史記大禹治水

很久以前黃河水泛濫使百姓深受折磨，禹接受治水重任，三過家門而不入，終克服困難治好水患，深受百姓愛戴，繼承帝位。

是民間傳說故事。

嬴政、劉邦、項羽等

很久以前黃河水泛濫使百姓深受折磨，禹接受治水重任，三過家門而不入，終克服困難治好水患，深受百姓愛戴，繼承帝位。

大雨的父親叫‘鯀’

《史記卷二 夏本紀(jì)》中有這樣一段，記錄了大禹治水的過程：

禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宮室，致費于溝淢。陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘琻。左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩，載四時，以開九州，通九道，陂九澤，度九山。令益予觽庶稻，可種卑濕。命后稷予觽庶難得之食。食少，調(diào)有余相給，以均諸侯。禹乃行相地宜所有以貢，及山川之便利。

漢代王景。被后人贊為“ 王景治河，千載無患”

1、大禹治水不是成語。

2、大禹治水（鯀禹治水）是中國古代的神話傳說故事，著名的上古大洪水傳說。他是黃帝的后代，三皇五帝時期，黃河泛濫，鯀、禹父子二人受命于堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負責(zé)治水。

3、大禹率領(lǐng)民眾，與自然災(zāi)害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，改變了堵的辦法，對洪水進行疏導(dǎo)，體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置個人利益于不顧，三過家門而不入。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。

大禹治水的故事寫了禹有三過家門而不入，敬業(yè)精神，公私分明，大義凜然的治水精神，是中華民族精神的源頭和象征。

大禹治水是古代神話故事，其故事背景是上古時期，火神祝融與水神共工大戰(zhàn)，最后共工敗在祝融手下，怒撞不周山，導(dǎo)致天塌地陷，洪水泛濫。最后只得請來女媧娘娘收拾這爛攤子，將天上的窟窿補上，但民間的洪水之災(zāi)卻成了遺留問題。

大禹是黃帝的后代，三皇五帝時期，黃河泛濫，鯀、禹父子二人受命于堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負責(zé)治水。大禹率領(lǐng)民眾，與自然災(zāi)害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。

面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，改變了"堵"的辦法，對洪水進行疏導(dǎo)，體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置個人利益于不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。

擴展資料

大禹治水的遺址：禹會村遺址，禹會也稱禹墟，位于安徽省蚌埠市西郊涂山南麓的淮河?xùn)|岸，根據(jù)中國社會科學(xué)院考古研究所實地考察發(fā)展其是淮河流域目前發(fā)現(xiàn)最大的一處龍山文化遺址，總面積為50萬平方米。大禹生活的年代正是龍山文化時期。

涂山既有大會諸侯遺址，又有娶女首領(lǐng)為妻的涂山氏國遺址，并留有禹王宮、啟母石（亦即望夫石）、（生啟之地的）臺桑、防風(fēng)冢、禹墟等多處遺跡，山上禹王宮有數(shù)千年歷史，歷代文人名宦如狄仁杰、柳宗元、吳文魁、蘇軾、蘇轍、宋濂、鄧石如等，均來此游覽憑吊并留下大量詩文銘刻。

大禹治水的啟發(fā)：大禹治水歷時十三年，這期間三過家門而不入，成就大家犧牲小家的奉獻精神已融入民族精神之中，經(jīng)歷了時代的變遷更是被賦予了更為深刻的含義。當(dāng)大禹第三次經(jīng)過家門時，兒子已是一個十歲的孩童，正守在門口翹首盼望著父親，大禹撫摸著兒子的額頭，告訴他，水患為治，百姓尚不能安居樂業(yè)，又何談個人一家團圓，隨即離開?？梢娖渲嗡阈?，與先憂家國的責(zé)任心。

禹總結(jié)了父親的經(jīng)驗教訓(xùn)，認(rèn)識到：鯀失敗的原因在于被動地筑堤疊壩，而沒有注意從根本上解決問題。水如果沒有固定的河道，堤筑得再高也沒用。他經(jīng)過和許多有經(jīng)驗的老年人商量，終于摸索出新的辦法。禹懂得了要消除水患，不但要筑堤防水，更重要的是疏通淤塞的河床，開鑿渠道，讓水流出去。