文殊菩薩護(hù)身咒

嗡 阿惹巴雜納迪迪迪

阿彌陀佛，您能提這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)明您是一位有大善根的人。

我這里有文殊菩薩心咒，現(xiàn)與您分享

《華嚴(yán)經(jīng)》云：文殊菩薩是一切菩薩之父，是十方諸佛之母。文殊菩薩的五種智慧——法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智是無(wú)上圓滿智慧的象征。文殊菩薩心咒：嗡阿喇巴札那諦 ōng ā rā bā zhā nà dǐ

愿您精進(jìn)修行，明達(dá)佛理，早成正覺(jué)。

南無(wú)觀世音菩薩

南無(wú)觀世音菩薩

南無(wú)觀世音菩薩

還有中國(guó)宋朝時(shí)代，有戒阇黎者，亦文殊菩薩的化身。傳記：宋朝臺(tái)州臨?？h，有一長(zhǎng)者名婁原祐，樂(lè)善好施，其父官拜少卿，亦仁慈愛(ài)物。其夫人張氏，夜夢(mèng)月光入懷，后懷孕生子，取名頓吉。頓吉出世即言：‘善哉父母，生我劬勞，長(zhǎng)度群生，為世沃焦?！改嘎勓源篌@，既憂且喜。有一天，小兒忽請(qǐng)其母，準(zhǔn)備七人齋飯，果然不久，七個(gè)和尚共來(lái)。其父原祐合掌問(wèn)：‘大德何來(lái)？’其中一人答道：‘我等從南印度來(lái)，聞居士生奇子，特來(lái)相賀?！埡?，抱兒相見(jiàn)，僧對(duì)兒言：‘仁者有情之軌，切莫被他蒙過(guò)，須要惺惺?！瘍耗藫嵴贫?，僧去后，小兒對(duì)父母言：‘剛才七人，都是佛菩薩化現(xiàn)人間。’
頓吉五歲時(shí)，自稱(chēng)六和大師。十五歲慎畢辭別父母去出家，在杭州道上，遇見(jiàn)慧光和尚，說(shuō)明出家意愿。老和尚介紹彼去飛來(lái)峰，見(jiàn)波利多尊者，尊者問(wèn)：‘子從何來(lái)？’答：‘從緣來(lái)?！瘑?wèn)：‘是何姓？ ’答：‘是佛性?！瘑?wèn)：‘子身尚俗，安識(shí)佛性？’答︰‘我身雖俗，因俗證真，真俗圓融，洞然無(wú)二，無(wú)二之性，即是佛性?！ɡ嘧鹫?，異其根利，為之落發(fā)出家，授具足戒，名之為‘善戒?！源松平?，云游四方，廣度眾生。但行為怪誕，異于常人。知人所不知，能人所不能。 淳熙二年，戒師與弟子普明，道全等人，由五臺(tái)山同往潼州，有一渡口，名化生渡。對(duì)岸有一神廟，是五郎祠。五郎神時(shí)常顯靈，令鄉(xiāng)人每天殺豬宰羊致祭，五郎神知戒師必經(jīng)此道，化虎擋住去路，戒師知虎是五郎神所變，以手格虎讓路，來(lái)到五郎祠，指神像叱曰：‘汝是一郎至五郎，妄興禍福宰牛羊，老僧為說(shuō)無(wú)生法，免至冤家累世償。’五郎神像立即塌壞，五郎祠亦起火自焚。
淳熙三年，戒師來(lái)到洛陽(yáng)，洛陽(yáng)有一富家名李光弼，常聽(tīng)信妖言，沉迷邪魔，戒師憫其愚，為邪魔所惑，親到其家，端坐入慈濟(jì)三昧。眾魔各自現(xiàn)形，皆是邪魔外道，甚至牛神鬼怪之類(lèi)。向師哀求：‘乞?yàn)殚_(kāi)導(dǎo)。’戒師曰：‘汝等眾魔妖精，性本妙明，從今以后，不要再害生靈?！娔Ц卸鞫樱罴仪壑ψ源税矊?，而李光弼亦皈依三寶，正信佛法。
淳熙六年，戒師經(jīng)過(guò)一處，見(jiàn)一屠夫名金炳，正縛著一頭羊，欲舉刀刺殺，羊咩咩哀叫不已。戒師說(shuō)道：‘你兩腳不修，遭此活剝?！瘍H此兩句話，羊不叫了，屠夫也不殺了。戒師開(kāi)示曰：‘人成羊，羊變?nèi)?，只在轉(zhuǎn)瞬間。一切眾生，無(wú)不曾作父母兄弟，男女眷屬，易生而受禽畜之身，云何于中取而食之？汝等從冥入冥，報(bào)此軀殼，吃他八兩，還他半斤，若能返妄歸真，從冥入明，脫此軀殼，應(yīng)當(dāng)歸依三寶，永不殺生?！鹜婪蚵?tīng)罷，放下屠刀，舍妻出家，懺悔罪業(yè)，戒師為其披剃授戒，法名可化。
后來(lái)可化欲往天臺(tái)山參石橋禪師，路遇強(qiáng)盜，被眾強(qiáng)盜攔截痛毆，可化大叫‘冤家痛哉?！罕I笑言：‘正是冤家?！瘜⒖苫`于樹(shù)上，欲活剝其皮，這時(shí)有一盜首走來(lái)，追問(wèn)經(jīng)過(guò)道：‘他是出家人，那里有錢(qián)，殺他無(wú)用，放他去吧！’可化死里逃生，不敢前往，退回戒師處，將經(jīng)過(guò)告戒師。師說(shuō)：‘若無(wú)老僧救你，定還他八兩了?！苫贾I首，正是戒師變身。
有一知府名江平父，一日對(duì)其夫人說(shuō)：‘聽(tīng)說(shuō)兜率院和尚戒師，能夠吃三個(gè)豬頭五斗酒，我想試試這和尚食量。’夫人同意，迎請(qǐng)戒師來(lái)，還沒(méi)談話，先進(jìn)飲食，桌上酒菜為之一空。太守見(jiàn)戒師食量驚人，不禁稱(chēng)奇，但太守夫人，在后面窺見(jiàn)，騰空而入之鬼神環(huán)衛(wèi)在側(cè)，戒師將食物擲左右，眾鬼神接而食之。事后夫人將所見(jiàn)事告太守寬首芹，太守再次請(qǐng)戒師來(lái)應(yīng)供，暗中偷窺，果如夫人所言，敬畏不已。
一次，戒師買(mǎi)很多蝦煮熟而食，賣(mài)蝦者來(lái)要錢(qián)，戒師囊空如洗，無(wú)法給予。蝦販大怒，聲言無(wú)錢(qián)，還我蝦來(lái)。戒師大笑，張口噴出滿桌鮮蝦，活潑蹦跳，眾人大駭，戒師頭也不回，手挽周婆，行歌而去。周婆歌曰：‘笑煞愚癡漢，管家無(wú)歇時(shí)，四山若來(lái)合，妻子各分離?！指柙唬骸廊硕夹ξ遥倚κ篱g人，如意摩尼現(xiàn)，無(wú)人識(shí)本真。’戒師則歌曰：‘瘋僧瘋婆，吃酒蹉跎，太守仁風(fēng)，阇黎神訣?！瓉?lái)紹熙四年，臺(tái)州大旱，黎民百姓，祈禱神祇，不獲感應(yīng)，反而炎陽(yáng)更烈。當(dāng)時(shí)太守，將城隍廟神像搬出曝曬，責(zé)其不能澤而救民。夜夢(mèng)神言：‘汝知龍屬，職司行雨，若無(wú)天命勒令，是不敢自專(zhuān)。城東兜率寺戒師，是文殊菩薩示現(xiàn)，乃能致雨，試往求之。’次日太守齋戒沐浴，率領(lǐng)僚屬，親往寺中求見(jiàn)戒師。其他官吏進(jìn)去，見(jiàn)戒師醉酒未醒，并吐滿地穢物，出告太守。太守不信：直入師室，戒師清醒如常，且異香滿室。問(wèn)：‘明府來(lái)此何為？’太守說(shuō)明來(lái)意，懇請(qǐng)戒師慈悲致雨，以救民眾。師曰：‘明府不用心憂，當(dāng)有報(bào)命?！刈吆?，戒師取紙墨作書(shū)焚之，不久大雨驟至，四境水量充足，秋天播種，竟獲豐收，農(nóng)民喜而歌曰：‘仲春喜新晴，六月遭酷熱，太守?fù)P仁風(fēng)，阇黎妙神訣，除熱得清涼，歌聲幾時(shí)歇?！?br/>一日，戒師大顯神通，放大光明，眾人皆見(jiàn)戒師頂上毫光萬(wàn)丈，光中現(xiàn)出七佛，然后對(duì)眾言：‘老僧世緣已畢，今與汝等作別?！瘞熓緶绾?，屹然不動(dòng)，顏貌如生，荼毗之日，抬之不起。其弟子道稠告眾曰：‘吾師為七佛之師，方便示現(xiàn)，凡火不化?！鞛閹熼_(kāi)襟以待，忽然胸中出三昧火自焚，五色祥云繚繞不散，舍利如雨下，造塔于寺，永鎮(zhèn)山門(mén)。