對(duì)莊子逍遙游的理解

是一種態(tài)度。

1982 個(gè)字..............

道家追求的最高境界。

絕對(duì)自由，自我意志

心靈上的逍遙與自由

所謂逍遙，就是順應(yīng)自然的“道”，而后不以自己的意志去人為控制它，而是按照自然的法則去發(fā)現(xiàn)和理解它的軌跡。
道家以順應(yīng)規(guī)律為主，突出的是人在宇宙中與自然的和諧關(guān)系，其特點(diǎn)是靜，其工作是疏導(dǎo)，是非常客觀地思索著人的渺小和宇宙之道的博大，所以莊子講要齊物、自然；老子講要復(fù)歸于嬰孩，返樸，無(wú)為。
這個(gè)道，所尋找的是如何認(rèn)同客觀世界，如何把復(fù)雜變?yōu)闃闼睾吞?，如何找到事物的本質(zhì)，因此需要服從現(xiàn)實(shí)和把問(wèn)題客觀化，減少自身的疏忽。
逍遙不任意，不是隨性，而是按照自然的規(guī)律去正常生活。并不是大鵬的行為就是最佳的，也不是斑鳩的行為就不好，而是各自有各自的用途，對(duì)自己的行為最恰當(dāng)、最符合實(shí)際需要。同樣，宋榮子與他嘲笑的人、彭祖與冥靈大椿也是這樣。所以，適性，就是合于道。

且舉世而譽(yù)之而不加勸

至虛極 守靜篤

是 “無(wú)所待”

向往無(wú)拘無(wú)束的自由。