五一勞動節(jié)演講稿英語兒歌

提起“勞動”二字，可能就會有人眉頭一皺，其實這是他們頭腦里存在一種錯誤的聯(lián)想造成的。我們每天、甚至每時每刻都在勞動，只不過有些時候是在做體力勞動，有些時候是在做腦力勞動，有些時候是在做我們不喜歡的勞動，有些時候是在做我們喜歡的勞動。因此，有人批評我們不熱愛勞動，理由是不夠充分的。

當(dāng)然，有一些勞動內(nèi)容的確是我們不熱愛的。比如一些又臟又累的體力勞動、一些瑣碎細(xì)小的家庭勞動和學(xué)校勞動，再比如一些比較困難的腦力勞動和一些無法提起興趣的腦力勞動。

歷史課本告訴我們，人類應(yīng)對世界的歷史，其實也是分工的歷史。隨著科技的進(jìn)步，人類分工越來越細(xì)，人們的勞動內(nèi)容，也相應(yīng)的越來越趨向于單純。從某種角度來說，放棄或者說不熱愛某些勞動，是人類歷史發(fā)展的必然，也是人類智慧的體現(xiàn)。然而，這不代表所有的放棄和不熱愛都是合理的、明智的。有一些體力勞動，有一些我們不喜歡的腦力勞動，仍然有著它們存在的必要性。它們不但維持了我們的生存，構(gòu)成了我們的生活，同時也豐富了我們的生命。

人是由軀體和心理構(gòu)成的，人的發(fā)展和進(jìn)步也理應(yīng)在這兩個方面同時取得成就。可是有些崇拜能力的現(xiàn)代人具有輕視體力勞動的傾向，對于瑣碎細(xì)小的日常勞動更是漠不關(guān)心。隨著國家生產(chǎn)力水平的提高，很多人過上了物質(zhì)比較富足的生活，他們已經(jīng)不需要通過這些勞動去換取生存的物資。但是，這些勞動本身就具有健身、審美乃至休息的功能，有些勞動還蘊(yùn)含著十分珍貴的情感價值。從這個角度來說，這些勞動對于所有人來說都是具有不可替代性的，不是花錢請人和依靠人工智能就能保證人成其為人、人成其為具有生活品位的人的。

之所以出現(xiàn)不熱愛勞動、不尊重勞動的現(xiàn)象，最重要的原因我認(rèn)為還不是無法理解勞動的意義而輕視勞動，而是無法超越人類的天性。王陽明思想之所以光耀后世，輻射東亞，是因為他主張“知行合一”?！爸切兄?，行是知之成”，理論、思想固然重要，然而要想改造世界、改變自己，必須還得身體力行。王陽明正是抓住了“行”這個在過去和當(dāng)時都為理論家們所忽略的“關(guān)鍵”才脫穎而出、流芳百世的。人類是惰性動物，用“好逸惡勞”這個成語來形容屬于客觀描寫，毫不夸張。所以，改造人類的惰性，超越這個不良的天性，是全人類及其個體得以持續(xù)進(jìn)步和發(fā)展的重要保障。

我認(rèn)為世上很難有天生“熱愛勞動”的人，從不“熱愛”到“熱愛”，是自我人性超越的結(jié)果。這種超越，直接證明了人類不僅能夠改造世界，同時還能改變自己！同學(xué)們，只有熱愛勞動、能夠自我改造的人，才配稱作萬物之靈長！

德國思想家費爾巴哈有一句名言：“人，是自己食物的產(chǎn)物！”我們要用勞動來改造自己、超越自己、塑造自己，請大家接受我今天的倡議——“熱愛勞動，從我做起”！

提起“勞動”二字，可能就會有人眉頭一皺，其實這是他們頭腦里存在一種錯誤的聯(lián)想造成的。我們每天、甚至每時每刻都在勞動，只不過有些時候是在做體力勞動，有些時候是在做腦力勞動，有些時候是在做我們不喜歡的勞動，有些時候是在做我們喜歡的勞動。因此，有人批評我們不熱愛勞動，理由是不夠充分的。

當(dāng)然，有一些勞動內(nèi)容的確是我們不熱愛的。比如一些又臟又累的體力勞動、一些瑣碎細(xì)小的家庭勞動和學(xué)校勞動，再比如一些比較困難的腦力勞動和一些無法提起興趣的腦力勞動。

歷史課本告訴我們，人類應(yīng)對世界的歷史，其實也是分工的歷史。隨著科技的進(jìn)步，人類分工越來越細(xì)，人們的勞動內(nèi)容，也相應(yīng)的越來越趨向于單純。從某種角度來說，放棄或者說不熱愛某些勞動，是人類歷史發(fā)展的必然，也是人類智慧的體現(xiàn)。然而，這不代表所有的放棄和不熱愛都是合理的、明智的。有一些體力勞動，有一些我們不喜歡的腦力勞動，仍然有著它們存在的必要性。它們不但維持了我們的生存，構(gòu)成了我們的生活，同時也豐富了我們的生命。

人是由軀體和心理構(gòu)成的，人的發(fā)展和進(jìn)步也理應(yīng)在這兩個方面同時取得成就?？墒怯行┏绨菽芰Φ默F(xiàn)代人具有輕視體力勞動的傾向，對于瑣碎細(xì)小的日常勞動更是漠不關(guān)心。隨著國家生產(chǎn)力水平的提高，很多人過上了物質(zhì)比較富足的生活，他們已經(jīng)不需要通過這些勞動去換取生存的物資。但是，這些勞動本身就具有健身、審美乃至休息的功能，有些勞動還蘊(yùn)含著十分珍貴的情感價值。從這個角度來說，這些勞動對于所有人來說都是具有不可替代性的，不是花錢請人和依靠人工智能就能保證人成其為人、人成其為具有生活品位的人的。

之所以出現(xiàn)不熱愛勞動、不尊重勞動的現(xiàn)象，最重要的原因我認(rèn)為還不是無法理解勞動的意義而輕視勞動，而是無法超越人類的天性。王陽明思想之所以光耀后世，輻射東亞，是因為他主張“知行合一”?！爸切兄迹惺侵伞?，理論、思想固然重要，然而要想改造世界、改變自己，必須還得身體力行。王陽明正是抓住了“行”這個在過去和當(dāng)時都為理論家們所忽略的“關(guān)鍵”才脫穎而出、流芳百世的。人類是惰性動物，用“好逸惡勞”這個成語來形容屬于客觀描寫，毫不夸張。所以，改造人類的惰性，超越這個不良的天性，是全人類及其個體得以持續(xù)進(jìn)步和發(fā)展的重要保障。

我認(rèn)為世上很難有天生“熱愛勞動”的人，從不“熱愛”到“熱愛”，是自我人性超越的結(jié)果。這種超越，直接證明了人類不僅能夠改造世界，同時還能改變自己！同學(xué)們，只有熱愛勞動、能夠自我改造的人，才配稱作萬物之靈長！

德國思想家費爾巴哈有一句名言：“人，是自己食物的產(chǎn)物！”我們要用勞動來改造自己、超越自己、塑造自己，請大家接受我今天的倡議——“熱愛勞動，從我做起”！