曾國藩語錄經(jīng)典語錄

曾國藩語錄

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家一定都接觸過一些名人語錄吧，語錄具有語言簡潔樸素、生動形象、明白易懂的特點。你知道什么樣的語錄才能稱之為經(jīng)典嗎？下面是我整理的曾國藩語錄，歡迎大家分享。

　　居心不凈，動輒疑人。人自無心，我徒煩擾。

　　為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

　　說人之短，乃護己之短?？浼褐L，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進德，可以遠怨。

　　胸中只擺脫一戀字，便十分爽凈，十分自在。人在最苦處只是此心沾泥帶水，明是知得，不能斷割耳。

　　提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。

　　血氣盛，則克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣。

　　圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。

　　易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。

　　君子事來而心始見，事去而心隨空。

　　人之精神有限，過用則竭。

　　每日默檢，要見這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習識上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識得本來面目，初學最要如此。

　　服金石酷烈之藥，必致?lián)p命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血氣和平，卻疾多壽。

　　省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望從容，可得乎?

　　人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不團如在境。

　　曾國藩六戒

　?、倬美挛馂椋姞幹匚鹜?

　?、谖鹨孕簵壢舜竺?，勿以小怨忘人大恩;

　?、?說人之短乃護己之短，夸己之長乃忌人之長;

　?、芾晒捕豢瑟?，謀可寡而不可眾;

　?、萏煜鹿沤裰谷?，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗;

　?、薹渤纱笫?，以識為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。

　　曾國藩談做人準則

　　①輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

　?、谪毤覂号吹觅v愈易長大，富戶兒女愈看得嬌愈難成器。

　?、壑葱罢囱郾牵婕倏醋齑?，功名看氣概，富貴看精神。

　?、苷\無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。

　?、莅寥瞬蝗缯弑販\人，疑人不肖者必小人。

　?、奘乱约睌?，思因緩得。

　　曾國藩從政八經(jīng)

　　1.做人一定要像人，做官不可像官。

　　2.按本色做人，按角色辦事。

　　3.把所有人都得罪了，也就誰都不得罪了。

　　4.有油水的地方常常最滑，爬起來站穩(wěn)都難。

　　5.沉默是一種態(tài)度，拖也是一種方法。

　　6.不怕群眾罵你，就怕群眾不找你。

　　7.可以得罪忙人，但不可得罪閑人。

　　8.小勝靠智，大勝靠德。

　　曾國藩論“八交九不交”

　　八交：

　　勝己者;盛德者;

　　趣味者;肯吃虧者;

　　直言者;志趣廣大者;

　　惠在當厄者，體人者。

　　九不交：

　　志不同者;諛人者;

　　恩怨顛倒者;好占便宜者;

　　全無性情者;不孝不悌者;

　　愚人者;落井下石者;德薄者

　　1、特患業(yè)之不精耳。

　　塌饑啟2、百種弊病，皆從懶生。

　　3、凡辦大事，以識為主，以才為輔;凡成大事，人謀居半，天意居半。

　　4、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。

　　5、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。

　　6、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。

　　7、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。

　　8、國家之強，以得人為強。

　　9、人以氣為主。

　　10、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業(yè)之事。

　　11、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?

　　12、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　一、讀書篇（多讀書可以開智慧）

　　1．蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事．此三者缺一不可。

　　2．學問之道無窮，而總以有恒為主．不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預做．

　　3．無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣．

　　4．人生惟有常是第一美德．

　　5．可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳．

　　6．爾不必求記，卻宜求個明白．

　　7．若事事勤思善問，何患不一日千里？

　　8．步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長吁短嘆也．

　　9．心常用則活，不用則窒．常用則細，不用則粗．

　　10．人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)．欲求變之之法，總須先立堅卓之志．曾國藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的'理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。

　　二、治學篇（治學需要堅強的心、博學多才）

　　1、曾國藩曰“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相?！?/p>

　　2、為學之首要在立堅卓之志。（今有幾何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’，謂之不專也?！保m有心博學而精深，卻總是淺嘗輒止）；第三，“學問之道無窮，而總以有恒為主?！?/p>

　　3、有志、有識（既博且專）、有恒，治學之三要素。有志則斷不甘為下流，有識則知學問無盡，有恒則斷無不成之事。

　　4、治學之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

　　三、修身篇（修正自己，提升自己）

　　1、克己之學——反省自己

　　2、剛?cè)岵敖鼇硪姷锰斓刂?，剛?cè)峄ビ茫豢善珡U，太柔則靡，太剛則折?！?/p>

　　3、講求清廉——“不貪財、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重?！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風示僚屬，即以此仰達圣主?！?/p>

　　4、事事謹慎——三實：不說大話、務虛名，不行駕空之事，不談過高之理。

　　5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。

　　6、三薄：幸災樂禍，一薄德也；逆命億數(shù)，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。

　　7、三知：知命，知禮，知言。

　　8、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠，一樂也；宏獎人才，誘人日進，二樂也；勤勞而后憩息，三樂也。

　　9、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

　　10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

　　四、處世篇（在社會，靈活機動）

　　待人以誠，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也！”“人之不可無良友也！”，“凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣。”，“吾輩總以誠求之，虛心處之。心誠則志專而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動客氣，不挾私見，終可以為人共諒?！?/p>

　　五、家教篇（教育家庭，謙虛謹慎、戒驕戒躁）

　　1、正確對待做官發(fā)財——“功成身退”，“大約世家子弟，錢不可多，衣不可多，事雖至小，關(guān)系頗大?！?/p>

　　2、儉以養(yǎng)廉，儉以保家——“家敗，離不得個‘奢’字。”

　　3、勤以養(yǎng)生，勤以致富——“人敗，離不得個‘逸’字。”“天下百病，生于懶也?！薄叭瞬磺趧t萬事俱廢?！薄扒Ч胖ベt豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個勤字?！?/p>

　　4、謙以保泰，謙以進德——“討人嫌，離不得個‘驕’字?！薄皠诙?，謙而不傲，萬善皆從此生矣?！薄扒Ч庞械雷缘弥?，不外一個謙字?！?/p> ;

冰鑒卷上
人才之一識才
人才之二求才
人才之三衡才
人才之四養(yǎng)才
人才之五用才
人才之六德才
將才之一選將
將才之二將德
將才之三嚴明
冰鑒卷下
第一章神骨
第二章剛?cè)?br/>第畝槐廳迅隱三章容貌
第四章五官
第五章須明棚眉
第六章聲音
第七章情態(tài)
第八章氣色

1、天下斷無易處之境遇，人間哪得空閑之光陰。

2、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。

3、農(nóng)果力耕，雖有饑饉，必有豐年;商果積貨，雖有壅滯，必有通時。

4、大凡人之自詡智識，多由閱歷太少。

5、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

6、自立立人，自達達人，莫問收獲，但問耕耘。

7、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

8、古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數(shù)萬人困于堅城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。

9、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。

10、為學譬如熬肉，先須用猛火煮，然后用慢火溫。

11、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。

12、口腹不節(jié)，致疾之因;念慮不正，殺身之本。

13、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。

14、唯天下之至誠能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧。

曾國藩經(jīng)典語錄大全

　　曾國藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，漢族，初名子城，字伯涵，號滌生，宗圣曾子七十世孫。下面是我為大家整理收集的關(guān)于曾國藩的經(jīng)典語錄，歡迎大家的閱讀。

　　1、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

　　2、有才干，定要表現(xiàn)之。

　　3、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也。

　　4、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。

　　5、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。

　　6、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠，一樂也;宏獎人才，誘人日進，二樂也;勤勞而后憩息，三樂也。

　　7、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。

　　8、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。

　　9、事以急敗，思因緩得。

　　10、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

　　11、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

　　12、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無貪榮擅寵之心，何嫉妒之有?

　　13、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。

　　14、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

　　15、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。

　　16、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。

　　17、好漢打脫牙，和血吞。

　　18、今日所說之話，明日勿因小利害而變。

　　19、鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事。

　　20、功不獨居，過不推諉。

　　21、好譽者，常謗人;市恩者，常奪人。其傾危一也。

　　22、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。

　　23、一切皆暗暗安排，胸有成足。

　　24、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。

　　25、君子之所人不及，在君慧眼善識人。

　　26、人必誠，然后業(yè)可大可久。

　　27、舉止端莊，言不妄發(fā)。

　　28、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

　　29、凡辦大事，半由人力，半由天事。

　　30、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

　　31、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。

　　32、事后論人，局外論人，是學者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。

　　33、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。

　　34、霹靂手段，方先菩薩心腸。

　　35、不可輕率評譏古人。

　　36、唯天下之至誠能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧。

　　37、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。

　　38、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。

　　39、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。

　　40、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。

　　41、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　42、智慧愈苦而愈明。

　　43、禁大言以務實。

　　44、克己之學--反省自己

　　45、志之所向，金石為開，誰能御之?

　　46、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重?！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風示僚屬，即以此仰達圣主。”

　　47、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

　　48、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當，次求變化;辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。

　　49、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。

　　50、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

打仗不慌不忙,先求穩(wěn)當,次求變化;辦事無聲無臭,既要精當,又要簡捷

曾國藩家書經(jīng)典語錄有：

1、青年讀書應當“有志有識有恒”。

2、書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。

3、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

4、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

5、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。