儒林外史中杜慎卿人物形象分析

杜慎卿的主要事跡有如下：

1、杜少卿是作者極力稱贊的人物，淡薄功名，講究“文行出處”，對(duì)朝政有清醒的認(rèn)識(shí)。

在科舉制度和八股毒害的世間，科舉成為求取功名仕途的橋梁，極少數(shù)人一躍而上，一旦成名就變身為魚(yú)肉百姓、貪得無(wú)厭的假名士，一味追逐功名富貴，從而“把那文行出處都看輕了”。杜少卿與之完全不同，他是真儒名賢，出身于“一門三鼎甲，四代六尚書(shū)”的大官僚地主家庭，有著豪放狂傲的性格。

2、在封建社會(huì)的毒害下，世人皆以“三從四德”約束女子。杜少卿卻不顧封建社會(huì)禮法的束縛，以平等身份對(duì)待妻子，反對(duì)約束婦女的“三從四德”。從攜妻游園，到支持抗婚逃婚，再到反對(duì)納妾，杜少卿的婦女觀、夫妻觀已經(jīng)超越他那個(gè)時(shí)代的限制，達(dá)到近代先進(jìn)思想的境界。

3、即使他自身的生活極為貧困，捉襟見(jiàn)肘的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，也不改其樂(lè)于助人的性情。比如他的表兄余有達(dá)來(lái)南京探望，他卻無(wú)力為其接風(fēng)，幸虧莊濯匯送來(lái)節(jié)禮，這主人才做得成。

杜慎卿特點(diǎn)：

杜慎卿被譽(yù)為是才貌雙全，江南數(shù)一數(shù)二的才子，他要做真名士，所以處處都避開(kāi)一個(gè)“俗”字，凡事都要與眾不同。

實(shí)際上他做的卻盡是些俗不可耐的事情，娶妾，訪男美，都將他俗人的本質(zhì)暴露無(wú)遺，看來(lái)所謂的真名士，也不過(guò)是徒有虛名。

杜少卿主要事件概括如下:

杜少卿的形象必須要分成兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)。一方面他是一個(gè)可恨的人，一個(gè)敗家子，宗族里的長(zhǎng)輩們都視他為敗類，把他當(dāng)作反面教材來(lái)教育子女。杜少卿特別擅長(zhǎng)花錢，揮金如土，卻從來(lái)不賺錢，沒(méi)錢了就只知道變賣祖宗留下的田產(chǎn)地業(yè)。他花錢的手段主要有兩樣，一是慷慨大方的給別人借錢，二是主動(dòng)出錢讓朋友們高興。

1、范進(jìn)

事跡：周進(jìn)憑著監(jiān)生的資格考中了舉人，頃刻之間，不是親的也來(lái)認(rèn)親，不是朋友的也來(lái)認(rèn)做朋友，連他教過(guò)書(shū)的學(xué)堂居然也供奉起了“周太老爺”的“長(zhǎng)生牌”。

范進(jìn)形象特點(diǎn)： 是一個(gè)熱衷科舉，深受封建教育毒害的下層知識(shí)分子。他將自己的青春年華全耗在科舉上，將中舉取得功名利祿當(dāng)作奮斗目標(biāo)，幾十年屢試不第，也不愿從事勞動(dòng)養(yǎng)家糊口，其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了。

范進(jìn)中了舉，雖然物質(zhì)富有了社會(huì)地位提高了，但其靈魂完全被科舉毒化了，他與張靜齋稱兄道弟，說(shuō)明他中舉后也成了封建統(tǒng)治階級(jí)中的一員，也會(huì)與其他統(tǒng)治者一樣欺壓百姓的。

事跡：范進(jìn)在幾十年應(yīng)試不中的情況下，由于主試官周進(jìn)的抬舉，應(yīng)試及第。他喜不自勝進(jìn)入了癲狂狀態(tài)。

長(zhǎng)期的被人蔑視侮辱，二十多次落第的經(jīng)歷把他弄得十分脆弱，無(wú)論是巨大的歡樂(lè)或悲哀都已經(jīng)承受不住了。

2、杜少卿

人物形象：杜少卿是一個(gè)生活在末世但已然有所覺(jué)醒并不斷反思的人物。他的出現(xiàn)無(wú)疑是講既沉重又黑暗的封建黑墨炸出一條縫隙，雖然他并沒(méi)有明確的指出士人該走什么樣子的道路，卻顯然昭示了士人之前所走道路的不可行性。

杜少卿不愿為官，但不似陶淵明的隱逸，而是積極地參與社會(huì)；他不滿官場(chǎng)的黑暗，但不同于阮籍嵇康的怪誕和杜甫的憂國(guó)憂民，他另有生活情趣；在支持個(gè)性自由和女性解放方面，他比賈寶玉更為積極樂(lè)觀。

事跡：第三十二回他說(shuō)：“學(xué)里秀才，未見(jiàn)得好似奴才?！碑?dāng)臧蓼齋對(duì)他說(shuō)出補(bǔ)了廩就可以坐堂、灑簽、打人時(shí)，他笑罵說(shuō)：“你這匪類，下流無(wú)恥極矣?！?/p>

李巡撫薦舉他入京做官，他用手帕包了頭裝病不去。有人要同他去會(huì)知縣，他說(shuō)：“王家這一宗灰堆里的進(jìn)士，他拜我做老師我還不要，我會(huì)他怎么！”

3、周進(jìn)

人物形象：一個(gè)皓首窮經(jīng)、迷信經(jīng)典、沉溺于制藝難以自拔的人。周進(jìn)生活窮困潦倒，不得不忍受著士林人物的羞辱和市井小民的輕蔑。但始終堅(jiān)信科舉是自己唯一的救命稻草。

事跡：周進(jìn)憑著監(jiān)生的資格考中了舉人，頃刻之間，不是親的也來(lái)認(rèn)親，不是朋友的也來(lái)認(rèn)作朋友，連他教過(guò)書(shū)的學(xué)堂居然也供奉起了“周太老爺”的“長(zhǎng)生牌”。

過(guò)了幾年，他又中了進(jìn)士，升為御史，被指派為廣東學(xué)道。在廣州，周進(jìn)發(fā)現(xiàn)了范進(jìn)。為了照顧這個(gè)54歲的老童生，他把范進(jìn)的卷子反復(fù)看了三遍，才發(fā)現(xiàn)那是字字珠璣的好文章，于是將范進(jìn)取為秀才。

儒林外史主要人物形象分析如下：

1、王冕：懂事孝順、勤奮好學(xué)、性情孤傲、蔑視權(quán)貴。

2、周進(jìn)：一個(gè)皓首窮經(jīng)、迷信經(jīng)典、沉溺于制藝難以自拔的人。

3、范進(jìn)：一個(gè)虛偽、軟弱卑微、渴求功名利祿、情感脆弱的可憐書(shū)生。

4、嚴(yán)致和：他是一個(gè)極其吝嗇的守財(cái)奴，臨死前兩根手指遲遲放不下，原來(lái)是燈中有兩莖燈草，嚴(yán)監(jiān)生怕它費(fèi)油才使得嚴(yán)監(jiān)生難以合眼，待趙氏挑去一根，嚴(yán)監(jiān)生便一口咽了氣。

5、匡超人：本質(zhì)樸孝順，后來(lái)黑化泯滅人性。他巧妙周旋各方勢(shì)力，逐步走向墮落。他擅長(zhǎng)吹牛撒謊，沽名釣譽(yù)，賣友求榮，忘恩負(fù)義，最終變成了一個(gè)衣冠禽獸。

6、嚴(yán)致中：致中是一個(gè)貢生，經(jīng)考選等方式進(jìn)入設(shè)于京師的國(guó)子學(xué)以后就稱為貢生。這類人社會(huì)地位相對(duì)較高，嚴(yán)貢生也是因?yàn)樽约菏莻€(gè)貢生而瞧不起自己的胞弟嚴(yán)監(jiān)生，入監(jiān)者一般要求“學(xué)行端莊，文理悠長(zhǎng)”，但是在作者筆下的嚴(yán)貢生卻恰恰相反，是一個(gè)十足的衣冠禽獸。

嚴(yán)貢生的第一次出場(chǎng)是在第四回中，范進(jìn)在服喪期被張靜齋勸說(shuō)一同前去湯知縣那里“打秋風(fēng)”，剛到高要縣坐定準(zhǔn)備喝些茶水，嚴(yán)貢生便進(jìn)來(lái)搭訕，當(dāng)?shù)弥耸且グ菀?jiàn)湯知縣時(shí)，便開(kāi)始稱自己與湯知縣是老相熟，又編造了一段與湯知縣相遇的故事，還夸贊湯知縣的為人，只是為了顯現(xiàn)對(duì)湯知縣的了解。

7、沈瓊枝：沈瓊枝是教書(shū)先生沈大年的女兒，遵父命嫁給鹽商宋為富為妻。但到了鹽商宋為富府上之后，才知道是一場(chǎng)騙局，鹽商宋為富原來(lái)是娶沈瓊枝為妾。瓊枝父狀告宋為富，宋重金賄賂知縣，把沈大年押回常州。沈瓊枝帶著金銀細(xì)軟獨(dú)自去往南京，開(kāi)始了她新的獨(dú)立生活。

《儒林外史》創(chuàng)作背景

時(shí)代背景上，清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，社會(huì)表面的繁榮掩蓋不了封建社會(huì)的腐朽，統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓武裝起義的同時(shí)，采用大興文字獄，考八股、開(kāi)科舉，提倡理學(xué)以統(tǒng)治思想等方法以牢籠士人。

吳敬梓反對(duì)八股文、科舉制，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚。他把這些觀點(diǎn)反映在《儒林外史》里，以諷刺的手法，對(duì)丑惡的事物進(jìn)行深刻的揭露。

1、范進(jìn)

事跡：周進(jìn)憑著監(jiān)生的資格考中了舉人，頃刻之間，不是親的也來(lái)認(rèn)親，不是朋友的也來(lái)認(rèn)做朋友，連他教過(guò)書(shū)的學(xué)堂居然也供奉起了“周太老爺”的“長(zhǎng)生牌”。

范進(jìn)形象特點(diǎn)： 是一個(gè)熱衷科舉，深受封建教育毒害的下層知識(shí)分子。他將自己的青春年華全耗在科舉上，將中舉取得功名利祿當(dāng)作奮斗目標(biāo)，幾十年屢試不第，也不愿從事勞動(dòng)養(yǎng)家糊口，其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了。

范進(jìn)中了舉，雖然物質(zhì)富有了社會(huì)地位提高了，但其靈魂完全被科舉毒化了，他與張靜齋稱兄道弟，說(shuō)明他中舉后也成了封建統(tǒng)治階級(jí)中的一員，也會(huì)與其他統(tǒng)治者一樣欺壓百姓的。

事跡：范進(jìn)在幾十年應(yīng)試不中的情況下，由于主試官周進(jìn)的抬舉，應(yīng)試及第。他喜不自勝進(jìn)入了癲狂狀態(tài)。

長(zhǎng)期的被人蔑視侮辱，二十多次落第的經(jīng)歷把他弄得十分脆弱，無(wú)論是巨大的歡樂(lè)或悲哀都已經(jīng)承受不住了。

2、杜少卿

人物形象：杜少卿是一個(gè)生活在末世但已然有所覺(jué)醒并不斷反思的人物。他的出現(xiàn)無(wú)疑是講既沉重又黑暗的封建黑墨炸出一條縫隙，雖然他并沒(méi)有明確的指出士人該走什么樣子的道路，卻顯然昭示了士人之前所走道路的不可行性。

杜少卿不愿為官，但不似陶淵明的隱逸，而是積極地參與社會(huì)；他不滿官場(chǎng)的黑暗，但不同于阮籍嵇康的怪誕和杜甫的憂國(guó)憂民，他另有生活情趣；在支持個(gè)性自由和女性解放方面，他比賈寶玉更為積極樂(lè)觀。

事跡：第三十二回他說(shuō)：“學(xué)里秀才，未見(jiàn)得好似奴才。”當(dāng)臧蓼齋對(duì)他說(shuō)出補(bǔ)了廩就可以坐堂、灑簽、打人時(shí)，他笑罵說(shuō)：“你這匪類，下流無(wú)恥極矣?！?/p>

李巡撫薦舉他入京做官，他用手帕包了頭裝病不去。有人要同他去會(huì)知縣，他說(shuō)：“王家這一宗灰堆里的進(jìn)士，他拜我做老師我還不要，我會(huì)他怎么！”

3、周進(jìn)

人物形象：一個(gè)皓首窮經(jīng)、迷信經(jīng)典、沉溺于制藝難以自拔的人。周進(jìn)生活窮困潦倒，不得不忍受著士林人物的羞辱和市井小民的輕蔑。但始終堅(jiān)信科舉是自己唯一的救命稻草。

事跡：周進(jìn)憑著監(jiān)生的資格考中了舉人，頃刻之間，不是親的也來(lái)認(rèn)親，不是朋友的也來(lái)認(rèn)作朋友，連他教過(guò)書(shū)的學(xué)堂居然也供奉起了“周太老爺”的“長(zhǎng)生牌”。

過(guò)了幾年，他又中了進(jìn)士，升為御史，被指派為廣東學(xué)道。在廣州，周進(jìn)發(fā)現(xiàn)了范進(jìn)。為了照顧這個(gè)54歲的老童生，他把范進(jìn)的卷子反復(fù)看了三遍，才發(fā)現(xiàn)那是字字珠璣的好文章，于是將范進(jìn)取為秀才。

傲慢的名士，杜慎卿待人接物，談吐舉止之間，自有一種名士風(fēng)度。

他的酒量極大，不甚吃菜，別人大嚼大咽，他只揀只筍片和幾個(gè)櫻桃下灑，并且在月上時(shí)分，醉舞于牡丹花下，大繡球旁，在俗不可耐的儒林里，他身上散發(fā)著一種高雅飄逸的神仙之氣。

鮑廷璽向他借銀子，他將鮑廷璽推薦給弟弟杜少卿，并告訴鮑廷璽，杜少卿最信任的人是管家王胡子。王胡子好酒，買通王胡子，王胡子可以在少卿前說(shuō)好話，這樣就可以不斷地得到銀子。

擴(kuò)展資料

杜慎卿被譽(yù)為是才貌雙全，江南數(shù)一數(shù)二的才子，他要做真名士，所以處處都避開(kāi)一個(gè)“俗”字，凡事都要與眾不同。

實(shí)際上他做的卻盡是些俗不可耐的事情，娶妾，訪男美，都將他俗人的本質(zhì)暴露無(wú)遺，看來(lái)所謂的真名士，也不過(guò)是徒有虛名。

杜慎卿的主要事跡如下：

傲慢的名士，杜慎卿待人接物，談吐舉止之間，自有一種名士風(fēng)度。

他的酒量極大，不甚吃菜，別人大嚼大咽，他只揀只筍片和幾個(gè)櫻桃下灑，并且在月上時(shí)分，胡洞醉舞于牡丹花下，大繡球旁褲租枯，在俗不可耐的儒林里，他身上散發(fā)著一種高雅飄逸的神仙之氣。

鮑廷璽向他借銀子，他將鮑廷璽推薦給弟弟杜少卿，并告訴鮑廷璽，杜少卿最信任的人是管家王胡子。王胡子好酒，買通王胡子，王胡子可以在少卿前說(shuō)好話，這樣就可以不斷地得到銀子。

個(gè)人簡(jiǎn)介：

杜慎卿被譽(yù)為是才貌雙全，江南數(shù)一數(shù)二的才子，他要做真名士，所以處處都避開(kāi)一個(gè)“俗”字，凡事都要與眾不同。

實(shí)際上他做的卻盡是些俗不可耐型如的事情，娶妾，訪男美，都將他俗人的本質(zhì)暴露無(wú)遺，看來(lái)所謂的真名士，也不過(guò)是徒有虛名。

杜慎卿的主要事跡有如下：

1、杜少卿是作者極力稱贊的人物，淡薄功名，講究“文行出處”，對(duì)朝政有清醒的認(rèn)識(shí)。

在科舉制度和八股毒害的世間，科舉成為求取功名仕途的橋梁，極少數(shù)人一躍而上，一旦成名就變身為魚(yú)肉百姓、貪得無(wú)厭的假名士，一味追逐功名富貴，從而“把那文行出處都看輕了”。杜少卿與之完全不同，他是真儒名賢，出身于“一門三鼎甲，四代六尚書(shū)”的大官僚地主家庭，有著豪放狂傲的性格。

2、在封建社會(huì)的毒害下，世人皆以“三從四德”約束女子。杜少卿卻不顧封建社會(huì)禮法的束縛，以平等身份對(duì)待妻子，反對(duì)約束婦女的“三從四德”。從攜妻游園，到支持抗婚逃婚，再到反對(duì)納妾，杜少卿的婦女觀、夫妻觀已經(jīng)超越他那個(gè)時(shí)代的限制，達(dá)到近代先進(jìn)思想的境界。

3、即使他自身的生活極為貧困，捉襟見(jiàn)肘的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，也不改其樂(lè)于助人的性情。比如他的表兄余有達(dá)來(lái)南京探望，他卻無(wú)力為其接風(fēng)，幸虧莊濯匯送來(lái)節(jié)禮，這主人才做得成。

杜慎卿特點(diǎn)：

杜慎卿被譽(yù)為是才貌雙全，江南數(shù)一數(shù)二的才子，他要做真名士，所以處處都避開(kāi)一個(gè)“俗”字，凡事都要與眾不同。

實(shí)際上他做的卻盡是些俗不可耐的事情，娶妾，訪男美，都將他俗人的本質(zhì)暴露無(wú)遺，看來(lái)所謂的真名士，也不過(guò)是徒有虛名。

傲慢的名士，杜慎卿待人接物，談吐舉止之間，自有一種名士風(fēng)侍晌度。

他的酒量極大，不甚吃菜，別人大嚼大咽，他只揀只筍片和幾個(gè)櫻桃下灑，并且在月上時(shí)分，醉舞于牡丹花下，大繡球旁，在俗不可耐的儒林里，他身上散發(fā)著一種高雅脊山飄逸的神仙之氣。

鮑廷璽向他借銀子，他將鮑廷璽推薦給弟弟杜少卿，并告訴鮑廷璽，杜少卿最信任的人是管家王胡子。王胡子好酒，買通王胡子，王胡子可以在少卿前說(shuō)好話，這老野鋒樣就可以不斷地得到銀子。

擴(kuò)展資料

杜慎卿被譽(yù)為是才貌雙全，江南數(shù)一數(shù)二的才子，他要做真名士，所以處處都避開(kāi)一個(gè)“俗”字，凡事都要與眾不同。

實(shí)際上他做的卻盡是些俗不可耐的事情，娶妾，訪男美，都將他俗人的本質(zhì)暴露無(wú)遺，看來(lái)所謂的真名士，也不過(guò)是徒有虛名。

杜慎卿的故事情節(jié)概括是如下：

傲慢的名士，杜慎卿待人接物，談吐舉止之間，自有一種名士風(fēng)度。

他的酒量極大，不甚吃菜，別人大嚼大咽，他只揀只筍片和幾個(gè)櫻桃下灑，并且在月上時(shí)分，醉舞于牡丹花下，大繡球旁，在俗不可耐的儒林里，他身上散發(fā)著一種高雅飄逸的神仙之氣。

鮑廷璽向他借銀子，他將鮑廷璽推薦給弟弟杜少卿，并告訴鮑廷璽，杜少卿最信任的人是管家王胡子。王胡子好酒，買通王胡子，王胡子可以在少卿前說(shuō)好話，這樣就可以不斷地得到銀子。

杜慎卿人物形象

杜慎卿被譽(yù)為是才貌雙全，江南數(shù)一數(shù)二的才子，他要做真名士，所以處處都避開(kāi)一個(gè)“俗”字，凡事都要與眾不同。

實(shí)際上他做的卻盡是些俗不可耐的事情，娶妾，訪男美，都將他俗人的本質(zhì)暴露無(wú)遺，看來(lái)所謂的真名士，也不過(guò)是徒有虛名。