黃帝史記

史書上說黃帝有“四面”是怎么回事啊?
1個(gè)回答2024-02-09 10:05
 古者黃帝四面。(《尸子》)



  黃帝之初,養(yǎng)**民,不好戰(zhàn)伐,而四帝各以方色稱號(hào),交共謀之,邊城日驚,介胄不釋。黃帝嘆曰:“夫君危于上,民不安于下;主失其國,其臣再嫁:厥病之由,非養(yǎng)寇邪?今處民萌之上,而四盜亢衡,遞震于師。于是遂即營壘以滅四帝。



  中央之極,自昆侖東絕兩恒山,日月之通,江、漢之所出,眾民之野,五谷之所宜,龍門、河、濟(jì)相貫,以息壤埋洪水之州,東至于碣石,黃帝、后土之所司者萬二千里。(《淮南子·時(shí)則篇》)



  關(guān)于黃帝相貌的描寫最為有趣的就是“四面”了。神話說黃帝四面其實(shí)是突出其統(tǒng)治四方之意,不過到了孔子那里就變成:“黃帝取合己者四人,使治四方”了??鬃舆@樣說是當(dāng)然為了維護(hù)封建統(tǒng)治者的“儀態(tài)之尊”,于是就與黃帝和四帝的征戰(zhàn)矛盾了。至于黃帝與四帝戰(zhàn)爭的記錄應(yīng)該是歷史上部落之間混戰(zhàn)的一個(gè)反映,不是指的黃帝和神話系統(tǒng)里的那其他四帝之間打起來了——很明顯的一點(diǎn),四帝中的顓頊和少昊都是黃帝的自己人,再怎么樣他們也不會(huì)去和炎帝結(jié)盟打黃帝(也只有炎帝有打黃帝的理由了)。所以這里就是歷史和神話的一個(gè)相異之處。但是無論是什么樣的記錄,我們都幾乎可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同點(diǎn)——黃帝是中國歷史上第一個(gè)帶有封建統(tǒng)治特征的統(tǒng)治者——特別是在封建文化這一點(diǎn)上,黃帝體現(xiàn)得十分深刻。他之前的炎帝給人的印象就是一個(gè)部落的首領(lǐng)或頭人,統(tǒng)治方式大多是一些無為而治,而他的主要功用就是確立其人民的基本生活條件(農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥),炎帝的“仁政”也就體現(xiàn)在這里。到了黃帝,我們就已經(jīng)可以看到他和他的臣子討論關(guān)于封建道德(君臣之義)的事了,并且從他的那個(gè)比喻我們也可以看出那時(shí)男女之間的封建禮教已經(jīng)建立起來了,再也不是伏羲女媧的那種原始、自由、平等的關(guān)系。所以從炎帝到黃帝,神話意義上的中國古代文明的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生了巨變——當(dāng)然這也是真實(shí)歷史上的變化的反映。我們知道,歷史上中國第一個(gè)封建皇帝是秦始皇,而且從原始社會(huì)到封建社會(huì)還經(jīng)歷了漫長的奴隸社會(huì)。但是在神話世界里這個(gè)轉(zhuǎn)折就是在這一段時(shí)間內(nèi)完成的,而且其標(biāo)志分界線就是這段黃帝和炎帝的戰(zhàn)爭(我的獨(dú)家發(fā)明?。_@里所說的炎黃之戰(zhàn)是指神話傳說中從炎帝和黃帝的逐鹿之戰(zhàn)起,包括黃帝和蚩尤的大戰(zhàn),后來的刑天的壯烈斗爭,以及共工和顓頊爭帝等一系列炎帝勢(shì)力和黃帝勢(shì)力的戰(zhàn)爭。當(dāng)然其中最為關(guān)鍵和起決定性作用的就是黃帝和炎帝的戰(zhàn)爭以及黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭。若論規(guī)模的話黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭還激烈一些
史書上說黃帝有“四面”是怎么回事???
1個(gè)回答2024-02-05 01:13
關(guān)于黃帝相貌的描寫最為有趣的就是“四面”了。神話說黃帝四面其實(shí)是突出其統(tǒng)治四方之意,不過到了孔子那里就變成:“黃帝取合己者四人,使治四方”了??鬃舆@樣說是當(dāng)然為了維護(hù)封建統(tǒng)治者的“儀態(tài)之尊”,于是就與黃帝和四帝的征戰(zhàn)矛盾了。至于黃帝與四帝戰(zhàn)爭的記錄應(yīng)該是歷史上部落之間混戰(zhàn)的一個(gè)反映,不是指的黃帝和神話系統(tǒng)里的那其他四帝之間打起來了——很明顯的一點(diǎn),四帝中的顓頊和少昊都是黃帝的自己人,再怎么樣他們也不會(huì)去和炎帝結(jié)盟打黃帝(也只有炎帝有打黃帝的理由了)。所以這里就是歷史和神話的一個(gè)相異之處。但是無論是什么樣的記錄,我們都幾乎可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同點(diǎn)——黃帝是中國歷史上第一個(gè)帶有封建統(tǒng)治特征的統(tǒng)治者——特別是在封建文化這一點(diǎn)上,黃帝體現(xiàn)得十分深刻。他之前的炎帝給人的印象就是一個(gè)部落的首領(lǐng)或頭人,統(tǒng)治方式大多是一些無為而治,而他的主要功用就是確立其人民的基本生活條件(農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥),炎帝的“仁政”也就體現(xiàn)在這里。到了黃帝,我們就已經(jīng)可以看到他和他的臣子討論關(guān)于封建道德(君臣之義)的事了,并且從他的那個(gè)比喻我們也可以看出那時(shí)男女之間的封建禮教已經(jīng)建立起來了,再也不是伏羲女媧的那種原始、自由、平等的關(guān)系。所以從炎帝到黃帝,神話意義上的中國古代文明的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生了巨變——當(dāng)然這也是真實(shí)歷史上的變化的反映。我們知道,歷史上中國第一個(gè)封建皇帝是秦始皇,而且從原始社會(huì)到封建社會(huì)還經(jīng)歷了漫長的奴隸社會(huì)。但是在神話世界里這個(gè)轉(zhuǎn)折就是在這一段時(shí)間內(nèi)完成的,而且其標(biāo)志分界線就是這段黃帝和炎帝的戰(zhàn)爭(我的獨(dú)家發(fā)明?。_@里所說的炎黃之戰(zhàn)是指神話傳說中從炎帝和黃帝的逐鹿之戰(zhàn)起,包括黃帝和蚩尤的大戰(zhàn),后來的刑天的壯烈斗爭,以及共工和顓頊爭帝等一系列炎帝勢(shì)力和黃帝勢(shì)力的戰(zhàn)爭。當(dāng)然其中最為關(guān)鍵和起決定性作用的就是黃帝和炎帝的戰(zhàn)爭以及黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭。若論規(guī)模的話黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭還激烈一些
中國歷史上的炎帝和黃帝分別是誰?
1個(gè)回答2024-02-01 23:36
炎黃二返散帝,指的是炎帝與黃帝,傳說中二人的主要發(fā)明創(chuàng)造分別介漏舉氏紹如下:

1、炎帝的主要發(fā)明有:制耒耜,種五谷,立市廛,治麻為布,作五弦琴,教民答磨弓箭,教民制陶,教民醫(yī)藥,立歷法等。

2、黃帝的主要發(fā)明有:播百谷草木,房屋,衣裳,車船,陣法,音樂,器具,井田,醫(yī)學(xué)等。
黃帝炎帝是歷史人物還是神話人物?為什么?
1個(gè)回答2024-02-13 00:09

不是歷史人物,是遠(yuǎn)古傳說人物,因?yàn)闆]有充分的證據(jù)證明其真正存在過,只出現(xiàn)在一些古史傳說里面,當(dāng)然,像《史記》這樣的正史也有記載,但不說明他一定存在。

記載黃帝到五代的史書
1個(gè)回答2024-02-21 04:09
《史記》 《左傳》 《春秋》 均有記載
我覺的這三本記載 是神話
歷史上的炎帝黃帝真的存在嗎
1個(gè)回答2024-01-27 16:45
  歷史上存在炎帝和黃帝。

  炎帝簡介:炎帝所處時(shí)代為新石器時(shí)代,炎帝故里目前有六地之爭,分別是:陜西寶雞,湖南會(huì)同縣連山,湖南株洲炎陵縣,湖北的隨州,山西高平,河南柘城 。炎帝部落的活動(dòng)范圍在黃河中下游,在姜水一帶時(shí)部落開始興盛,最初定都在陳地,后來又將都城遷移到曲阜,

  炎帝的貢獻(xiàn):親嘗百草,發(fā)展用草藥治病;發(fā)明刀耕火種創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具,教民墾荒種植糧食作物;領(lǐng)導(dǎo)部落人民制造出飲食用的陶器和炊具。

  黃帝簡介:史載黃帝因有土德之瑞,故號(hào)黃帝,生于公元前2717年至公元前2599年,古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng),被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說他是少典與附寶之子,本姓公孫,后改姬姓,故稱姬軒轅。居軒轅之丘,號(hào)軒轅氏,建都于有熊 ,亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。

  黃帝的貢獻(xiàn):統(tǒng)一華夏部落,征服東夷和九黎族,統(tǒng)一中華。黃帝在位期間,播百谷草木,大力發(fā)展生產(chǎn),始制衣冠,建舟車,制音律,創(chuàng)醫(yī)學(xué)等。
黃帝的發(fā)明教人挖井的史實(shí)
1個(gè)回答2024-02-12 18:29
《周書》:“黃帝穿井”。
《世本》:“黃帝見百物,始穿井。”

相傳,黃帝的諸多新發(fā)明和高效管理下,部落的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到極大繁榮。隨之而來的是,本部落人口逐漸增多,周圍的小部落有賴于黃帝部落的興盛,也紛紛歸于其下,這就需要更多的土地耕種來滿足人口的消耗。

姬水兩岸的土地已經(jīng)不能滿足人們的生產(chǎn)生活所需,居住及耕種用地逐漸向遠(yuǎn)離水流的干旱地區(qū)拓展,生活用水及農(nóng)業(yè)灌溉用水就出現(xiàn)問題。不過沒關(guān)系,聰明的黃帝發(fā)明了井。
黃帝大戰(zhàn)蚩尤是史實(shí)還是上古神話?
1個(gè)回答2024-07-02 16:22
是史實(shí),七年級(jí)社會(huì)書中有。黃帝和炎帝一起打敗了蚩尤,這也是我們現(xiàn)在叫炎黃子孫的來歷。
歷史上炎帝黃帝大戰(zhàn)蚩尤是真的嗎?
1個(gè)回答2024-01-29 21:44

傳說。傳說黃帝、蚩尤、炎帝間發(fā)生過三次比較大的戰(zhàn)爭。第一次是蚩尤部落和炎帝部落的戰(zhàn)爭。神話中說,開始和蚩尤戰(zhàn)爭的是炎帝部落中的一個(gè)氏族共工氏。由于蚩尤向西發(fā)展,奪取了共工氏的土地,雙方發(fā)生利益沖突,爆發(fā)了激烈戰(zhàn)爭。

《逸周書》描寫這場戰(zhàn)爭說:“蚩尤乃逐帝(指共工),戰(zhàn)于涿鹿之阿,九隅無遺”。涿鹿在今天河北涿鹿東南,“阿”是山麓的意思,即今太行山東側(cè)?!熬庞纭笔蔷胖?、九土的意思。大意是說共工九個(gè)氏族的土地全被蚩尤部落占領(lǐng)了。炎帝部落覺得自己的部落受到欺負(fù),就向黃帝部落求救,黃、炎部落聯(lián)合起來,共同對(duì)付蚩尤。于是發(fā)生了第二次更為激烈的大戰(zhàn)。

第二次戰(zhàn)爭以黃帝部落和蚩尤部落為主戰(zhàn)的雙方,地點(diǎn)仍在涿鹿。歷史上把這次戰(zhàn)爭稱為涿鹿大戰(zhàn),大概這是我國上古史上一次規(guī)模最大的戰(zhàn)爭了。

據(jù)古代神話傳說,這場惡戰(zhàn)十分激烈。蚩尤是東南方著名的勇猛善戰(zhàn)的首領(lǐng),《太平御覽》引《龍魚河圖》說他“獸身人語,銅頭鐵額”,大概是披著獸皮或是身上畫著野獸的圖紋,用銅作兵器或護(hù)身盔甲,反正是有非凡的作戰(zhàn)能力,《述異記》還說蚩尤有“兄弟七十二人”,個(gè)個(gè)強(qiáng)悍能戰(zhàn),大約這是蚩尤部落的七十二個(gè)氏族。

《中華古今注》還說蚩尤“造立刀戟兵杖大駑”,大駑即弓箭,說明他們的武器眾多而精良。這些都是黃帝部落所不及的。正因?yàn)槿绱?,黃帝和炎帝的聯(lián)盟開始打了幾次敗仗。

有一次,雙方正在原野上酣戰(zhàn)時(shí),忽然天上起了大霧,黃帝和他的部落被圍困在霧中心,手持銅兵器的蚩尤部落卻大顯身手,左砍右殺,黃帝部眾損失很大。后來虧黃帝部落里的大臣風(fēng)后造出了指南車,辨別了方向,黃帝部落才逃出重圍(《太平御覽》引《志林》)。

黃帝和蚩尤部落的最后一次決定性戰(zhàn)役打得最為激烈。雙方動(dòng)員了全部兵力,蚩尤還請(qǐng)來了北方有名的巨人夸父(即“夸父追日”的夸父)部族來幫忙。戰(zhàn)役開始,黃帝敵不過善戰(zhàn)能跑的夸父族和蚩尤的聯(lián)盟,因此敗退了五十里。

后來,黃帝運(yùn)用了巧妙的兵法,布下出奇制勝的陣式,才轉(zhuǎn)敗為勝。夸父被殺死,蚩尤逃跑,黃帝緊追不舍,終于在山西地區(qū)捉住了蚩尤。黃帝斬下了蚩尤的頭,肢解了他的尸體。所以至今山西還有個(gè)解縣,據(jù)說是肢解蚩尤的地方,而解縣附近的鹽池,則據(jù)說是蚩尤的血聚成的(《路史后記》、《夢(mèng)溪筆談》)。上述當(dāng)然都是無稽的神話,但反映了這次戰(zhàn)爭的殘酷。

第三次戰(zhàn)爭是黃帝和炎帝之間的戰(zhàn)爭。歷史記載說,蚩尤戰(zhàn)敗不久,黃、炎的聯(lián)盟也破裂。這是因?yàn)椤把椎塾至柚T侯”,爭奪盟主的緣故。結(jié)果,許多部落都站到黃帝一邊,聯(lián)合起來向炎帝進(jìn)攻?!妒酚洝酚涊d說:“(黃帝)與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野,三戰(zhàn),然后得其志”。阪泉在現(xiàn)在河北懷來縣。

三次戰(zhàn)爭后,黃帝部落得到了大發(fā)展,又向南進(jìn)行了多次戰(zhàn)爭,征服了許多部落,所謂“五十二戰(zhàn)而天下咸服”。在這過程中,炎帝部落終于和黃帝部落結(jié)成了永久性的聯(lián)盟。炎、黃聯(lián)盟,不斷擴(kuò)大自己的統(tǒng)治地區(qū),東一直到海,南到長江流域,西至甘肅,北抵山西河北北部,基本上控制了整個(gè)中原地區(qū),初定了中國的規(guī)模。

后來人們把合并后的黃帝部落和炎帝部落,統(tǒng)稱為華夏族。華夏族后來又發(fā)展為中華民族,所以中華民族都把自己當(dāng)作炎黃的子孫。

我國古書中對(duì)我們民族的祖先炎帝和黃帝有許多美好的傳說。比如,說炎帝教給人們耕耘,教給人們“日中為市”“致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所”(《潛夫論》)。

黃帝留給后人的遺惠就更多,有說他創(chuàng)制了車和船(《漢書》),有說他發(fā)明了煮飯的鍋和甑(《古史考》)又說他教人民蓋房屋以避風(fēng)雨(《新語》),他還叫臣下蒼頡創(chuàng)造了文字,叫伶?zhèn)愔谱髁艘魳?,叫岐伯寫出了醫(yī)書,還叫自己的妻子嫘祖教人民養(yǎng)蠶繅絲。上述這些記載無疑是把炎帝和黃帝神化了,但是也表明了炎黃子孫們對(duì)祖先的愛戴和尊敬。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的黃帝是誰?
1個(gè)回答2024-03-17 03:09
黃帝內(nèi)經(jīng)中的皇帝是軒轅,傳說中的中原各族的共同祖先,曾與岐伯等論醫(yī)學(xué)。 黃帝,少典之子,本姓公孫,長居姬水,因改姓姬,居軒轅之丘(在今河南新鄭西北),故號(hào)軒轅氏,出生、創(chuàng)業(yè)和建都于有熊(今河南新鄭),故亦稱有熊氏,因有土德之瑞,故號(hào)黃帝。他首先統(tǒng)一中華民族的偉績而載入史冊(cè)。他播百谷草木,大力發(fā)展生產(chǎn),創(chuàng)造文字,始制衣冠,建造舟車,發(fā)明指南車,定算數(shù),制音律,創(chuàng)醫(yī)學(xué)等,是承前啟后中華文明的先祖。傳說中遠(yuǎn)古時(shí)代中華民族的共主,五帝之首。