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韓信孫子兵法

韓信點(diǎn)兵中的故事關(guān)于孫子算經(jīng)是否與八卦有關(guān)？

1個(gè)回答2024-05-10 16:33

肯定是有關(guān)系，易經(jīng)八卦就是一個(gè)完整的宇宙數(shù)學(xué)模型，世間的計(jì)算超不出這個(gè)范圍

韓信和孫武用兵，究竟誰(shuí)可以以一當(dāng)十。

1個(gè)回答2022-10-20 11:24

韓信被稱為兵仙孫武被稱為兵圣總之他們用兵都很厲害

韓當(dāng)是韓信子孫嗎？

1個(gè)回答2025-01-13 14:37

史書(shū)未記載說(shuō)韓當(dāng)是韓信的子孫。

韓當(dāng)（？—226年），字義公。遼西令支（今河北遷安）人，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)將領(lǐng)。韓當(dāng)因?yàn)殚L(zhǎng)于弓箭、騎術(shù)并且膂力過(guò)人。歷仕孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)三代，隨從其征伐四方，功勛卓著，參加過(guò)多次重要戰(zhàn)役，屢建戰(zhàn)功，熟悉水戰(zhàn)，勇猛過(guò)人，江東基業(yè)的逐漸穩(wěn)固和吳國(guó)的建立，也少不了他的一份功勞。官至昭武將軍、冠軍太守，加都督稱號(hào)，封爵石城侯。黃武五年（226年）去世。

三國(guó)時(shí)期東吳名將韓當(dāng)是幽州遼西郡令支縣（今河北遷安）人，在看來(lái)，韓當(dāng)與襄樊韓氏家族墓葬主人以及唐代文學(xué)家韓愈很可能同屬遼西韓一支，“如果此推斷成立，那么襄樊韓氏家族南遷的時(shí)間或許更早，不一定在南北朝時(shí)期，其歷史至少可提前到三國(guó)時(shí)期?！?/p>

韓信點(diǎn)兵中有哪些數(shù)學(xué)故事？

1個(gè)回答2024-01-23 16:50

韓信點(diǎn)兵又稱為中國(guó)剩余定理，相傳漢高祖劉邦問(wèn)大將軍韓信統(tǒng)御兵士多少，韓信答說(shuō)，每3人一列余1人、5人一列余2人、7人一列余4人、13人一列余6人……。劉邦茫然而不知其數(shù)。

我們先考慮下列的問(wèn)題：假設(shè)兵不滿一萬(wàn)，每5人一列、9人一列、13人一列、17人一列都剩3人，則兵有多少？

首先我們先求5、9、13、17之最小公倍數(shù)9945（注：因?yàn)?、9、13、17為兩兩互質(zhì)的整數(shù)，故其最小公倍數(shù)為這些數(shù)的積），然后再加3，得9948（人）。

中國(guó)有一本數(shù)學(xué)古書(shū)「孫子算經(jīng)」也有類似的問(wèn)題：「今有物，不知其數(shù)，三三數(shù)之，剩二，五五數(shù)之，剩三，七七數(shù)之，剩二，問(wèn)物幾何？」

答曰：「二十三」

術(shù)曰：「三三數(shù)之剩二，置一百四十，五五數(shù)之剩三，置六十三，七七數(shù)之剩二，置三十，并之，得二百三十三，以二百一十減之，即得。凡三三數(shù)之剩一，則置七十，五五數(shù)之剩一，則置二十一，七七數(shù)之剩一，則置十五，即得?！?br>

孫子算經(jīng)的作者及確實(shí)著作年代均不可考，不過(guò)根據(jù)考證，著作年代不會(huì)在晉朝之后，以這個(gè)考證來(lái)說(shuō)上面這種問(wèn)題的解法，中國(guó)人發(fā)現(xiàn)得比西方早，所以這個(gè)問(wèn)題的推廣及其解法，被稱為中國(guó)剩余定理。中國(guó)剩余定理（ChineseRemainderTheorem）在近代抽象代數(shù)學(xué)中占有一席非常重要的地位。

“韓信點(diǎn)兵”是什么樣的典故

1個(gè)回答2024-01-19 14:34

古代算術(shù)題
韓信點(diǎn)兵又稱為中國(guó)剩余定理，相傳漢高祖劉邦問(wèn)大將軍韓信統(tǒng)御兵士多少，韓信答說(shuō)，每3人一列余1人、5人一列余2人、7人一列余4人、13人一列余6人……。劉邦茫然而不知其數(shù)。

我們先考慮下列的問(wèn)題：假設(shè)兵不滿一萬(wàn)，每5人一列、9人一列、13人一列、17人一列都剩3人，則兵有多少？

首先我們先求5、9、13、17之最小公倍數(shù)9945（注：因?yàn)?、9、13、17為兩兩互質(zhì)的整數(shù)，故其最小公倍數(shù)為這些數(shù)的積），然后再加3，得9948（人）。

中國(guó)有一本數(shù)學(xué)古書(shū)「孫子算經(jīng)」也有類似的問(wèn)題：「今有物，不知其數(shù)，三三數(shù)之，剩二，五五數(shù)之，剩三，七七數(shù)之，剩二，問(wèn)物幾何？」

答曰：「二十三」

術(shù)曰：「三三數(shù)之剩二，置一百四十，五五數(shù)之剩三，置六十三，七七數(shù)之剩二，置三十，并之，得二百三十三，以二百一十減之，即得。凡三三數(shù)之剩一，則置七十，五五數(shù)之剩一，則置二十一，七七數(shù)之剩一，則置十五，即得。」

孫子算經(jīng)的作者及確實(shí)著作年代均不可考，不過(guò)根據(jù)考證，著作年代不會(huì)在晉朝之后，以這個(gè)考證來(lái)說(shuō)上面這種問(wèn)題的解法，中國(guó)人發(fā)現(xiàn)得比西方早，所以這個(gè)問(wèn)題的推廣及其解法，被稱為中國(guó)剩余定理。中國(guó)剩余定理（Chinese Remainder Theorem）在近代抽象代數(shù)學(xué)中占有一席非常重要的地位。

“韓信點(diǎn)兵”的故事是什么？

1個(gè)回答2024-01-18 23:05

“韓信點(diǎn)兵”的故事是“韓信點(diǎn)兵，多多益善”的典故中得來(lái)的。具體故事如下：

劉邦曾經(jīng)問(wèn)他：“你覺(jué)得我可以帶兵多少？”韓信：“最多十萬(wàn)?！眲畈唤獾膯?wèn)：“那你呢？”韓信自豪地說(shuō)：“越多越好，多多益善嘛！”劉邦半開(kāi)玩笑半認(rèn)真的說(shuō)：“那我不是打不過(guò)你？”韓信說(shuō)：“不，主公是駕馭將軍的人才，不是駕馭士兵的，而將士們是專門(mén)訓(xùn)練士兵的?！?/p>

1、《史記》和《漢書(shū)》記載，韓信，淮陰（今江蘇清江西南）人，善于帶兵打仗。西漢開(kāi)國(guó)功臣，中國(guó)歷史上杰出的軍事家，與蕭何、張良并列為漢初三杰。

2、劉邦問(wèn)韓信：“如我能將幾何？”信曰：“陛下不過(guò)能將十萬(wàn)?！鄙显唬骸坝诰绾危俊痹唬骸俺级喽嘁嫔贫保ā妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚?。這段對(duì)答說(shuō)漢王問(wèn)：“以你之見(jiàn)，我能帶多少兵？”韓信答：“你最多帶十萬(wàn)?！睗h王又問(wèn)：“那么，你能帶多少兵？”韓信答：“我多多益善，”即越多越好。后來(lái)人們把這個(gè)典故歸納成“韓信點(diǎn)兵，多多益善?！?/p>

3、韓信是中國(guó)軍事思想"謀戰(zhàn)"派代表人物，被蕭何譽(yù)為"國(guó)士無(wú)雙"，劉邦評(píng)價(jià)曰:"戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。"韓信是中國(guó)軍事思想"謀戰(zhàn)"派代表人物，被后人奉為"兵仙"、"戰(zhàn)神"。"王侯將相"韓信一人全任。"國(guó)士無(wú)雙"、"功高無(wú)二，略不世出"是楚漢之時(shí)人們對(duì)其的評(píng)價(jià)。

另一個(gè)韓信點(diǎn)兵的故事

1個(gè)回答2024-03-01 20:02

最初的故事是韓信將兵，出自史記淮陰侯列傳。

上嘗從容與信言諸將能不，各有差。上問(wèn)曰:“如我，能將幾何?”信曰:“陛下不過(guò)能將十萬(wàn)。”上曰:“于公何如?”曰:“如臣，多多而益善耳。”上笑曰:“多多益善，何為為我禽!”信曰:“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也?！?br>
后九章算術(shù)里出了一個(gè)韓信點(diǎn)兵的數(shù)學(xué)題.

韓信帶1500名兵士打仗，戰(zhàn)死四五百人，站3人一排，多出2人;站5人一排，多出4人;站7人一排，多出6人。韓信馬上說(shuō)出人數(shù):1049。

至于你小時(shí)候看的，只是借了韓信點(diǎn)兵之名的一個(gè)小故事而已。

韓信點(diǎn)兵是什么故事

1個(gè)回答2024-02-07 07:43

韓信點(diǎn)兵多多益善
劉邦曾經(jīng)問(wèn)他：“你覺(jué)得我可以帶兵多少？”韓信：“最多十萬(wàn)?！眲畈唤獾膯?wèn)：“那你呢？”韓信自豪地說(shuō)：“越多越好，多多益善嘛！”劉邦半開(kāi)玩笑半認(rèn)真的說(shuō)：“那我不是打不過(guò)你？”韓信說(shuō)：“不，主公是駕馭將軍的人才，不是駕馭士兵的，而將士們是專門(mén)訓(xùn)練士兵的。

韓信點(diǎn)兵的故事說(shuō)明了什么數(shù)學(xué)問(wèn)題

1個(gè)回答2024-02-04 19:27

韓信點(diǎn)兵又稱為中國(guó)剩余定理，相傳漢高祖劉邦問(wèn)大將軍韓信統(tǒng)御兵士多少，韓信答說(shuō)，每3人一列余1人、5人一列余2人、7人一列余4人、13人一列余6人……。劉邦茫然而不知其數(shù)。

我們先考慮下列的問(wèn)題:假設(shè)兵不滿一萬(wàn)，每5人一列、9人一列、13人一列、17人一列都剩3人，則兵有多少?

首先我們先求5、9、13、17之最小公倍數(shù)9945(注:因?yàn)?、9、13、17為兩兩互質(zhì)的整數(shù)，故其最小公倍數(shù)為這些數(shù)的積)，然后再加3，得9948(人)。

中國(guó)有一本數(shù)學(xué)古書(shū)「孫子算經(jīng)」也有類似的問(wèn)題:「今有物，不知其數(shù)，三三數(shù)之，剩二，五五數(shù)之，剩三，七七數(shù)之，剩二，問(wèn)物幾何?」

答曰:「二十三」

術(shù)曰:「三三數(shù)之剩二，置一百四十，五五數(shù)之剩三，置六十三，七七數(shù)之剩二，置三十，并之，得二百三十三，以二百一十減之，即得。凡三三數(shù)之剩一，則置七十，五五數(shù)之剩一，則置二十一，七七數(shù)之剩一，則置十五，即得。」

孫子算經(jīng)的作者及確實(shí)著作年代均不可考，不過(guò)根據(jù)考證，著作年代不會(huì)在晉朝之后，以這個(gè)考證來(lái)說(shuō)上面這種問(wèn)題的解法，中國(guó)人發(fā)現(xiàn)得比西方早，所以這個(gè)問(wèn)題的推廣及其解法，被稱為中國(guó)剩余定理。中國(guó)剩余定理(Chinese Remainder Theorem)在近代抽象代數(shù)學(xué)中占有一席非常重要的地位。

韓信點(diǎn)兵是一個(gè)什么故事？

1個(gè)回答2024-01-20 21:09

“韓信點(diǎn)兵”的故事是“韓信點(diǎn)兵，多多益善”的典故中得來(lái)的。具體故事如下：劉邦曾經(jīng)問(wèn)他：“你覺(jué)得我可以帶兵多少？”韓信：“最多十萬(wàn)?！眲畈唤獾膯?wèn)：“那你呢？”韓信自豪地說(shuō)：“越多越好，多多益善嘛！”劉邦半開(kāi)玩笑半認(rèn)真的說(shuō)：“那我不是打不過(guò)你？”韓信說(shuō)：“不，主公是駕馭將軍的人才，不是駕馭士兵的，而將士們是專門(mén)訓(xùn)練士兵的。” 1、《史記》和《漢書(shū)》記載，韓信，淮陰（今江蘇清江西南）人，善于帶兵打仗。西漢開(kāi)國(guó)功臣，中國(guó)歷史上杰出的軍事家，與蕭何、張良并列為漢初三杰。 2、劉邦問(wèn)韓信：“如我能將幾何？”信曰：“陛下不過(guò)能將十萬(wàn)?！鄙显唬骸坝诰绾?？”曰：“臣多多益善耳”（《史記·淮陰侯列傳》）。這段對(duì)答說(shuō)漢王問(wèn)：“以你之見(jiàn)，我能帶多少兵？”韓信答：“你最多帶十萬(wàn)。”漢王又問(wèn)：“那么，你能帶多少兵？”韓信答：“我多多益善，”即越多越好。后來(lái)人們把這個(gè)典故歸納成“韓信點(diǎn)兵，多多益善。” 3、韓信是中國(guó)軍事思想"謀戰(zhàn)"派代表人物，被蕭何譽(yù)為"國(guó)士無(wú)雙"，劉邦評(píng)價(jià)曰:"戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。"韓信是中國(guó)軍事思想"謀戰(zhàn)"派代表人物，被后人奉為"兵仙"、"戰(zhàn)神"。"王侯將相"韓信一人全任。"國(guó)士無(wú)雙"、"功高無(wú)二，略不世出"是楚漢之時(shí)人們對(duì)其的評(píng)價(jià)。