曾國藩的處世之道

1、藩籬，漢語詞匯，漢語拼音為fān lí，本義是指用竹木編成的籬笆或柵欄。如：《國語·吳語》：“孤用親聽命於藩籬之外。”韋昭注：“藩籬，壁落。”其引申為邊界、屏障。其也比喻界域、境界，或用來指某一范疇。

2、與“樊籬”區(qū)別：“藩籬”與“樊籬”盡管讀音相似、意義相近、詞性相同，但在實際運用中，它們還是有著較大的區(qū)別。讀音詞義不同：從字面來看，“藩籬”與“樊籬”的區(qū)別在于“藩”和“樊”：“藩”讀音是fān，“樊”的讀音fán；二者相同點是都有“籬笆”之意；不同點是“藩”還有“屏障”的意思，“樊”還有“關(guān)鳥獸的籠子”的意思?！胺h”是指具體的、感性的、形象的客觀存在的實物“籬笆”的門戶或屏障；“樊籬”是指概括的、理性的、抽象的主觀能動（一般多指思想、觀念方面）的虛物“籬笆”的限制和束縛。感情色彩不同:“藩籬”一般情況下是中性詞；“樊籬”多用在反面語境中，故貶義色彩強烈些。

謀國之忠，知人之明，

才德兼?zhèn)?，文武兼資，

居功甚偉，震古鑠今。

曾國藩家書原文及解釋如下:

稟父母·痛改前非自我反省

【原文】

男國藩跪稟

父母親大人萬福金安。十月廿二，奉到手諭，敬悉一切。鄭小珊處，小隙①已解。

男人前于過失，每自忽略，自十月以來，念念改過，雖小必懲，其詳具載示弟書中。

耳鳴近日略好，然微勞即鳴。每日除應(yīng)酬外，不能不略自用功，雖欲節(jié)勞，實難再節(jié)。手諭示以節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食，謹(jǐn)當(dāng)時時省記。

蕭辛五先生處寄信，不識靠得住否？龍翰臣父子，已于十一月初一日到；布疋線索，俱已照單收到，惟茶葉尚在黃恕皆處。恕皆有信與男，本月可到也。男婦及孫男女等皆平安，余詳于弟書，謹(jǐn)稟。（道光二十二年一月二十六日）

【譯文】

兒子國藩跪著稟告

父母親大人萬福金安，十月二十二日，收到手諭，敬悉一切。鄭小柵那里，小小嫌隙已經(jīng)解決。兒子以前對于過失，每每自己忽略了。自十月以來，念念不忘改過，問題雖小也要懲戒。詳細(xì)情況都寫在給弟弟的信中。

耳鳴近日稍好了些，但稍微勞累一點便又響起來了。每天除應(yīng)酬外，不能不略為自己用功，雖想節(jié)勞，實在難以再節(jié)了。手諭訓(xùn)示兒子節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食，我一定時刻牢記遵守。

蕭辛五先生那里寄信，不知可靠不？龍翰臣父子，已在十一月初一日到了。布疋、線索，都已照單子收到，只是茶葉還在黃恕皆那里。恕皆有信給我，本月可以到。兒媳婦和孫兒和孫女都平安，其余的詳細(xì)寫在給弟弟的信中，謹(jǐn)此稟告。（道光二十二年一月二十六日）

女人要看曾國藩的原因如下：

曾國藩強調(diào)，做事要過得硬，只有用盡自己的每一分心來做好每一天的事，至于成功和失敗，就不要太計較了。每個人都渴望成功，害怕失敗，這是人之常情，但是，還沒開始做事，就思前想后，顧忌這兒憂慮那兒，每走一步都小心翼翼、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，這樣反而會失去許逗宴多機會。

不能放開手腳大余頌?zāi)懙厝プ鍪?，其結(jié)果只能是失敗。做事只有不計成敗，把注意力放在所做的事情上，專心做好，其結(jié)果肯定是成功的。曾國藩出仕為官之后，先后與大學(xué)士倭仁、徽寧道何桂珍等成為密友，并以“實學(xué)”相互砥礪，求探學(xué)思之道。

他主張凡事都要勤儉廉勞，奉行為政應(yīng)當(dāng)遵循“耐煩耐心”的原則，時刻警醒自己為官不可以倨傲示下。他認(rèn)為出仕為官應(yīng)當(dāng)是立德、立功和立身的和諧統(tǒng)一；要修身律己，以德求官，禮治為先，用自身的忠實厚德謀求政績。

可以說曾國藩是中國近代建設(shè)的開拓者，他的出仕與崛起，對清王朝政治、軍事、文化、經(jīng)濟等產(chǎn)生了深刻的作用和深遠(yuǎn)的影響。正是這樣積少成多、日積月累，使他成為我國近代“鉆之彌堅，仰之彌高，越研越深”的集大成者！

曾國藩

曾國藩文人出山毀銀身卻做了武將，他治文也治軍，歷咸豐、同治兩朝，戰(zhàn)太平軍，剿捻軍，為大清王朝的“中興”建立了赫赫功勛。

然而他深悉為官之道，功高蓋世而不驕，手握重兵終恬淡，身居尊位無異志。在戎馬倥傯之際，為官治政之余，曾國藩不失文人本色，他重文章、治經(jīng)史、講理學(xué)，先修身、齊家，而后方治國、平天下。