傷寒雜病論中

《傷寒論》書(shū)睜春名中的“傷寒”指的是病的來(lái)路、病的區(qū)域，指人體傷于外邪后的演變。 太陽(yáng)為寒水之經(jīng)，主周身皮毛，為人體最表最外一層正早辯，凡邪外犯，無(wú)論風(fēng)寒暑濕燥火，首先從皮毛入，傷人最外一層，也就是太陽(yáng)寒水之經(jīng)，所以謂“傷寒”，此為廣義的傷寒。?

《傷寒論》書(shū)中提到的“傷寒”，為病的性質(zhì)，指明外邪之風(fēng)寒暑濕燥火中的寒邪傷到人體的表現(xiàn)，所以有傷寒、中風(fēng)、溫病、中濕、中暍之說(shuō)，書(shū)中提到的傷寒、中風(fēng)、溫病、中濕、中暍分別說(shuō)的是，寒邪風(fēng)邪溫邪濕邪熱邪進(jìn)入舉缺人體太陽(yáng)寒水之經(jīng)的表現(xiàn)，傷于寒邪者，所以謂“傷寒”，此為狹義的傷寒。

《傷寒論》書(shū)睜春名中的“傷寒”指的是病的來(lái)路、病的區(qū)域，指人體傷于外邪后的演變。 太陽(yáng)為寒水之經(jīng)，主周身皮毛，為人體最表最外一層正早辯，凡邪外犯，無(wú)論風(fēng)寒暑濕燥火，首先從皮毛入，傷人最外一層，也就是太陽(yáng)寒水之經(jīng)，所以謂“傷寒”，此為廣義的傷寒。?

《傷寒論》書(shū)中提到的“傷寒”，為病的性質(zhì)，指明外邪之風(fēng)寒暑濕燥火中的寒邪傷到人體的表現(xiàn)，所以有傷寒、中風(fēng)、溫病、中濕、中暍之說(shuō)，書(shū)中提到的傷寒、中風(fēng)、溫病、中濕、中暍分別說(shuō)的是，寒邪風(fēng)邪溫邪濕邪熱邪進(jìn)入舉缺人體太陽(yáng)寒水之經(jīng)的表現(xiàn)，傷于寒邪者，所以謂“傷寒”，此為狹義的傷寒。

《傷寒雜病論》是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著作之一，作者是張仲景，至今是中國(guó)中醫(yī)院校開(kāi)設(shè)的主要基礎(chǔ)課程之一。2003年非典期間，該書(shū)和張仲景便再次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。傷寒雜病論系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法，創(chuàng)造性地確立了對(duì)傷寒病的“六經(jīng)分類”的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)。公元3世紀(jì)初，張仲景博覽群書(shū)，廣采眾方，凝聚畢生心血，寫就《傷寒雜病論》一書(shū)。中醫(yī)所說(shuō)的傷寒實(shí)際上是一切外感病的總稱，它包括瘟疫這種傳染病。該書(shū)成書(shū)約在公元200年～210年左右。在紙張尚未大量使用，印刷術(shù)還沒(méi)有發(fā)明的年代，這本書(shū)很可能寫在竹簡(jiǎn)上。

《傷寒論》是《傷寒雜病論》的一部分?！秱s病論》是醫(yī)圣張仲景的原著，在流傳過(guò)程中散佚了，后來(lái)又經(jīng)醫(yī)家將其內(nèi)容整理成二部分，即《傷寒論》和《金匱要略》。