念誦金剛經(jīng)的功德利益

你誦了就知道，抄抄更好

念佛的功德利益可大可小，有心為善，雖善不少，無(wú)心為惡，雖惡不罰。
所以不要處心積慮的去做好事兒，隨緣，就可以。

助念的功德利益
助念亦是念佛，為他人助念，幫助其往生西方極樂(lè)世界，除了得到念佛的十種功德利益外，還將獲得以下四種利益：
1．善根增長(zhǎng)，福德增加，為自己積累往生的資糧。
2．獲得無(wú)邊閱歷，深刻體會(huì)人生苦短、生命無(wú)常之真理，為自己法戒，精進(jìn)修行，減少往生時(shí)的障界。
3．今日我為他人助念，他日我命終時(shí)，必有人為我助念，有因必有果。
4．因我助念而往生西方的人，他日我命終時(shí)，必當(dāng)從西方侍佛來(lái)迎接我，助我得力。
《龍舒增廣凈土文》云：“大慈菩資助修西方偈云。能勸二人修。比自己精進(jìn)。勸至十余人。福德已無(wú)量。如勸百與千。名為真菩薩。又能過(guò)萬(wàn)數(shù)。即是阿彌陀。”
大慈菩薩告訴我們：若能真正勸導(dǎo)、幫助兩個(gè)人往生極樂(lè)世界，就堪比你自己這一生修行精進(jìn)。若能真正勸導(dǎo)、幫助十余人往生極樂(lè)世界，福德無(wú)量無(wú)邊。若能真正勸導(dǎo)、幫助成百上千人往生極樂(lè)世界，你就是真正的菩薩。若能勸導(dǎo)、幫助上萬(wàn)人往生極樂(lè)世界，你就是阿彌陀佛了。
所以若能發(fā)心參加臨終關(guān)懷與助念，幫助他人往生極樂(lè)世界，只要是真誠(chéng)心、長(zhǎng)遠(yuǎn)心、永不退步、直至往生，就能積累無(wú)量的善報(bào)福德因緣，此生臨命終時(shí)，一定能蒙佛接引順利往生西方權(quán)樂(lè)世界。

都無(wú)量大，沒(méi)法比較，心誠(chéng)則靈。

如果一個(gè)人，從一生下來(lái)，每天走一千里路，連續(xù)走一千年。，，如果用七寶，布滿(mǎn)他這一千年所走過(guò)的路，，，用這么多的，七寶，去供養(yǎng)佛菩薩，你說(shuō)，這樣的功德大不大？，，但這樣不可思議的功德，不如，至誠(chéng)念一句：南無(wú)阿彌陀佛。無(wú)量壽經(jīng)云：若有有人得此佛名號(hào)，歡喜信樂(lè)，乃至以念，當(dāng)知此人具足無(wú)上功德。。彌陀經(jīng)云：念阿彌陀佛，得十方恒河沙數(shù)諸佛，護(hù)念！

無(wú)。。。。。。。。

有不可思議的功德利益。

勸你信我說(shuō)的吧，誦經(jīng)念咒不可能長(zhǎng)功德，也不會(huì)消業(yè)。經(jīng)文是教你領(lǐng)悟佛學(xué)的道理和修行的準(zhǔn)則，咒語(yǔ)是召喚本法門(mén)的大覺(jué)者作護(hù)法來(lái)為你加持。經(jīng)念的再多又能代表什么呢？不能從中悟出真理、增長(zhǎng)智慧，都是白費(fèi)。不論長(zhǎng)功還是消業(yè)都要靠自己的苦修才能達(dá)到，舒舒服服動(dòng)一動(dòng)嘴就長(zhǎng)功，不覺(jué)得修佛也太容易點(diǎn)了么？
修行本身就是一件苦事情，沒(méi)有捷徑可走。
即使不修佛，作為常人，更是不可能有這種優(yōu)待方法。當(dāng)你了解了經(jīng)文和咒語(yǔ)的作用，了解了德與業(yè)的因果來(lái)歷，就不會(huì)這么異想天開(kāi)。
修佛真正要修的是自己的心，而不是把重點(diǎn)放在拜佛念經(jīng)上，經(jīng)需要念，但要明白念經(jīng)的目的，不是為了祈福辟邪，而是從中體悟如何提高心性。

一：得福得慧，離開(kāi)苦難。
　　地藏法門(mén)以讀誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》，念南無(wú)地藏王菩薩圣號(hào)，依經(jīng)中所說(shuō)如法而行。得福得慧，離開(kāi)苦難，充分體現(xiàn)地藏菩薩偉大的拔苦精神。
　　二：地藏法門(mén)能度大煩惱的人。
　　地藏經(jīng)中佛告訴我們，來(lái)參加這場(chǎng)法會(huì)的人數(shù)，用佛眼看都不能盡數(shù)。這些都是地藏菩薩，久遠(yuǎn)劫那么長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)。去度他們離苦得樂(lè)的。說(shuō)明菩薩不怕辛苦，只要修地藏法門(mén)，多么煩惱的眾生菩薩就會(huì)去度他們。
　　三：地藏法門(mén)能度父母眷屬。
　　地藏菩薩過(guò)去世為婆羅門(mén)女時(shí)，母親信邪，不信佛法。那時(shí)圣女，勸母親能行善積德有正見(jiàn)。佛告訴我們對(duì)于父母，最孝敬是勸父母能學(xué)佛法作福，雙親也能證圣果。還有我等修地藏法門(mén)，父母也能得益解脫快樂(lè)。
　　四：地藏法門(mén)能使學(xué)者不會(huì)墮于惡道。
　　有人造作菩薩像，一瞻一禮者。是人百返生于三十三天，永不墮于惡道。佛告訴我們禮拜菩薩形像，遠(yuǎn)離貢高我慢心，雖處末法而不墮惡道。
　　五：地藏法門(mén)能得相貌圓滿(mǎn)。
　　有人相貌丑陋，多于疾病。于地藏像前，志心瞻禮。那人千萬(wàn)億生中，相貌圓滿(mǎn)。佛告訴我們學(xué)習(xí)菩薩忍辱、利益眾生就會(huì)相好光明。
　　六：地藏法門(mén)能使學(xué)者不受橫死諸難。
　　地藏經(jīng)中佛說(shuō)，有人能對(duì)菩薩像前，歌詠贊嘆，香花供養(yǎng)，勸導(dǎo)一人多人共學(xué)。那人常得百千鬼神，日夜衛(wèi)護(hù)。不令?lèi)菏?，被他?tīng)到，更不會(huì)諸橫難加害其身。
　　七：地藏法門(mén)能使久病的人速好，如果世緣盡會(huì)速得往生。
　　地藏經(jīng)中佛說(shuō)有病人久處床枕，求生求死，了不可能。為了病人，拿病人心愛(ài)之物出來(lái)施舍，要開(kāi)示讓病人知道并情愿施舍。病會(huì)很快好起來(lái)，如果世緣盡會(huì)速得往生，不受痛苦，命終之后，宿殃重罪，永得解脫。
　　八：地藏法門(mén)能度我們歷生親朋眷屬，也能使我們遠(yuǎn)離惡夢(mèng)。
　　有人夢(mèng)見(jiàn)鬼神悲啼愁嘆，都是過(guò)去生父母弟妹夫妻眷屬，在惡道受苦，未得出離。我們?cè)诜鹌兴_像前，讀此經(jīng)或請(qǐng)人讀三遍，或七遍。那些惡道眷屬，我們讀此經(jīng)后他們就解脫了。而我們夢(mèng)寐之中，永遠(yuǎn)就不會(huì)夢(mèng)見(jiàn)。
　　九：地藏法門(mén)能使下賤改變?yōu)樽鹳F。
　　地藏經(jīng)中佛說(shuō)，有下賤人，要知道那是前世的罪業(yè)很重，志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，念菩薩名，可滿(mǎn)一萬(wàn)遍。那人這一生以后，千萬(wàn)生中，常生尊貴。
　　十：地藏法門(mén)能使貧窮成富貴。
　　地藏經(jīng)中佛說(shuō)，有人衣食不足，求不如愿，或多病疾，或多兇衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事。睡夢(mèng)之間，多有驚怖。只要行善和念菩薩名一萬(wàn)遍，那些不如意事，漸漸消滅，即得安樂(lè)，衣食豐溢，恒得富貴。
　　但在念經(jīng)的同時(shí)，要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
　　1、佛教講究信、愿、行的結(jié)合，因此誦經(jīng)時(shí)要對(duì)經(jīng)文深信不疑，要發(fā)愿護(hù)持三寶(佛法僧)或懺悔業(yè)障，要注意日常修行，做到諸惡莫作、眾善奉行，修學(xué)并重。
　　2、念經(jīng)時(shí)面南正坐或面南而跪效果更佳。
　　3、念經(jīng)時(shí)要出聲，默念收效甚微，念誦時(shí)間90分鐘左右最佳。
　　4、念經(jīng)重于回向，要回向給自己和身邊親人、朋友的冤親債主。
　　5、在十齋日(經(jīng)書(shū)上有規(guī)定)念誦效果十分明顯。
　　6、念誦時(shí)，若設(shè)香案供奉地藏王菩薩圣像效果更佳。
　　《地藏經(jīng)》任何一個(gè)佛教寺院經(jīng)書(shū)結(jié)緣處都有，各位可誠(chéng)心去請(qǐng)取。
　　附回向偈兩首，偈曰：
　　1、愿消三障諸煩惱，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道。
　　2、愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土，上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦，若有見(jiàn)聞?wù)撸ぐl(fā)菩提心，盡此一報(bào)身，同生極樂(lè)國(guó)。