市、一個古老的藝術(shù)和從事這個古老藝術(shù)的人都面臨破產(chǎn)時候,會產(chǎn)生什么樣的問題。這不僅僅是“河南人”的故事,而是很多中國人面對的轉(zhuǎn)行、重新?lián)駱I(yè)、中年婚姻危機等諸多關(guān)于“出路”的問題。這也是現(xiàn)代中國人極其無奈甚至彷徨的生存現(xiàn)實。但是影片不是給大家講述一個“苦生活”的故事,而是從小人物點滴的生活幽默細節(jié)里,反映出一個“樂生活”的精神喜劇。其中劇團演員找不到工作,去斗雞、賣狗,以及雞眨眼、鐵襠功等極其幽默搞笑的元素,讓全場觀眾幾度前仰后合。  “原生態(tài)”演員  導演坦言,該片讓他特別滿意的地方就是演員。故事發(fā)生在導演的家鄉(xiāng)開封,而三個男主人公的原型更是來自導演陳大明三個開封戲校的摯友。因此,影片絕大部分主演都選擇了河南籍演員,甚至所有的群眾演員都是戲校的同事或者校友。陳大明認為只有這樣,電影才是真正的“原生態(tài)”,故事中毫無粉飾的河南人喜歡自我嘲諷的幽默,才能真正做到刻入生活的真實?! ≡撈酗椦蓠R三、劉兵、四海三個角色的男演員:李易祥、姚魯、金宏是影片的源泉人物。他們將影片中隱藏在三對夫婦感情生活中的三個秘密,刻畫得既細膩而又給觀眾留下無限的想象空間?! ⌒旆俏┮灰粋€非河南籍的主演,為了學習地道的開封口音,成為全組公認“最吃苦耐勞的開封女子”。

花絮  本片獲得第54界圣巴斯蒂安國際電影節(jié)的正式邀請,參賽該電影節(jié)新導演獎和新編劇獎角逐。  徐帆是該片唯一一位非河南籍演員,而且也是第一次在電影中展示她的“豫劇”風采,并體現(xiàn)一個河南女人平凡卻又精彩的生活?! ∵@部以河南方言為唯一電影對白的影片,除了大量選用李易祥、金宏、姚魯、王宏偉,安靜等河南籍的演員外,其他大小角色則全部由當?shù)卦F的戲曲演員擔任?! £P(guān)于本片海報,導演對其拍攝的“內(nèi)幕”直言不諱。據(jù)說,拍攝海報的時候,原來的演員在拍戲,分身乏術(shù)。而導演又一定要尋找一個腿部既不能太胖又不能太瘦,一看就知道曾經(jīng)練過功夫的男人的腿。導演找過很多人后發(fā)現(xiàn)自己正是現(xiàn)成的。從小豫劇戲曲功夫的歷練,加上多年海外生活的健美經(jīng)驗,讓他自己最后成了完美表現(xiàn)海報的最佳“模特”。陳導開心地表示,就像影片將一個很嚴肅的社會現(xiàn)狀用非常通俗和喜劇的方式表現(xiàn)出來一樣,這款海報的拍攝也由于他的“無私獻身”而更具有喜劇特色?! ∑醒輪T姚魯扮演的攝影師劉兵,是一位年齡已38歲的照相館里的攝影師。劇中的劉兵,全心盡力的為過去伙伴服務(wù),樂于助人也關(guān)心妻子女兒。但是,人是有七情六欲的,劇中劉兵和菊花也有一段親密的故事。姚魯這個有藝術(shù)感的男人正好能駕御這些充滿個性和藝術(shù)感的男性角色?! ≡∶切∠阌裨谄酗椦菖_柱素梅的服裝師。面對導演不給一句豫劇戲詞的“苛刻”,小香玉卻十分高興。她說“這是一部非常好的電影。劇團、臺下生活、甚至人物的年齡都是我們這個歲數(shù)的人所經(jīng)歷過的,特別親切。其實我第一次看完全劇本的時候,就覺得我要演大紅一定能演好,不但因為我熟悉她的工作生活環(huán)境,更是因為她就好像和我一樣,骨子里有一股執(zhí)著的拗勁。導演沒有看走眼,相信觀眾看到的就是一個實實在在、生活在你我周圍的大紅,而不是豫劇演員小香玉。”


哲學思維與科學思維,藝術(shù)思維,宗教思維的區(qū)別
1個回答2023-01-20 08:34
沒什么難的。
哲學思維是理性、邏輯地觀察、宏觀分析。
科學思維是著眼于一定范圍的世界,用技術(shù)去證明一些猜想。
藝術(shù)思維并不解決底層設(shè)計問題,而是以解決情緒宣泄為根本動機。
宗教是科學的終極目的,同時與科學是一個世界的不同組成部分。所以當科學發(fā)展到一定程度,無法深入時,需要用缺乏底層設(shè)計的理念去解決問題。波粒二象性其實就充滿了宗教意味,也是物理學目前的極限。
維吾爾族女高音藝術(shù)家迪里拜爾,她的愛情故事誰知道?
1個回答2024-03-03 11:00
有人說:愛上一座城,是因為城里住著某個人,能夠與所愛的人在一起,連光陰都是美的。即便粗茶淡飯,修籬種田,只要有你陪伴就好。那么,找一個青山綠水的地方,尋一處幽靜的茅舍,或是云水禪心的庭院,那里有晴朗的陽光和靜謐的悠然,還有你明媚的笑臉。
要是能遇見只要待在對方身邊就心滿意足的人就好了。
你的眉間牽動著漣漪,是我最心動的弦。
我很好,能哭能笑能奔跑,你說這是有多好。
有時候心情會突然的很低落,不想說話也不想動。別人問起,也不知道該怎樣回答。真的,我不是假裝沉默,只是無力訴說。
藝術(shù)設(shè)計的思維方式屬于什么思維
1個回答2022-12-24 05:54
藝術(shù)設(shè)計的思維方式主要是創(chuàng)造性思維方式。
創(chuàng)造性思維方式包括抽象思維、發(fā)散思維、聯(lián)想思維、逆向思維、直覺思維、靈感思維等。
什么是藝術(shù)?藝術(shù)是什么?何謂藝術(shù)?藝術(shù)謂何?所謂藝?所謂術(shù)?藝藝術(shù)術(shù),術(shù)術(shù)藝藝…怎么也理不清…
2個回答2022-08-17 17:32
對于鐘表師來說,修理鐘表是藝術(shù);對于畫家來說,繪畫是藝術(shù);對于窮人來說,錢是藝術(shù);對于一個老人來說,青春是藝術(shù);對于人來說,生命是藝術(shù),我認為藝術(shù)應(yīng)該是指你所追求的卻又無法完全得到的東西,這是我的見解,希望能夠幫助你。
什么是藝術(shù)?藝術(shù)是什么意思?
1個回答2023-01-15 15:22
藝術(shù)最早指的其實就是繪畫。但是到后來逐漸發(fā)展成了各種各樣的形式。比如電影藝術(shù),文學藝術(shù)。行為藝術(shù)。還有音樂也屬于藝術(shù)的一種形式。
什么叫做藝術(shù) 藝術(shù)是什么
1個回答2023-01-14 12:37
藝術(shù)就是爆炸
《愛的藝術(shù)》:愛是一門藝術(shù)嗎
1個回答2024-01-29 06:44
愛是一門藝術(shù)
弗羅姆(***.fromm)-----著名社會哲學家、心理學家關(guān)于愛情的論述。
弗羅姆研究愛,是因為他深感現(xiàn)代社會太缺少愛。他痛心疾首地看到,當代西方社會冷漠無情,木石之心,夏日可危,無論是夫婦之情、師生之誼,還是同胞之愛,都寥若晨星,越發(fā)罕見。在市場經(jīng)濟的導向下,愛在不斷蛻變,愛或者被當作一種交換行為,或者被當作相互的性欲滿足、“同舟共濟”和逃避孤獨的“避風港”。更甚者,愛被種種偽愛所取代,最常見的偽愛形式有:偶像崇拜的愛、幻想化的愛、神經(jīng)癥病態(tài)形式的愛。
他強調(diào),愛是一門藝術(shù)、一種學問,它是需要不斷地學習的。
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