廬山古詩蘇軾

題西林寺壁
蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。

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初入廬山 蘇軾 青山若無素,偃蹇不相親. 要識廬山面,他年是故人. 自昔懷清賞,神游杳靄間. 如今不是夢,真?zhèn)€是廬山. 芒鞋青竹杖,自掛百錢游. 可怪深山里,...

蘇軾很后悔寫了“不識廬山真面目,只緣身在此山中”.
蘇軾借“不識廬山真面目,只緣身在此山中”告訴了人們：“局外者事明”.
之后,蘇軾又想到：雖然是“當局者迷,旁觀者清”,但“局外者也有事不明的可能”.所以又寫了 《南康八境圖》中第六首：
卻從塵外望塵中,無限樓臺煙雨蒙.
山水照人迷向背,只尋孤塔認西東.
這是一首描述人世哲理的一首詩.蘇軾借“水中的倒影”詮釋了人世的一項哲理.

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙 。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家 。
嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位后，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時追贈太師，謚號“文忠” 。
蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛” ；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。

琴聲從哪里來的？

軾是古代車前面的扶手，處于顯眼的位置，看上去可有可無，但沒有卻總覺的缺少點什么。希望他即使身居要位，也要懂得掩飾自己

蘇軾叫軾的原因如下
一個是車的前轱轆,一個是車的后轱轆都是車貼近地的部分,起這個名字的目的是希望他倆日后踏踏實實,不要忘本.蘇洵《名二子》 ：“輪、輻、蓋、軫,皆有職乎車.而軾獨若無所為者.雖然,去軾,則吾未見其為完車也.軾乎,吾懼

蘇軾字子瞻,號東坡居士,其名與字是他的父親蘇洵所起.蘇洵號老泉,后世稱為老蘇.為蘇軾與其弟蘇轍的名字,老蘇還有一篇《名二子說》的名文：
“輪輻蓋軫,皆有職乎車,而軾獨若無所為者.雖然,去軾,則吾未見其為完車也.軾乎,吾懼汝之不外飾也.天下之車,莫不由轍,而車之功,轍不與焉.雖然,車仆馬斃,而患不及轍,是轍者,禍福之間.轍乎,吾知免矣.”
老蘇的意思是蘇轍之名取義于處世應(yīng)處于禍福之間,免于遭禍；蘇軾之名取義于處世就處于有用無用之間,注重外在的個人形象的修飾.
蘇軾字子瞻,瞻就是“遠看”,《左傳》云：“登軾而望之”.成語高瞻遠矚、有礙觀瞻,取高處看得遠與高處讓遠處能看見二義,就是蘇軾字的含義.他的弟弟叫蘇轍,字子由.從“天下之車,莫不由轍”得來,由與轍是名字相關(guān).孔子有個著名的學生叫子路,其實名叫仲由,字子路.與蘇轍命名法接近.