心上的羅加原唱簡譜

家譜淵源甚早，一般都推始于《周官》，實(shí)際上《世本》乃是我國譜牒最早的著作，司馬遷《史記》的世表、年表取法于此，實(shí)為后來家譜宗譜之濫觴。在譜學(xué)發(fā)展史上，經(jīng)歷由專官之掌，演為專門之學(xué)，最后變?yōu)樗郊抑V這樣三個發(fā)展階段（參見邵晉涵《南江文鈔》卷六），修譜也經(jīng)歷了魏晉南北朝、唐、宋 元明清三個發(fā)展高潮。尤其是清代可說已達(dá)到頂峰，有人統(tǒng)計，“宋元以來，清人修譜最多，保存至今的族乘，至少在二萬種以上，清人修的占重要成分，且質(zhì)量較高”（《清人社會生活》）。到了民國，修譜之風(fēng)仍不少衰?！翱嘉覈糯鐣?，夙重宗族。自大儒歐陽氏、蘇氏創(chuàng)譜牒制后，千百年來言家乘者，遵制法古，群相倡導(dǎo)，馴至舉國上下，無族無譜”，民國三十七年修《羅氏杞公戊子族譜序》中的這幾句話，反映了我國清代、民國期間“族族有譜”這一歷史事實(shí)。羅姓之族譜家乘，當(dāng)然亦不例外。
羅氏族譜最早者，似為修于宋代開寶年間的“豫章羅氏” （俗稱“柏林羅氏”）族譜。羅穎在《源流總序》中稱：“吾祖家豫章，抵穎身，三百余年”，其間“文獻(xiàn)足征”，因此族譜中既有唐代科甲鼎盛、羅氏人才輩出的實(shí)錄，又記有李白、杜甫等著名詩人的贈詩之類，且溯源重黎，以羅君用為先祖，并及“十八世祖”羅企生，堪稱源遠(yuǎn)流長、后裔繁茂的世家望族。
后來宋代大文學(xué)家蘇軾曾寫詩《羅氏譜贊》云：
豫章世家，洪州望族。忠孝一門，節(jié)義兩顧。
文德武功，名留簡竹。理學(xué)真儒，后先繼續(xù)。
禮義仁昭，天倫攸篤。賢子賢孫，旋踵芳躅。
以此家風(fēng)，遺風(fēng)善俗。

《愛新覺羅宗譜》共8冊，即：星源吉慶、甲冊、乙冊、丙冊、丁冊、戊冊、己冊、庚冊。《星源集慶》冊為直系皇室冊，甲、乙、丙、丁冊為宗室冊，戊、己、庚冊為覺羅冊?！稅坌掠X羅宗譜》原稱《清玉牒》。清初沿襲明制于順治九年（1652年）設(shè)宗人府，掌皇族屬籍，并纂修皇族譜系《玉牒》。