佛家六通

佛經(jīng)中有答案修什么心得什么神通 【神通】　梵語abhijn~a^，巴利語abhin~n~a^。音譯作旬。又作神通力、神力、通力、通等。即依修禪定而得的無礙自在、超人間的、不可思議之作用。共有神足、天眼、天耳、他心、宿命等五神通（五通、五旬、般遮旬），加漏盡通，共為六神通（六通）。

佛是有一定的神通的，此外，不僅是佛有神通，修習佛法到一定的境界也是會有神通的，不過，佛教不主張修練神通，因為神通不敵業(yè)力。換言之，神通不是萬能的，再者，神通也是在修習佛法的過程當中，會自然而然出現(xiàn)的一種境界，就像是人們吃飯一樣，吃多了飯自然就會覺得很飽，所以，不主張為了神通而修練佛法，只要用功精進的去修佛法，自然而然就會有了。學佛教修神通是走偏門，非正道佛學所謂。學佛學目的是得正智正識，解脫人生苦惱。

佛家有三身，四智，五眼，六通之說。
六通， 天眼，天耳，神足，宿命，他心，漏盡。 前五通，外道，也可以修成，魔王也能有前五通，但是，唯獨，凡外邪小，修不成 漏盡通。所以，還要來輪回的。

天眼，天耳，他心，宿命，神足，漏盡。

六神通：天眼通、天耳通、天足通、宿命通、他心通、漏盡通。
六通之中，前五通皆是生滅因果的戲，不能致令真正的解脫，超越六道輪回。漏有第六通漏盡通，證得此通，即能超越六道，證得解脫。
前五通，是指超過當下正常的業(yè)緣現(xiàn)象，大多數(shù)同類生命狀態(tài)所不具備的，就被我們叫做“神通”。比如說，不需要肉眼，就能見境界。但這些也是因緣的產(chǎn)物，原來不曾有，隨因緣生起，也會隨因緣滅失。所以還在生滅的因果戲中。
唯有漏盡煩惱的漏盡通，能真正的鏟除眾生的煩惱痛苦之根，離生滅假象，入不生不滅。方能真正的證得解脫！
所以說，漏盡通是最大的神通，而前五通皆是小小的神通。而且會根據(jù)自自當下的業(yè)緣不同，修為不同，而顯現(xiàn)出不同層次與境界。
唯有佛是究竟回落的覺悟者，佛的六通是圓滿遍徹的，無有超越者！

屎殼郎從我眼前飄過

五眼六神通 每個人原本就有的 只是被業(yè)力所障礙了 不能顯現(xiàn)而已····
通過修行佛法 業(yè)力少了 則一切逐漸顯現(xiàn)了·····
五眼：肉~眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼；六神通：天眼通、天耳通、他心通、神境通、宿命通、漏盡通。

佛法稱，唯證方知；按世俗的講，那叫個人的宗教體驗?？茖W地講，每個人對現(xiàn)實的不同感悟和體驗，您的心流感受的純真程度不一樣，您的體悟（神通）層次不一樣。

六通。指六種超越人間而自由無礙之力。即：
（一）天眼通，能照見三界六道眾生的生死苦樂之相，及照見世間一切之形色，無有障礙。
（二）天耳通，能聽聞三界六道眾生苦樂憂喜之語言，及聽聞世間一切之音聲，無有障礙。
（三）他心通，能知三界六道眾生心中所思所想之事。
（四）宿命通，又作宿住通，能知自身及三界六道眾生之百千萬世宿命及所作之事。
（五）神境通，又作身通、身如意通、神足通。即自由無礙，隨心所欲現(xiàn)身之能力。
（六）漏盡通，斷盡一切三界見思惑，不受三界生死，而得漏盡神通之力。

修煉有五眼通、六神通。
你說的六通是指這個吧！
和六道輪回不粘邊。