唐代墓志銘

紀(jì)錄人的一輩子。。。。。。

通常有：抬頭、正文、落款三部分組成。

1、抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務(wù)和職業(yè)等，有的也可以省去不寫。

2、正文

正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3、落款

落款寫明立碑人的身份和姓名。立碑時(shí)間可寫可不寫。

墓志銘的文體風(fēng)格

墓志銘用于埋葬死者時(shí)，刻在石上，埋于墓中。一般由志和銘兩部分組成。志多用散文撰寫，敘述死者的姓名、籍貫、生平事略；銘則用韻文概括全篇，贊揚(yáng)死者的功業(yè)成就，表示悼念和安慰。

但也有只有志或只有銘的?？梢允亲约荷皩懙模ㄅ紶枺部梢允莿e人寫的（大多）。主要是對(duì)死者一生的評(píng)價(jià)。

墓志銘在寫作上的要求是敘事概要，語(yǔ)言溫和，文字簡(jiǎn)約。撰寫墓志銘，有兩大特點(diǎn)不可忽視，一是概括性，二是獨(dú)創(chuàng)性。墓志銘因受墓碑空間的限制，篇幅不能冗長(zhǎng)，再說(shuō)簡(jiǎn)潔明了的文字，也便于讀者閱讀與記憶。

因此，不論用什么文章樣式來(lái)撰寫墓志銘，均要求作者有很強(qiáng)的概括力。漢朝大將韓信的墓聯(lián)為：“生死一知已；存亡兩婦人?！绷攘仁畟€(gè)字，高度概括出韓信一生的重大經(jīng)歷。

孝心不錯(cuò)嘛現(xiàn)在會(huì)寫這個(gè)的東西的人不多了，我也不知道什么格式，但我抄了一篇范文供你參考：

龔公暨德配張孺人墓志



公諱西漢，大庸謝家埡龔氏，祖籍江西，生于一九四七年，歿于一九九九年，享年五十二。德配孺人張氏，生于一九五四年，歿于二OO一年，享年四十七。脈生二子，長(zhǎng)子福勝，入城務(wù)工；次子福軍，工程師。



父一生崎嶇坎坷，幼過繼其伯父，爾后退回，十二歲輟學(xué)務(wù)農(nóng)，廿八立室。母一生亦甚為清苦。父母一世躬耕于窮山僻壤，讀書甚少。不學(xué)則愚，未謀世面則寡，屢受人之欺亦不怪矣。



如此平庸，何以記之？不敬宗族何談愛國(guó)愛民族？此忠也；不齊家何以治國(guó)平天下？此義也；無(wú)父母之撫育何以成就今日之事業(yè)？此孝也。

興亡誰(shuí)人定，盛衰豈無(wú)憑。于是為父母立碑于老屋崗東坡，寄望后人敬睦宗族，團(tuán)結(jié)互助，成就正業(yè)，帶其功德于此前，增輝祖上，添彩宗族。龔氏后人定興也。





次子 福軍 拜撰

公元二OO四年十二月十七日

寫在死者墓碑上的文字，一般都是死者一生的寫照或者是其信念，或者是別人對(duì)死者的敬仰等等

墓志銘
墓志銘是中國(guó)古代一種悼念性的文體。

埋葬死者時(shí)，刻在石上，埋于墳前。一般由志和銘兩部分組成。志多用散文撰寫，敘述死者的姓名、籍貫、生平事略；銘則用韻文概括全篇，贊揚(yáng)死者的功業(yè)成就，表示悼念和安慰。但也有只有志或只有銘的。

墓志銘在寫作上的要求是敘事概要，語(yǔ)言溫和，文字簡(jiǎn)約。墓志銘一般是銘主死后由別人撰寫，偶有銘主本人生前撰寫的。

墓志銘為在墳?zāi)怪谢驂災(zāi)股?，以死者生平事跡所寫的一份簡(jiǎn)介，尤其對(duì)于偉大或值得紀(jì)念的人其墓經(jīng)常有墓志銘，在中國(guó)和西方都有這種習(xí)俗的存在，但是近代中國(guó)已不流行寫墓志銘。

一般而言，墓志銘使用韻文寫作，中西方皆然，但也有例外，如韓愈的《柳子厚墓志銘》為無(wú)韻散文。

墓志銘是中國(guó)古代一種悼念性的文體。



埋葬死者時(shí)，刻在石上，埋于墳前。一般由志和銘兩部分組成。志多用散文撰寫，敘述死者的姓名、籍貫、生平事略；銘則用韻文概括全篇，贊揚(yáng)死者的功業(yè)成就，表示悼念和安慰。但也有只有志或只有銘的。



墓志銘在寫作上的要求是敘事概要，語(yǔ)言溫和，文字簡(jiǎn)約。墓志銘一般是銘主死后由別人撰寫，偶有銘主本人生前撰寫的。



墓志銘為在墳?zāi)怪谢驂災(zāi)股希运勒呱绞论E所寫的一份簡(jiǎn)介，尤其對(duì)于偉大或值得紀(jì)念的人其墓經(jīng)常有墓志銘，在中國(guó)和西方都有這種習(xí)俗的存在，但是近代中國(guó)已不流行寫墓志銘。



一般而言，墓志銘使用韻文寫作，中西方皆然，但也有例外，如韓愈的《柳子厚墓志銘》為無(wú)韻散文。

“墓志銘”----中國(guó)古代一種悼念性的文體。
埋葬死者時(shí)，刻在石上，埋于墳前。一般由志和銘兩部分組成。志多用散文撰寫，敘述死者的姓名、籍貫、生平事略；銘則用韻文概括全篇，贊揚(yáng)死者的功業(yè)成就，表示悼念和安慰。但也有只有志或只有銘的。
墓志銘在寫作上的要求是敘事概要，語(yǔ)言溫和，文字簡(jiǎn)約。墓志銘一般是銘主死后由別人撰寫，偶有銘主本人生前撰寫的。
墓志銘為在墳?zāi)怪谢驂災(zāi)股?，以死者生平事跡所寫的一份簡(jiǎn)介，尤其對(duì)于偉大或值得紀(jì)念的人其墓經(jīng)常有墓志銘，在中國(guó)和西方都有這種習(xí)俗的存在，但是近代中國(guó)已不流行寫墓志銘。
一般而言，墓志銘使用韻文寫作，中西方皆然，但也有例外，如韓愈的《柳子厚墓志銘》即為無(wú)韻散文。
歐內(nèi)斯特·海明威（1899~1961），美國(guó)作家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。
他生于醫(yī)生家庭，中學(xué)畢業(yè)后當(dāng)過見習(xí)記者。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)赴意大利前線，身負(fù)重傷，戰(zhàn)后返美。因不滿現(xiàn)實(shí)，又以駐外記者身份去歐洲，并開始寫作。早期有《在我們的時(shí)代里》、《沒有女人的男人》等短篇小說(shuō)集。后發(fā)表《太陽(yáng)升起了》、《永別了，武器》，反映戰(zhàn)后知識(shí)分子對(duì)資本主義制度的絕望心理，被視為“迷惘的一代”的代表作。后又發(fā)表劇本《第五縱隊(duì)》、特寫《西班牙的土地》、小說(shuō)《喪鐘為誰(shuí)而鳴》，反映西班牙人民的反法西斯斗爭(zhēng)。1952年發(fā)表著名的小說(shuō)《老人與海》，描寫老漁夫與鯊魚搏斗的故事。1954年，他以“精通敘事藝術(shù)”獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。后因不堪病痛折磨，于1961年在美國(guó)愛達(dá)荷州自殺而死。
他的作品有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，善于刻劃，長(zhǎng)于寫景，語(yǔ)言精練，人物對(duì)話簡(jiǎn)潔，有“電報(bào)式”之稱。他自題的墓志銘也表現(xiàn)出他的思想和語(yǔ)言特色恕我不起來(lái)啦！
海倫凱勒
一個(gè)人如果有了高飛的沖動(dòng)，就決不甘于在地上爬。
只要朝著陽(yáng)光，便不會(huì)看見陰影。
有時(shí)我想，要是人們把活著的每一天都看作是生命的最后一天該有多好??！這就可能顯出生命的價(jià)值。
對(duì)于凌駕于生命之上的人來(lái)說(shuō)，信心是命運(yùn)的主宰。
世界上最好和最美的東西是看不到也摸不到的，它們只能被心靈感受到。
成千上萬(wàn)的小事落在我們的手心里，各式各樣的小機(jī)會(huì)每天發(fā)生，它都留給我們自用和濫用，而它依舊默默地走它的路
人生要不是大膽地冒險(xiǎn)，便是一無(wú)所獲。
行動(dòng)的意志，依行動(dòng)次數(shù)的頻繁和堅(jiān)定的程度而增強(qiáng)，而腦力則依意志的使用而增長(zhǎng)，便真能產(chǎn)生信仰。
辛棄疾墓立于紹定年間（1228—1233），其側(cè)驛路旁有稼軒先生神道金字碑。原碑毀墓殘。清代辛棄疾后裔于墓前又立新碑，今亦斑駁陸離，字跡模糊，碑文上行是“皇清乾隆癸卯年季春月重修”。中間是“顯故考率公稼軒府君之墓”。下行是“廿五代玄玄孫霞溪凌湖東山辜染安北立”，據(jù)考，此為辛棄疾之仲子辛柜之后裔所立。建國(guó)后，1959年辛棄疾墓被列為省重點(diǎn)保護(hù)文物。1971年和1981年又先后現(xiàn)金次修整。墓系麻石砌就，分四層，頂堆黃土，兩連圍以墳柜。墓高2.5米 ，直徑2.5米 ，占51.5平方米 。墓前有郭沫若題寫的對(duì)聯(lián)：“鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。”

中國(guó)古代一種悼念性的文體。

埋葬死者時(shí)，刻在石上，埋于墳前。一般由志和銘兩部分組成。志多用散文撰寫，敘述死者的姓名、籍貫、生平事略；銘則用韻文概括全篇，贊揚(yáng)死者的功業(yè)成就，表示悼念和安慰。但也有只有志或只有銘的。

墓志銘在寫作上的要求是敘事概要，語(yǔ)言溫和，文字簡(jiǎn)約。墓志銘一般是銘主死后由別人撰寫，偶有銘主本人生前撰寫的。

墓志銘為在墳?zāi)怪谢驂災(zāi)股?，以死者生平事跡所寫的一份簡(jiǎn)介，尤其對(duì)于偉大或值得紀(jì)念的人其墓經(jīng)常有墓志銘，在中國(guó)和西方都有這種習(xí)俗的存在，但是近代中國(guó)已不流行寫墓志銘。

一般而言，墓志銘使用韻文寫作，中西方皆然，但也有例外，如韓愈的《柳子厚墓志銘》即為無(wú)韻散文。

阿里斯托芬:“憎恨歹惡，嘲笑墮落”



古希臘戲劇作家阿里斯托芬 (前446―前385年)的喜劇給人們帶來(lái)巨大的歡樂和人生啟迪。據(jù)說(shuō)在他去世后400年，雅典一位叫安提帕特的詩(shī)人為其撰寫了墓志銘:



這些是阿里斯托芬絕妙的劇作，



極為頻繁地被冠以來(lái)自他的城市的常青藤;



這是多么歡樂的酒神節(jié)的奇跡，



喜劇動(dòng)聽的聲音，洋溢著魔力――多么清晰。



英勇的戲劇家備受希臘歡迎，



憎恨歹惡，嘲笑墮落。



阿里斯托芬還為自己擬定了一個(gè)墓志銘，極其輕松詼諧，讓人感到他真不愧為一位大喜劇家:



美樂女神尋找一所不朽的宮殿，



她們終于發(fā)現(xiàn)了阿里斯托芬的靈府。



葉芝:“騎士，莫止步! ”



1948年9月，愛爾蘭政府派海軍巡洋艦把葉芝的遺體運(yùn)回愛爾蘭。政府迎接并護(hù)送遺體到詩(shī)人兒時(shí)喜愛的老家斯萊戈郡的柳焰嶺，葉芝的曾祖父任教區(qū)長(zhǎng)所在的教堂旁邊。一切遵照詩(shī)人在長(zhǎng)詩(shī)《本布爾山下》最后一節(jié)所表達(dá)的遺愿處理，在墓碑上刻有詩(shī)句:



對(duì)生命，對(duì)死亡，



投以冷眼，



騎士，莫止步!



對(duì)這個(gè)墓志銘，傅浩在他的傳記《葉芝》一書中寫道:“這是一程完滿人生之旅的象征:勤勉一生而無(wú)悔的詩(shī)人安息在給他童年以歡樂、給他詩(shī)歌以靈感的故鄉(xiāng)的土壤之中，而他的靈魂依然駕著飛馬珀伽索斯，超越生死，馳向永恒。 ”



舒伯特:“當(dāng)人們來(lái)到這座墓前，請(qǐng)你脫帽致敬”



1828年10月，舒伯特帶病前往艾森城憑吊海頓的陵墓。回到維也納以后就病了，住在兄長(zhǎng)費(fèi)迪南家中。在病情日趨嚴(yán)重時(shí)，他仍堅(jiān)持譜寫樂曲。 1828年11月16日，醫(yī)生診斷舒伯特患的是斑疹傷寒。19日下午3時(shí)，舒伯特告別人世，這位藝術(shù)歌曲之王只活了31歲。



11月21日，舒伯特的葬禮在法爾教堂舉行。他哥哥按照他的遺言，將其靈柩送往威靈格墓地，葬在貝多芬的墓旁，與他一生敬仰的樂圣為鄰。朋友們募捐為舒伯特建立了墓碑，他的朋友、詩(shī)人格里爾帕采爾為舒伯特撰寫了墓志銘:



死亡把豐富的寶藏和美麗的希望埋葬在這里了。



當(dāng)人們來(lái)到這座墓前，請(qǐng)你脫帽致敬。



(《人生的休止符――西方名人墓志銘和墓地》，山東畫報(bào)出版社出版)