哈薩克族民歌黑走馬

瑪依拉 我的花兒 燕子 可愛的一朵玫瑰花 黑走馬 黑眼睛 親愛的 我的寶貝

知道的就這些了。。。

歌一：七絕·題民族團結柱

根根相望敬如賓，連起長龍連起心。
各個族人都盼望，團結才有太平音。

詩歌二：民族團結的詩歌

我正在寫詩。
我要歌頌祖國，
歌頌她的美麗。
我愿化作一首詩、一幅畫、一首歌，
永遠地歌頌著你：
我的母親――中華人民共和國。
中國龍，騰飛吧，21世紀是螞迅你主演的舞臺！

詩歌三：民族團結之歌

五十六朵鮮花共栽一個胡羨盆，
五十六棵翠竹共連一條根。
五十六個民族團結一條心，
就能把祖國建設得繁花似錦。
五十六窯磚瓦筑成一棟房，
五十六車礦石煉成一爐鋼。
五十六個民族團結一條心，
就能把祖褲物拍國建設得繁榮富強

哥薩克就不是一個民族的概念，而是一個跨越種族的集合體 。

哥薩克是一個民族
人種是：黃種人，白種人，黑種人這樣劃分

住房：春、夏、秋三季為圓形氈房,冬季為平頂土房或木屋。飲食以肉食和奶食為主，馬奶子是名貴飲料。

　　服飾：用牲畜的皮毛作衣服的原料，多用羊皮縫制大衣。婦女夏天穿長的花布連衣裙。冬天外罩對襟棉大衣；年輕姑娘愛穿繡花套褲，喜歡用銀制品做裝飾。

　　婚俗：同一部落的人不能通婚，結婚舉行儀式，親友前來祝賀。

　　喪葬：先用清水凈身，再用白布裹身，土葬。

　　節(jié)日：主要節(jié)日除古爾邦節(jié)和肉孜節(jié)外，送舊迎新的諾魯孜節(jié)也十分隆重。

　　禮節(jié)：重視友誼，熱情好客，對來訪和投宿的客人都給以殷勤招待，招待來客要拿出家里最好的食品，對貴賓要宰殺黃頭白身的活羊；進餐時，主人先把羊頭人面前，以示尊敬，客人把盤中的羊頭取起后，割一片羊頭右頰面上的肉給座中年長的主人，再割一塊羊耳給主人家的小孩或婦女，然后自己隨便割一塊肉吃，再把羊頭原盤捧還給主人。

　　禁忌：不要當面數主人家的畜；不能跨過拴牲畜的繩子；不能騎馬進入羊群；晚輩不準當著長輩的面喝酒；青年人不得直呼長輩的名字；不準坐在裝有食物的箱子或其他用具上；絕對不準跨過或踏過餐巾；切忌坐床上，要跪坐在地毯上；交談和吃飯時，最忌諱擤鼻涕、挖鼻孔、吐痰、剪指甲和打哈欠等；忌背后說人壞話和對朋友不忠實；忌諱別人當面贊美自己的孩子，尤其不能說“胖”，認為這樣會給孩子帶來不吉利；忌食豬肉、驢肉、狗肉、自死的牲畜和一切動物的血；忌諱客人在門口下馬，更忌諱騎快馬到門口下馬，因為這意味著報喪事或其他不吉利的消息。

哈薩克族民歌　　哈薩克族主要分布在新疆伊犁哈薩克自治州、阿勒泰、塔城地區(qū)以及木壘、巴里坤哈薩克自治縣及烏魯木齊等地，少數分布在甘肅阿克賽和青海等地?！肮_克”意即“避難者”或“脫離者”。哈薩克有自己的語言，1959年設計了以拉丁字母為基礎的文字。哈薩克族民間流傳許多古老的詩歌、故事、諺語、格言。著名的史詩《薩里海與薩曼》、《阿爾卡勒克英雄》等流傳于世。

　　哈薩克族是一個酷愛音樂的民族，素有“駿馬和歌是哈薩克的翅膀”之說。民歌在哈薩克族民間音樂中占有非常重要的地位，哪里有哈薩克族的氈房，哪里就有歌聲。哈薩克族民間音樂按照傳統可分為“奎衣”和“安”兩大類，所謂“奎衣”就是器樂曲，“安”就是歌曲?！翱隆敝饕怯枚焕葑?，一般說這些樂曲都是單個的小型樂曲，也有由若干個樂曲聯結演奏的套曲?！鞍病保ǜ枨┯挚梢愿鶕热莺脱莩獔龊隙殖扇舾深悺囊魳飞现v，“安”一般都比較短小，曲調優(yōu)美動聽，易于上口。

　　按照哈薩克族的習慣，在祝賀新生嬰兒誕生時要唱“祝誕生歌”；婚禮中要唱一整套的“勸嫁歌”、“揭面紗”等饒有風趣的“婚禮歌”；親友離別時要唱“別離歌”；節(jié)假日親朋相聚要相互對唱；親人去世要唱“送葬歌”。從這個意義上說哈薩克人的一生都是伴隨著歌聲度過的。

　　職業(yè)的吟唱詩人被稱作“阿肯”，因為他們經常是站在廣大群眾一邊，因而受到人民群眾的愛戴和尊重。每年在牧群轉移至夏牧場，草茂畜壯的季節(jié)，都要舉行傳統的“阿肯彈唱會”。這是一種演唱和詩歌即興創(chuàng)作的大比賽，屆時，各地的“阿肯”要在眾人面前以自己拿手的歌曲曲調：即興填唱，互相盤問。根據雙方對歌的情況，最后由裁判裁定勝負。

　　著名的哈薩克族民歌“瑪依拉”、“我的花兒”……等已成為國內乃至國際聲樂壇上經常演唱的曲目。











wojiu我就找到了這些

哈薩克族民歌　　哈薩克族主要分布在新疆伊犁哈薩克自治州、阿勒泰、塔城地區(qū)以及木壘、巴里坤哈薩克自治縣及烏魯木齊等地，少數分布在甘肅阿克賽和青海等地?！肮_克”意即“避難者”或“脫離者”。哈薩克有自己的語言，1959年設計了以拉丁字母為基礎的文字。哈薩克族民間流傳許多古老的詩歌、故事、諺語、格言。著名的史詩《薩里海與薩曼》、《阿爾卡勒克英雄》等流傳于世。
　　哈薩克族是一個酷愛音樂的民族，素有“駿馬和歌是哈薩克的翅膀”之說。民歌在哈薩克族民間音樂中占有非常重要的地位，哪里有哈薩克族的氈房，哪里就有歌聲。哈薩克族民間音樂按照傳統可分為“奎衣”和“安”兩大類，所謂“奎衣”就是器樂曲，“安”就是歌曲?！翱隆敝饕怯枚焕葑?，一般說這些樂曲都是單個的小型樂曲，也有由若干個樂曲聯結演奏的套曲。“安”（歌曲）又可以根據內容和演唱場合而分成若干類。從音樂上講，“安”一般都比較短小，曲調優(yōu)美動聽，易于上口。
　　按照哈薩克族的習慣，在祝賀新生嬰兒誕生時要唱“祝誕生歌”；婚禮中要唱一整套的“勸嫁歌”、“揭面紗”等饒有風趣的“婚禮歌”；親友離別時要唱“別離歌”；節(jié)假日親朋相聚要相互對唱；親人去世要唱“送葬歌”。從這個意義上說哈薩克人的一生都是伴隨著歌聲度過的。
　　職業(yè)的吟唱詩人被稱作“阿肯”，因為他們經常是站在廣大群眾一邊，因而受到人民群眾的愛戴和尊重。每年在牧群轉移至夏牧場，草茂畜壯的季節(jié)，都要舉行傳統的“阿肯彈唱會”。這是一種演唱和詩歌即興創(chuàng)作的大比賽，屆時，各地的“阿肯”要在眾人面前以自己拿手的歌曲曲調：即興填唱，互相盤問。根據雙方對歌的情況，最后由裁判裁定勝負。
　　著名的哈薩克族民歌“瑪依拉”、“我的花兒”……等已成為國內乃至國際聲樂壇上經常演唱的曲目。

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哈薩克民間文學源遠流長。作為記錄民族文化歷史發(fā)展的口頭語言藝術成果,它淵源于構成哈薩克族源的諸古代氏族、部落的文化,同表現族源諸部古代文化的口頭文學有著直接的傳承關系。

狼和鳥禽形象在哈薩克民間有一則廣為流傳的《白狼》故事。故事里說,在一座山洞里,一個年輕人同一只漂亮的白色母狼相遇,他們在一起生活了四十天。按照白色母狼事先提出的條件,在這四十天里,無論白色母狼表現出多么兇狠殘忍或猥瑣不堪的行為、舉動,年輕人都不得有絲毫的恐懼、厭惡。他必須尊重白色母狼,必須容忍白色母狼在他面前所做的一切。四十天過去了,年輕人一絲不茍地遵守了諾言。于是白色母狼化為娉婷少女,做了年輕人的妻子,年輕人并且因此獲得了許許多多的牲畜。①這是一則表現狼禁忌的故事。狼在哈薩克民間信仰里是神獸,是騰格里的寵物。類似這種以狼為神圣的故事在哈薩克民間多有流傳。而狼作為神獸,早在烏孫時代就已經出現在口頭傳說里了。

哈薩克民族與漢族的這些反正淵源1/5和，4克的關系相對來說還是比較緊密的，相對來說。

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